207拈花手的秘密
| 207拈花手的秘密 | |
|---|---|
| 封面 | 
|
| 文集冊數 | 207 |
| 書名 | 207拈花手的秘密 |
| 副題 | 重讀五燈會元之七 |
| 英文書名 | Unlocking the Flower Koan |
| 文學體裁 | 散文 |
| 著作類型 | 文集 |
| 頁數 | 215 |
| 篇數 | 49 |
| 真佛般若藏電子書 | 繁體中文 |
| 上一部作品 | 206超級大法力 |
| 下一部作品 | 208大笑三聲 |
| 系列叢書 | 184給你點上心燈, 188送你一盞明燈, 192天下第一精彩, 195拾古人的牙慧, 199風來波浪起, 203孤影的對話, 211一支箭射向蒼天, 215智慧大放送, 217海灘上的腳印, 221與開悟共舞, 224對話的玄機
|
| 207拈花手的秘密 | |
|---|---|
| 作者 | 盧勝彥 |
| 語言 | 繁體中文 |
| 翻譯版本 | 簡體中文 |