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地獄在哪裡？天堂又是什麼樣子？詩人但丁的《神曲》、歌德的《浮士德》以及明代吳承恩的奇書《西遊記》代表了東西方對於這個熱門話題的追尋與認知。本書作者蓮生活佛盧勝彥在寫下《地獄變現記》之後，應許多讀者的建議，再寫下了這一本可以流傳久遠的《諸天的階梯》，這本書或許可以解答，我們生從何處來，死往何處去？人活著若非偶然，那麼人生的意義到底在哪裡？
走訪二十八天的驚人發現
描述天界的書不少，但本書的特色是作者依禪定實修一一經歷，一一驗證，甚至找出人證，將佛經以及祖師們對諸天的描述，以實踐的方式，清晰的闡釋天界的特色以及如何相應，其中有修行的口訣，因何得證，皆在此書中揭露。例如：天主教修女聖陶麗莎在世時對待天下眾生，不論貧富貴賤，全當成上帝來服侍，因此與摩耶夫人同樣化生在具足柔和心的忉利天宮；莊子因無十二因緣，不昧因果，而生無何有的家鄉－「無所有處天」；大睡千年的陳希夷真人因心無所想，厭苦也厭樂，修得舍心之法，得生無想天。
天上界是玄奇的多重空間，愈是上層，愈是難以明白，即以最接近人間的四天王天來說，天壽五百歲，比人間的歲月長了甚多甚多，到了四禪四天的天壽八萬四千劫，更是難以想像的天文數目。
天界並非永恆，境界越高，歧路越多
作者亦提出讓人沉吟的省思，在無色界空無邊處天的靜止狀態中，蓮生活佛感歎此境界沒有未來的方向，浪費了所有的修行功力，只是「靜止」在這裡，此處的「空、空、空、空、空」難道就是一個「證果」的境界？另外，境界越高、危險越深，佛陀時有一比丘修到了四禪天，即自認已到了最高境界，因此產生了傲心，貢高我慢，毀師謗佛，反墮入阿鼻地獄中。
其實，依守戒行善四禪八定才能登上諸天的階梯，我們更需要具恩上師的指引及佛菩薩護法空行諸天的呵護加持，才能不停滯在三界：欲界的大樂、色界的光明以及無色界的空性之中，也才能真正斷了一切煩惱、超越輪回。
天界的大秘密
本書亦揭露了一個大秘密，除了兜率天的彌勒淨土之外，竟然在福生天也有大福金剛宮－玄微的菩薩境界，另外，奧明淨土、烏金淨土、持明淨土等密教三大淨土也在色界天中，世間人少知原來地藏菩薩的翠微淨土竟然在地獄裡！讓我們不禁重新省思，淨土不是在飄渺的十萬億世界之外，只有駕鶴西歸才能到達，甚至人間也有淨土，所以說何處不是淨土呢！
這是一本指引上天的奇書，也是一本可以帶著閉關精進的寶典，書內有許多法寶與啟示，修行者何不細讀，藉以印證自身的方向，一般人也可藉此勵志，若與作者的另一本奇書《地獄變現記》合看，將更對無形世界有更進一層的認知。若您對世道人心及社會亂象搖頭，對子女不知如何關愛教導，何不推薦他們細讀這一本書，或許對於他們人生觀的建立，有意想不到的功效！ +
本書讓您「頓悟入道」
頓什麼呢？頓斷一切妄念。
悟什麼呢？悟無所得。
《天下第一精彩》是蓮生活佛盧勝彥第一百九十二冊最新力作；光憑本書書名就十分的吸引人了，讀者可能好奇不已─究竟如何才是「精彩」？又要如何才能稱「天下第一精彩」呢？什麼樣的人，有著什麼樣的人生，才配得上有如此的精彩呢？
這人生莫不是夢，莫不是幻，
然而，這幻軀要活得精彩，
一定要明心，一定要見性。
我認為，只要明心見性，那就最最精彩了！
~蓮生活佛盧勝彥~
原來作者是要借著這本書傳達「明心見性」究竟是何！？本書內含五十篇充滿禪味的文章，細細翻閱，任何一位讀者都可以很快的感受到此書之非凡之，他殫精竭慮，以極為淺白的文字，利用風趣幽默的筆觸與善巧的比喻故事來表達這不可說之說；然而，平心而論這些精彩至極的文字，對許多讀者而言，雖然讀完了，卻可能仍落得好像懂又好像不太懂的窘況！
即便如此，這正是讀者們，必要在文字之外細細思量了；因為既然覓心不可得，何來明心呢？而自古以來開悟禪師，究竟他們又明瞭什麼樣子的心呢？這四處遍尋不得的心，畢竟也只能稱之為「無所得的心」吧！作者點到：「當你找不到自己的『心』的時候，才能夠明白自己的心」。什麼是『見性』？當你知道自己身體是幻，非真實的，你的『心』是幻的、假的。你一切都瞭解了，才叫『見性』。」短短幾個字，寥寥數語的開示內容，也確確實實是夠直接的真實語。
蓮生活佛將他的親證的智慧之果，借著本書，希望讀者諸君能因此激蕩心智，進而頓悟入道，原來佛法的深遠智慧，跟我們是如此的貼近、如此的息息相關。
什麼是頓悟？頓─斷一切妄念。
悟什麼呢？悟─無所得。
蓮生活佛特別推崇大珠慧海禪師的圓滿智慧，懂得這個道理的人，更重要的是要去「實踐」，在外要行「六度」，在內要修「禪定」與「智慧」，漸漸地把無始無明跟一念無明的種子全部去除掉，把累世的習氣去除掉，完完全全地淨化，這就是修行的本質；總有一天，轉化了，清淨了，你就是等覺的菩薩，妙覺的佛。
而本書的「精彩」之處盡在於斯！唯有細細體會，當下實踐，有朝一日您我才能真正融入到「大光遍照，珠圓玉潤，慧性自顯，海闊天空」的天下第一精彩中！ +
我們都有自已獨立的思考與判斷力，這是我們之所以為人的道理，但今世社會資訊龐雜、變動快速，應變能力與反射動作，常是我們生存的法則，但長此以往，不單造成人際關係緊張，生命的品質下降，也喪失了原有的真樸。尋找人生的道理，成為現代人常見的課題，但在如此的環境下，往何處尋？怎麼下手？尋的是什麼？便成了第一課程。
《牛稠溪的嗚咽》是一部小品文，以牛稠溪為經，作者本身為緯，將一生所悟，本有的智慧，以一個篇章一個概念，化在文章之中。
這不是言語、文字相傳的知識。然而，我把尋找的智慧，做成了記錄，我來到大家的面前，把尋找的智慧交給了你們。
作者將文字化成了手，牽引我們的思緒，讓我們清楚而明白，不論是「生命真理」或是「物欲滿足」，那全都是一場滿足或不滿足的追尋。
事實上，有很多人，探討「生命真理」，但，有更多的人，尋找物欲上的滿足，尋找再尋找，仍然是不滿足的滿足。
智者尋找真理。
愚者尋找物欲。
問題是：「尋找到了嗎？」「找著了沒有？」
那我們應該尋的是什麼？作者導引我們思索。其實世間事物沒有一樣是永恆的，高山會傾倒，溪水會乾涸，蒼海會成桑田，現在會成歷史，所有的一切都在變動，連牛稠溪也被改名為樸子溪，變了，變了，全變了！在不停歇變動之中還有什麼是不變的？
世界全在變。
但盧勝彥永遠不變。
我所講的「不變」，是盧勝彥體悟到的……………
恒在而不變。
如果你能靜心下來，想一想，順著作者的手所指引的方向望去，答案就在彼岸嗎？讓作者為您執槳，尋生命的智慧去吧！ +
在宇宙的翰海中，我們只不過是其中的一粒小砂，嚴格的來說，或許連一粒小砂也都稱不上吧！我們只是時間洪流中，稍縱即逝的一瞬。往後看不到過去，往前看不到未來，所擁有的只是一瞬間而已。難怪智者會說：「人生如夢」，此書《夢幻的隨想》正是作者在夢幻般的人生裡，將周遭事物的感悟化作文字的饗宴，與大家分享。
不論是誰，每個人都需要一個能夠讓自己身心安頓並且安身立命的「立足點」，有了如此穩若磐石的「立足點」之後，我們每個人於是可以由此放眼天下，於是可以盡情的揮灑，只是，「立足點」如何而來？在健康的身體為首要的條件下，我們渴望的是足堪使用的財富，相知相惜且相陪的伴侶，能夠提升心靈的智慧，以及人與人之間的和諧互愛，乃至令人尊敬的美好聲譽…
在作者的引領下，《夢幻的隨想》為我們每一個人的人生找到了架起「立足點」最重要的“源頭”，在「爭取功名對不對？」一文中，作者提到這世界原本是煩惱的世界，難道說只有淡泊名利，甚至摒棄名利的追尋才能沒有煩惱？
有名而無名，有位而無位，有財而無財，有相而無相，有色而無色，有樂而無樂…
這是什麼？
這是通達！
~蓮生活佛
您是否也早已發現，絕大多數的時候，我們活在「二元論」的世界裡頭，我們的形容詞不是「黑」，就是「白」，不是「對」，就是「錯」，不是「是」，就是「非」，不是「美」，就是「醜」，不是「你」，就是「我」，總之，不是「這樣」，就是「那樣」，所以，我們常常不自覺的讓自己陷入一種「對立」的情境，煩惱於是茵蔓不斷，剪不斷、理還亂，因此，佛法教導我們要學習「無我」，並從無我中瞭解如何與宇宙萬物合一。
「我」本來就是「無」，要把「無」也捨棄，這不是妄想嗎？
不應該捨棄「我」，而是要把「我」跟「無」一體化。
這就是開悟！
~蓮生活佛
而密教「合一」的道理，不只在「無」中，在生活也充滿了「合一」的奧妙。想想看，如果我們能夠消融自己，與我們誤解、憎怒的人「合一」的話，很快地我們也能體會他之所以憎惡的原因，有了這樣的體會與理解後，很自然的，也就能夠放下心中的對立與怨恨，再換個角度來說，您覺不覺得每次投身在大自然的懷抱裡，看青山高磊、大海呢喃，都令人心胸開闊不少呢！那麼，與高山合一，與瀑布合一，與大海合一，乃至與佛合一，任何事物只要能夠合一，都能夠進入禪定。為什麼呢？因為…
心的顯現是山河大地，山河大地就是心。
因此我們向高山去覓心，向大海去覓心。
~蓮生活佛
無論如何，略有命理常識的人都知道，想要提升命運最快、最有效的方法，其實就是從改變自己做起。因此追求幸福滿足的人生，最大最有力的加持，原來是自己證明自己。《夢幻的隨想》所要傳達的是一位智慧通達、圓滿無礙的法王作家，在生活中俯拾即是的感悟，他把對眾生的愛化作密密的文字，期待讀者能在文字的乳汁中吸取智慧的養份，由此成長茁壯，並以慈悲純樸的心，認真的看待每一個日子。 +
在演講和研討會當中，Q&A時間常是較令人期待與必要的一環，在問答中氣氛通常是較生動而活潑的，即便是旁觀者，也能夠在雙向交流中，擷取到自己想問卻沒機會開口提問的答案，這本法王作家的新作《清涼的書箋》就是佛教密法的Q&A。
在日常生活中，食衣住行皆是學問也都包含佛法，在學佛修行的見地（理論）與實踐的過程中，作者將讀者、學生的來信、傳真及當面的提問一一解答，每一則問答就像是一個活潑生動的實例。
書中一篇＜人生是什麼？＞有一個人問了三個問題，問題（一）：「我從何來？」、問題（二）：「我向何去？」、問題（三）：「我的人生是什麼？」作者這樣寫到：「你從宿業來！」、「你向未來業去！」、「你的人生是現業也！」又寫佛陀說：「人生就是酬業！」而另一位讀者詢問天堂地獄是真是假？作者解說為：「自己做的自己受！」佛教講因緣及因果，是依個人的業力去上升及下墮，自己完全負責，也是很公平及合情合理的。
讀這本書使人不容易昏昏欲睡，因為很多問題千奇百怪，但也讓人十分好奇，例如：有人問佛是不是外星人？這個世界到底是創造還是進化的？也就是雞生蛋、蛋生雞的迴圈到底是怎麼開始的？也有人問：佛像破碎了要怎麼辦？既然一飲一啄皆有定數，那為什麼要修行？
在佛經中也記載著許多大菩薩、阿羅漢等成就者，因為憂慮未來大眾，因為種種障礙產生疑惑，特別代替眾人向智慧圓滿的釋迦牟尼佛發問，如流傳甚廣的《地藏經》就是智慧第一的文殊師利菩薩首先的提問而開始，而《金剛經》則是佛陀與弟子須菩提之間的問答，在這些現場記錄之中，或許有我們來不及問，還沒問出口的問題在其中，借著問答集，古人和今人以及來者將借著書本來穿越時空，做精神上的相會，殷殷的關照與提攜之心，盡在其中。
本書也回答一些比較直接的問題，譬如說：須彌山到底是哪一座山？對於「神通力」的看法，與佛法無邊但為什麼眾生有那麼多苦難？這些一般人苦思難解的疑問，作者也有精彩的回答，本書最後以－無師能自通嗎？以及開悟是什麼？做為結尾篇目。或許也展現了作者廣度眾生的心願，也希望閱讀此書能讓您的人生謎題完全破解！ +
《天機大公開》－〈神通的大變化〉，光看本書書名就足以吸引讀者的目光，究竟作者在書中透露了哪些天機？是「飛天遁地」，還是「七十二變」？是佛教秘辛大揭露或「世界末日」的預言？
佛教中本來就有世間和超世間的自在大神通的，這一點，誰也不可以否認，只是勿引導眾生迷惑而己。
~蓮生活佛盧勝彥~
同樣是身處「SARS」重鎮－臺北和平醫院，一名婦女和看護皆因「SARS」感染而病發，為何這位最接近「SARS」的馮錦良醫生能夠氣定神閑、安然無恙？一場連環大火蔓延整個巷道，為何只有這位賣面的趙魯特別幸運，他的的住家竟然逃過一劫？一名罹患重症，甚至心臟快停止跳動的少女，是如何一夜痊癒？一顆伴隨幾十年的腫瘤，為何一夕之間完全消杳無蹤？究竟是什麼原因？這是「運氣」，還是冥冥之中真有某種我們不能輕忽的力量，看不見的「天機」存在？
本書中，作者完全以「人」為本，以「事」為經緯，用「寫實」的筆、「虔敬」的心，平實地描繪書中五十篇「感應」故事。事實上，作者于本書借重「感應」的真實神通故事，忠實的呈現在讀者面前，本書目的是藉由「神通的大變化」，指引人皈依「正信」的佛教。
我們不追求神通。
我們不宣揚神通。
我們只是「自然」。
~蓮生活佛盧勝彥~
在本書中揭露了大天機是「空」、「無心」、「無事」、「誠心」、「正力」、……，原來這些令人驚歎的神通，均蘊藏在每一個人的內在。作者特別提醒：「只要修學正法，自然產生相應的力量。」
本書收錄的所有密教修行的感應和神通事蹟，均是真人真事，並以真實姓名公諸於世，以「神通大變化」示現，希望先以欲鉤牽，後令入佛智，盼讀者諸君能因此開啟這扇神奇大門，真正「斷煩惱」、「了生死」，才是作者寫作此書最大的天機！ +
「拘魂法、雷轟術、飛鬼術、金剛斧鉞法、大力摧滅咒……」
這不是恐怖片僵屍電影裡的戲詞，而是現實生活中，躲藏在黑暗裡的咒術師、降頭師、巫師們，用來害人的邪惡法術！
令人驚奇的是，作者蓮生活佛在受到這麼多邪師的暗殺詛咒之後，不但沒有死，反而像孔雀吃毒一樣，更加的燦爛發光傳奇。
這本書的出現，將是如同天鼓雷音一般，震響十方法界，讓惡意攻訐的人感到非常的慚愧，讓嫉妒心重的人感到應該懺悔，讓敬仰我的人增加信心，讓公正的人對我合十敬禮。
~蓮生活佛~
金剛神是佛教的護法，其中較知名的大金剛神，如「不動明王」、「大威德金剛」、「穢跡金剛」、「普巴金剛」等，更是十方諸佛為了教化剛強頑劣的眾生所示現的忿怒金剛身。
在《金剛神的遊戲》裡，作者蓮生活佛以各種發生在他身上的真實案例，告訴讀者他是如何與金剛神合一，自在運用大金剛的大威神力，遮止一切惡人的暗殺詛咒，使自己化解災厄、平安吉祥；使火山停止爆發、使颱風轉向、使乾旱地區天降甘霖、使位處震央的臺灣雷藏寺在九二一大地震時屹立不搖；使地獄幽靈離苦超生，使親人臨終往生佛國淨土；讓一切的人生境遇，都成為「金剛神的遊戲」。 +
當和風吹過大地，小草低下了頭，池塘吹糊了臉，塵土也跟著卷起另一個旅程。寬廣無邊的天地蘊藏著古老的智慧，攤在你我眼前，唯有用心的人才看得見。法王作家─蓮生活佛諦聽大自然的訊息，寫下了《風來波浪起》，與大家分享他對生命自然的體悟。
同時《風來波浪起》也是蓮生活佛重讀禪宗《五燈會元》的系列作品，在閱讀公案中發現禪宗和密宗相通的地方，打破一般人對佛教的刻板印象，跳脫對各宗各派的分別。他以一個較宏觀視野，將禪宗公案與自己的故事相結合，帶領讀者登入這座智慧寶山，一同來欣賞周身的美景。
有一俗士問慧覺禪師：
「有某人平生以殺牛為業，他殺生那麼多，有罪業否？」
慧覺禪師答：
「無。」
俗士問：
「為什麼是無罪？」
慧覺禪師答：
「殺一個，還一個。」
雖然閱讀禪宗公案，常會有丈二金剛摸不著頭的感覺。但是一旦體悟到了某個理念，心境為之豁然開朗。這些公案的故事，看起來很像街頭巷尾都會發生的一些小事情，但是在這些平凡的對應中，卻是禪師人生哲學的精華。
你可知文矩禪師為什麼要拿竹杖敲打生病的僧人？道吾和尚為什麼以木劍起舞來回應發問的僧人？丹霞禪師又為什麼要燒木佛取捨利？作者以親切幽默的筆觸來描述這一篇篇趣味精彩的公案，常在篇尾詢問「會否？會否？」，不斷的跳脫思考的慣性，激發讀者以全新的眼光來解讀眼前的世界。
有一天，有人問蓮生活佛：
「人說你附佛？」
我答：
「誰是佛？」
有人問：
「人說你外道？」
我答：
「誰是道？」
人問：
「附佛外道是什麼？」
我答：
「我佛法也不會。外道也不會。」
禪法本無多言，說了也是多說。生活中無處不是智慧，無處不是禪。蓮生活佛說：「看來平平無啥，在表面上是自然而順理其章的生活下去。由於太平凡，令人容易疏忽了它的真章。」我們每天庸庸碌碌活著，擔心錯過電視影集，害怕錯過任何一通手機電話，忙碌到錯過了從遙遠天際括來一陣風。讓我們在《風來波浪起》，跟著蓮生活佛進入開悟者的世界，找到自己悟入的關節，一起探索真理的奧秘吧！ +
自古至今，不論中外，總有許多靈異事件與自然異象謎樣般地被流傳著，神秘的麥田園、不明飛行的UFO、百慕達三角洲的時空之謎。科學理論的有限、學者專家的難解，宇宙萬物的深不可測反襯出了人類智識的渺小，以及企圖用科學解釋一切現象的狂妄。
盤古開天，曆百千劫，人類在時間洪流與歷史長河中不過凡幾，如過隙之駒，幾億年的運行法則、宇宙奧秘，我們又能知了多少？
身為萬物之靈的我們，本來就潛藏著某種特殊的感應能力，或因累世因果或因命運造化，而埋沒了這項本能。事實上許多宗教的修持者，莫不以探索我們體內的「靈性」奧秘為努力的方向，期待將人人暗藏之本性開啟、髮露，進而與自然迴圈、宇宙萬物相互應合。
蓮生活佛盧勝彥遍歷三教－基督教、道教與佛教，經瑤池金母開天眼、三山九侯先生傳授道法，始知冥冥中的奇異世界、別有洞天。
在《靈與我之間》一書中，作者寫下了獲得奇緣的始末、啟靈到練靈的過程，並輔以數則真人真事印證，透過平實而深刻的筆觸，為人們勾畫出靈界的輪廓與風貌。 +
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人的心壤是一片田地，每個意念都像茁長的果實。
寫作四十年，創下兩百本巨作，跌破世人眼鏡的文字弘法第一人蓮生活佛盧勝彥，在這漫長的四十年寫作歷程中，就像是耕田的農夫，將慈悲的佛念化為種子，植在每個有緣人的心土上。從第一本書開始、第五十本、一百本，到今年五月隆重推出的第兩百本文集《開悟一片片》，本本都如同陽光、空氣和雨水，漸漸從無到有，讓心上的種子抽芽茁壯。
在《開悟一片片》中，作者像是揭開了瓜棚上延伸的網，打開寬廣的天空任由大家心中的樹苗恣意成長，就如同他在書中所言：「開悟什麼也是，但也什麼都不是。」開悟是什麼？要看您在心境的天空上瞧見了什麼。
聽過瞎子摸象的故事嗎？每個瞎子摸的部位不同，腦海裡對大象的理解就不同。此書中，蓮生活佛將「開悟」的五十種面貌，化為片片文章呈現給所有讀者，就像把每個瞎子摸的部分製作成一片又一片的拼圖，然後展現在大家面前，讓每位讀者去自行拼湊，會拼出什麼樣子的大象，全仰賴個人的感受與見解。
在「悟」裡，分了很多層次很多境界，書中談及「空有」、「好壞」、「善惡」等等觀念諄諄善誘，就像書上提及的「人生幾何」。對於「活著」，總是有太多事物讓我們有所執著，對金錢計較、對名聲苦惱、在愛恨交織的情感裡浮浮沉沉，酸甜苦辣的各色畫筆，一筆筆構成了我們眼界上的風景。若是這幅畫中缺了一角，世界有了裂痕，死後是否只剩無盡悔恨？人生幾何，幾何人生，是不是哪裡會有正確的答案呢？
又像是蓮生活佛在書裡提到六祖慧能的一首偈：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。」很多人以為，這首偈是指一切皆「空」，一定就是「開悟」。但，後來六祖慧能對開悟的見解改了口：「不思善，不思惡。」為什麼要改口？因為蓮生活佛以身為成就者的眼光，認為真正的開悟其實並不在兩者之中，而是「離開兩邊」，既不執著于完全的「善」，也不執著于完全的「惡」。這樣，您是否瞧見悟字的一點邊了？
開悟不是讀書，開悟不是耕種，開悟不是工具，開悟不是金錢，開悟不是政治，原則上說來，什麼也不是，但，也什麼都是。
事實上，開悟是沒有「境界」的，境界只是象徵。 +
在藏傳佛教中，「五大金剛法」向來被視為無上瑜珈的成佛大法，非常受到重視。但到底什麼是「金剛法」呢？原來在一般人的印象裡，佛菩薩總是相貌平和、慈眉善目，但事實上，有時祂們會以威武恐怖的忿怒尊，教令眾生，而這也是發自慈悲心的一種有效對治。
五大金剛即是五佛的化身，分別是「喜金剛」、「上樂金剛」、「穢跡金剛」、「時輪金剛」及「大威德金剛」，行者修習此法，除了將得到金剛明王的擁護，又因為金剛明王是化佛菩薩的化身，所以修金剛法也等於是修佛，若修持直至相應，自然能達于成佛的境地。
喜金剛法的修持，正是由污穢的泥中，長出清淨的蓮花。
在五大金剛中，喜金剛是第一尊出現的「嚇魯噶」，具有地、水、火、風、空五大種性，對治癡、瞋、貪、妒、恨，行者在修法的過程中，若能與喜金剛合一，體會「虛空」與「真實」的合一，「空」與「樂」的合一，「剎那」與「永恆」的合一，便能夠得到純淨、實際、永恆的安樂。
但喜金剛法的修持，向來繁複隱晦，神秘的面紗因此讓許多不瞭解其中密義的人，對它產生了問號質疑。為此，在《大樂中的空性》一書中，蓮生活佛不但為讀者開解了「喜金剛法」的意義，也由「生起次第」到「圓滿次第」，一一教授修持儀軌，包括了觀想、持咒、禪定、氣入中脈與密教三無漏等，藉由身體秘密微細的運行，融入「空性」、「智慧」、「瑜珈」、「一味」的密義中。如同「煩惱即菩提」，密教重視「轉化」的修行功夫，以貪淨貪、以貪成佛，在大樂的禪定中，去除人性原始的貪欲，昇華「成佛」。
簡而言之，喜金剛的修行法，便是由污穢的泥中，長出清淨的蓮花。
「智慧」與「方便」的結合：喜金剛法
蓮生活佛傳授喜金剛，是「智慧」與「方便」的結合，教導現代人儘管是日常生活的行住作臥，仍可轉化成「修行」。但儘管如此，作者也一再地提醒讀者，此法固然可證得正等正覺，但務必慎之、馬虎不得，如蓮華生大士所言：「此法是毒蛇口中取珠，非常人可行也。」沒有得到真正的金剛上師灌頂，或藉此行淫、為非作歹，必然墮入無間地獄，求出無期。
此書為引導入門的講義，也是研習「喜金剛法」必讀的代表作
《大樂中的空性》不同於一般理論浩繁、名詞堆砌的書籍，而是一位成就者在融會所有義理後，直接契入喜金剛法的心要、口訣，以最精要淺白的文字，引導研習。因此，它除了能作為入門講義，帶領想要瞭解的人循序漸進，也因為完全地揭示了此法最核心的密義，而成為有心研習「喜金剛法」讀者必讀的代表作！推薦給您！ +
人類，拜科技日新月異之賜，「看見」遠在數千萬裡外的事物完全不費功夫，但，要是沒有了機器的輔助，或是摘下鼻樑上的眼鏡，可能就一片茫茫，除此之外，誰還能看見千里之外？
依據佛典記載，三乘聖人修持可得「五眼」，五眼是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，本書中，作者寫下一篇又一篇令人稱奇也令人大開眼界的記載：于神行時能遙見千里之外的景象，預見未來將發生之事；他禪定時，虛空傳授弟子真實佛法，救度弟子免除疾病，更將往生之人接引至佛國淨土，甚至救度世人免除瘟疫。
千里之外的看見救人離苦脫厄
＜中陰飛翔＞一文中提到，一位佛弟子「鄭君」因受挫服藥自殺，當他的靈魂快要落入地獄的時候，蓮生活佛竟然出現在他身旁，把他從萬劫不復的地獄救回人間。而書中假「鄭君」之名的人是誰？一位企管系的博士，過去只相信科學至上的他，從沒有念過佛、修過法，直到生命交關處，在鬼門關外走了一回，才讓他瞭解許多看不見的世界，原來是真實存在的。清醒之後的他，一切檢查報告正常，甚至比自殺前更健康！這是多麼令人震撼的真人真事！
＜腎結石＞文中也提及，一位馬來西亞的佛弟子「明一法師」，經醫院X光照射證實腎臟有如鳥蛋般大小的結石，他誠心的向蓮生活佛禱告，位於美國西雅圖的蓮生活佛，伸長他的「幻手」，跨過太平洋、遙跨千萬裡遠的距離，進入「明一法師」的腎臟中，將鳥蛋大的石頭掏了出來，後來「明一法師」再去醫院照X光，腎結石竟然不見了，醫師簡直不敢置信！但卻有前後二張的X光片為證，令人覺得不可思議！
擁有神通與靈覺只為慈悲有緣的眾生
作者蓮生活佛說：「神通只是入門，擁有靈覺也是一件普通的事。最重要的是，運用這樣的能力，去幫助更多有緣的人。」又說：「我這位密教瑜伽士，只能依我千里看見的因緣，盡我的能力，全力以赴，去慈悲有緣的眾生了！」
神通與靈覺只是一項自然而然產生的能力
本書中，作者串連許多的真實故事，就是要告訴世人因果不爽、修學「正法」的重要，期盼引領在世間受苦難的人共同走向光明大道。從潛能開發，明白與生俱有的清淨本性之後，神通與靈覺只是一項自然而然產生的能力，而這股能量，正是作者本乎自然、慈悲眾生，在因緣際會下，所寫下的真實故事與案例；且讓我們跟著蓮生活佛神行的腳步，一起探索自性潛能的奧秘吧！ +
「智者永遠是寂寞的。」
這句亞瑟王的名言，正是《孤影的對話》作者蓮生活佛盧勝彥的最佳心情寫照。透過第一人稱視角，與歷代禪師們展開一連串超越時空的精彩對話，探索那隱藏在禪話機鋒背後的佛法真理。
「在古人後，議古人之失，易。處古人之位，為古人之事，難。」~明朝薛瑄
要針對歷代禪師，寫出一段評論，並不困難，此類創作在各大書局的書架上舉目皆是；但是能將自己和歷代禪師處身于同一時空，並與之問答五十篇對話機鋒的能者，卻少之又少，而本書就是「處古人之位，為古人之事」的創新嘗試。
書名何以稱「孤影」？
我說：「我總覺得，一個已經觀破一切的明眼人，其內心已寂寂。」
我說：「我形單影隻，不落諸緣，這不是孤影是什麼？」
書名為何是「對話」？
我說：「真理的顯露，有問有答，這一問一答之間，就是對話。」
~蓮生活佛盧勝彥
《孤影的對話》為作者「重讀五燈會元」的系列作品，閱讀《五燈會元》禪宗公案時，一篇篇看似街頭巷尾都會發生的小事情，在這些平凡的對應中，究竟作者蓮生活佛與禪師們想向我們表達些什麼呢？為什麼天福禪師要說：「黃河沒有一滴水」？嚴峻禪師的「不動道場」又在哪裡？達摩祖師說：「一花開五葉，結果自然成」，而是哪位禪師膽敢反駁祖師，說了一句：「花開果不成」？
山自青青水自流，雲在青天，水在瓶；「真理就像空氣」，人人活在其中，卻不自覺空氣的存在，又似于魚在水中游，卻不知水的存在一般；然而「真理」如果落入語言文字直接描述，又會形成「著相」的結果，所以祂們只能盡可能的以善巧方便的機鋒禪說與禪問，在苦思之後，讓智慧因激蕩與摩擦，而產生火花，進而照亮千年古室的暗冥。
本書打破一般人對禪宗公案深奧難懂的刻板印象，作者以一貫親切幽默的筆觸來描寫趣味十足的公案，將禪宗公案與自己的立場和故事結合，並在文章篇尾寫下一首新詩做為公案的注解，一問一答自自然然，以新穎的手法，跳脫既有的思維，帶領讀者以輕鬆的步伐，深入這座智慧寶山，開啟奧妙的般若禪門。 +
倘若有天，赫赫有名的達摩祖師就站在你面前，您會想要跟他說些什麼？是訴說您的景仰，還是想與達摩祖師來場精彩絕倫的禪辯？
中國人向來崇敬「書」，許多古老智慧都是透過「書」的流傳，才延續至今，有人說「書」是無聲的導師、超時空的益友，中國文學大家蘇軾更曾言：「三日不讀書，便覺面目可憎」。從古至今，書的題材內容更不在話下……，但大家可曾想過，若有一本書結合了所有的題材，既可與遙遠的歷史人物對談，又是知無不言、言無不盡的百科大全，甚至是能夠帶領讀者跨越人生考驗的勵志箋言，這樣的一本書，它所展現的將會是怎樣的風貌？
一部無所不知、無所不曉的《通天之書》
是夜，彌勒菩薩賜蓮生活佛一部《通天之書》，彌勒菩薩言：「我有一本《通天之書》，現在贈與你，放入你心際，你若有難，翻開一看，自能解之。此《通天之書》，能令你萬事如意，逢凶化吉，其中有萬萬法，對治萬萬劫難，助你度化眾生也。」作者言，此《通天之書》果然是一部豎窮古今，橫遍十方，無所不知，無所不曉的天書。知，令作者于甚深禪定中，上達各天界，遇見達摩祖師、屈原、文成公主、比干、許由等歷史人物；曉，解答作者心中疑惑，通曉宇宙星宿秘密；原來人世間地、水、火、風的災劫，自是有其因緣。
劃時空的交流一展千年的對談
曾在嵩山少林寺面壁九年的一代宗師達摩祖師，其大名遠近馳名，畫像、雕像數以千計，和梁武帝之間的對話、一葦渡江的傳說更是流傳千古。您知道祖師逝後，為何要在棺木中獨留一隻草鞋？每年瑞午節，除了吃粽子、劃龍舟外，您是否想過投江而死的詩人屈原，如今何去何從？忠臣比干與蓮生活佛間有著什麼精彩的對話？與知名作家「馮馮」談「欲」、談「禪」，究竟談了些什麼？再者，星宿大師「九曜老人」所言「宇宙星宿的密碼」是什麼？這與近年世界各地接連發生「海嘯」、「地震」、「颶風」等災劫，是否有著什麼不為人知的關連？
通天寶玉書，精彩妙難量，翻開便開悟，便知短與長
知無不言，言無不盡，上述精彩絕倫的對談問答，都在《通天之書》中，一一披露。值得一提的是，《通天之書》有萬萬法，對治萬萬災劫。這災劫，除了指人世間地水火風等劫難外，同時指的也是「心劫」，每一位讀者在人生旅途中，所遇到的各種逆境與考驗，倘能對照《通天之書》中粒粒珍珠、熠熠閃耀的智慧之語，不管讀者您是疑或不疑，是信或不信，相信本書絕對都會讓您「拍案叫絕」、「念念不忘」！ +
再遊歐洲－旅行奧地利、德國、瑞士感記
2006年蓮生活佛盧勝彥第一次探索歐洲，遊覽了西方文明發源地－希臘與義大利，寫下充滿知性與感性的《神話與鬼話》；2008年作者再度參訪歐洲，悠游最富藝術氣息的國度－奧地利、德國與瑞士；《阿爾卑斯山的幻想》又將帶給大家什麼樣的不同覺受？
世界在這裡，此時此刻！一場結合藝術、歷史、宗教的人文之旅
在「維也納歌劇院」中，欣賞莫劄特的交響樂時，您的感受是什麼？
在「新天鵝堡」，除了建築的雄偉華麗外，您心中迴響是什麼？
作者在西方藝術與歷史的漫遊中，他的感觸是特殊且寬廣的，書中的視野與胸懷，和一般的遊記或散文卓然不同，他以穿透歷史迷霧的角度，來剖析歐洲壯麗的皇宮與建築，以人性最深刻幽微的共鳴，來欣賞音樂大師們的創作；而《阿爾卑斯山的幻想》正是作者此趟旅程中，所見所聞最真實的內心感受。
這書裡，不只是旅遊，書裡面有音樂、有劍、有畫、
有如來的智慧，還有看不見的第三眼。
~蓮生活佛盧勝彥
大樂光明在十方~一趟不可思議的旅行
旅途中驚奇連連，在維也納森林的地底湖穴，竟然發現點點光明，真是讓人驚訝不已；在人潮洶湧的德國瑪麗恩廣場，竟然傳來了親切溫馨的叮嚀提醒，即時解除了一場在異國流浪的危機；在參訪完貝多芬故居的當晚，作者更是與樂聖貝多芬，展開一場撼人心弦的「第十交響曲」。
為了讓讀者更深入其境，本書收錄許多旅途中的花絮照片，並搜集當地的人文特色，加注於照片旁。隨書附贈之「瀑布與小花」紀念DVD，內含作者歐洲之行的珍貴鏡頭、精選畫面，有鐵力士山上的金剛拳、有策馬特小鎮漫步的低回，及幽默風趣的隨機開示，全書50篇文章猶如一連串精采絕倫的交響曲，也像一幅幅瑞士美麗的風景畫，讓您有如親臨歐洲、與作者同團同遊之感！《阿爾卑斯山的幻想》絕對是一本讓您大開眼界的遊記，如書中所寫：「這裡面是有生命的！不一樣就是不一樣！」請大家來一同體會每一篇的「生命」饗宴吧！ +
密教祖師空海大師有言：「風來就化為風，雨來就化為雨。」若是真能求風得風、求雨得雨，那是多麼的神奇！
若是有人能自在橫眠於颱風眼，那又是怎樣的境界，若非幻夢，豈不是超級的大法力？
面對無涯的時空，我們只能幻想，甚至是太空時代的星際旅行，即使傾全國之力，也只能在浩瀚的宇宙中踏出一小步，關於穿梭宇宙、來去自如的秘密，或許得等到數百年後的人們，方能找出答案，但如果我們可以透過一些蛛絲馬跡，來找到其中的關鍵線索呢？
而蓮生活佛最新著作《超級大法力》，或許就是這把揭開時空秘密的金鑰，為讀者打開另一扇宇宙觀的起點…
「佛法在世間，不離世間覺」最極致的運用
作者于書中為讀者一揭所有問題的答案，包括：無形的力量從何而來？掌控地水火風、號令東西的能力從何而來？甚至《西遊記》裡孫猴子的幻身變化從何而來？「超級大法力」不只是一種遙遠虛幻的空談，而是實實在在地發生在我們生活的周遭，它能在我們所處的世間，幫助眾生解脫生死、解脫煩惱，更是「佛法在世間，不離世間覺」最極致的運用。
他們都是「超級大法力」的受益人，都因此有了另一段不一樣的人生…
在本書中，作者即列舉數則曾蒙「超級大法力」幫助解難的真人真事，包括了知名藝人邰智源包包的失而復得、企管博士鄧盈嘉的自殺獲救、婦產科醫師的地獄還陽，這些故事的主角如同你我一般平凡，一樣在人生旅途中面對著許多的逆境波折，只是大多數人身陷其中，往往難從生老病死、愛恨情仇的束縛中解脫，而值得慶倖的是書中的這些主角，在成為「超級大法力」的見證人後，開始進入佛法之門，因而從此展開了另一段不一樣的人生。
「超能力是為了啟發信心」，如同佛菩薩聞聲救苦、千處祈求千處現，也同樣是為了引人啟信追尋佛法。作者除了在書中勉勵眾讀者，「超級大法力」人人皆有，只要制心一處，無私無我，以「自心」合「天心」，自然無事不辦，同時也期待人人皆能點亮心燈，人人心燈光明，皈依自己的佛性，做真正的「自心上師」，而這也才是「超級大法力」最終意義的展現。 +
「秘密！」一聽到這個詞，大家的反應往往是爭大了眼睛、豎起了兩耳，「秘密」是什麼？它不輕易對外宣說，只有少數人能知，它是許多事情的關鍵，甚至是開啟寶藏的鑰匙，那麼，您一定也很想知道當年靈山聖會、佛陀拈花，這「埋藏了千年的秘密」，究竟是什麼？
資訊爆炸、百家爭鳴，五里霧中往往難找到真正的燈塔…
古代禪學者為了參「佛陀拈花」，經常是翻山越嶺、三番四番向禪師學法，而現代人所面臨的問題，往往不是知識的貧瘠，而是「資訊的爆炸」！各式各樣的資訊充斥網路、書籍，各家各言都有，雖說是百家爭鳴、五花八門，但實際上卻是難以在茫茫大海中，找到入手的門路…
抽絲剝繭、畫龍點睛試圖讓一切「真相大白」！
《拈花手的秘密》為蓮生活佛「重讀五燈會元」系列的第七本作品，如果說「拈花手的秘密」是難得的智慧寶藏，那這本書便是關鍵的藏寶圖，透過成就者的親自指導，以畫龍點睛的方式，為讀者抽絲剝繭，點出各公案精華所在，甚至於每篇後再向讀者提出關鍵反問，就是試圖為了讓這一切「真相大白」！
蓮生活佛曾說：「這人生莫不是夢，莫不是幻，然而，這幻軀要活得精彩，一定要明心，一定要見性，而天下之間，最具意義的，莫非真理（真如），能明白真理（真如），自然是天下第一！」這現代人參禪射箭、找尋真理，無須挨禪師的當頭棒喝，更不用坐破七個蒲團，還等什麼呢？這就翻開《拈花手的秘密》，隨著指月手的點撥，直直參下去吧！ +
讓我們一同找回孩子般純真無邪的笑容！
哈哈哈大笑三聲，歡迎大家一起進入「愛笑俱樂部」！
「笑不需要任何理由！」您知道大笑的聲波，原來具有不可思議的力量，它不但可以「活化細胞、增強免疫力」，透過笑氣的聲波振動，還能讓心情快樂指數筆直上升！可說是最經濟實惠、長保年輕健康的有氧運動。於是，有愈來愈多的人，開始懷念起童年時的純真，那無憂無慮、開朗燦爛的笑容…
世界大不同！換個心情看世界~
不同於滿坑滿谷的勵志書，本書《大笑三聲》以「CaseStudy」案例分享的方式切入，取材的內容即是平時大家耳熟能詳的新聞，「海角七號國片瘋」、「靈穀寺事件」、「澎湖大橋之下」、「來勢洶洶的金融海嘯」，以及「是否廢除死刑」、「地球的暖化與冰凍」等各種議題，這些平常大家早已覺得疲勞轟炸、厭煩不已的爭論口水，在作者眼中，卻為何能換個心情、角度，哈哈大笑三聲呢？
「我們把自己的心，當成了平鏡般的古潭，一群雁子飛來了，潭面上有一群雁子的影子，真正飛過了，就又完全沒有影子了。而無事、無心，即是常保『大笑三聲』的秘訣。」我們若對人間世事有著深刻的洞悉與理解，是否也就能在烏煙瘴氣的人生低氣壓中，保有這番「船過水無痕、笑談世事」的自在優雅，即使是如連續戲已播出快一年的「阿扁案」，在這麼多愛他恨他的滔滔口水之下，作者一樣于書中不卑不亢、心平氣定地，寫下了「如果我是阿扁？」令讀者耳目一新，一種不隨眾喧嘩，全觀、超越，且設身處地、同理關懷的心情。
《大笑三聲》一份獻給臺灣真摯的禮物
大笑三聲，哈哈哈！在這喧擾的時代中，能夠哈哈大笑一番，一笑解千愁，確實少見。作者從小在臺灣生長，跟所有人一樣，無時無刻關心著這裡，而這本書也是他如母親般擁抱眾生一份真摯感恩的禮物。在本書中，作者自喻為「瘋子」，他是慧眼獨具、真能透析世情，擁有宰相肚裡能撐船的廣大胸襟；還是只是「裝瘋賣傻」，持「異見」來突顯自己的與眾不同？這一連串問題的答案，就留給所有的讀者們，一同來探究！看我們是否也能笑盡天下事，隨著作者一同哈哈哈大笑三聲，再高喊一聲「爽」！ +
在今天的宗教界，「盧勝彥」這三個字，是小有名氣的。主要的原因，是這號人物，令人猜測不已，他沒有明顯的地位，但，卻莫名其妙的撩人期望。
是佛？
是魔？
是仙？
是怪？
他既是神秘又奇奧，一些人並不敬重他，把他批評得體無完膚，但，另有一些人，對他恭敬得五體投地。
奇怪的是：他可以深入地獄，救出一名「鄧盈嘉」博士，現在這名博士，皈依他，而且出家，成為出家的弟子之一。
他可以在冥府辦超度法會，超度一名「鄭玉華」女士，令她還陽，如今活得好好的，並且皈依他，成為他的弟子之一。
他可以上升到二十八天。他可以親見釋迦牟尼佛，與釋迦牟尼佛喝咖啡。像這類超級大法力，誰能？
鎮壓地震。
叫水倒流。
息滅火災。
颱風轉向。
這些，他都辦到了！他果然是一位具有證量的金剛上師，是能夠令五百萬人皈依他的一位超級大善知識。
然而──
他的心境究竟如何，沒有人可以知道。
他的法力究竟如何，也同樣沒有人能一坦無餘。
他的修行究竟如何，也是沒有人能窺其堂奧。
奇中奇。
幻中幻。
有人說：「盧勝彥是介於佛魔之間的人物！」而他只是哈哈哈大笑！
不可置疑的是，在他的四周，出現了很多不可思議的奇妙之事。
這本書是他的二○九冊書，書名取「魔眼」，有別於佛眼、慧眼、法眼、天眼、肉眼。為什麼取名「魔眼」，讀者看了就知道。
很新穎的「魔眼」。
很有品味的「魔眼」。
很令人迷惑的「魔眼」。
這是一本明慎者且矜默者必讀的一本寶書，「魔眼」令你開券有益。當今之世，宗教界有盧勝彥這號人物，實在叫人咄咄稱奇。
就是這樣的人物，才會叫人著迷，他不談完美，不談至善，不談聖，不談賢。但，性格及才智，不輸其他。
他偉大嗎？未嘗說過。他超然嗎？未嘗說過。但是，這本「魔眼」，寫出他的高下深淺。
打開它。便明白了！ +
生命的開端，不只是肉體上的展現，還代表著靈魂的另一種呈現方式。人在面對死亡的時候，恐懼是大於任何一切心靈的上的依歸。有此說法「人因為無知而感到害怕。」是否因為對於靈的不瞭解甚至是誤解進而產生恐懼呢?萬物皆有靈，不管在出生之際或是死亡之後。靈魂的本身如空氣，無臭無味，如電，無形象，如射線，給人毫無感覺。然而靈魂的顯現可以借物使物，借物複現，借物發生一股奇怪的力量。靈魂的存在，在天地之間皆有，熱鬧市集亦有。由此可知靈魂是無所不在的，並且依附在任何形體之上。
這個以科學求證的時代裡，想必一定也有科學不能去求證的事。而這些無法求證的事蹟裡，一般人習慣把無法解釋的事物，包括神明、鬼靈、靈氣等等看成「迷信」。這就是以「無知」來譏笑「真知」，進而產生有誤解和害怕之說。而靈魂以不同方式去呈現，皆有它的用意所在，這不僅僅是一般世俗對於「靈」看法如此的簡單。
在此書中〈啟靈在於一心，一念不起〉一篇說到「唯有活靈的人，才能感應外界的靈魂，也即是有活靈的人，才能用靈觸、靈通、靈眼、靈耳去感應外界的靈魂。」進入活靈的狀況和探討靈魂無形的世界，其中的學問是非常大，並不是以「迷信」就可以解釋一切的。此篇也告訴讀者如何識得自己的真靈的方法，以自己的力量啟動自己原有的『神識』。而最重要在一心不動，一念不起，身在如身不在，念在如念不在，在這冥冥之中，獲得契機的相助，突破一切難關。
〈謎與悟之間〉此篇更提到了，在這世界上，有正邪、善惡、迷悟之分。合於道理就是「不迷」，不合道理而信之就是「迷」。並以乩童和靈修者不同處說明，乩童的靈是鬼神的媒體，而靈修者的靈是可以自主和控制的。道出迷與悟的差別，迷信就是心顛倒不能自主，不迷而信是自主而合理的。
《靈機神算漫談》此書對於靈魂有所疑惑的人來一一解答，並且延續上冊的精要再做更詳細的見解。作者也加入了自我的親身經歷事蹟，給予讀者更多不同靈魂之奇的感受。對於想要更深入瞭解靈魂境界之奧妙的人，這本書將會給你最真實的體驗。並提供你對靈的體悟與共鳴，不只是論神鬼之說，這其中包含的寓意和涵義，將帶領我們往更深一層面裡去探索。 +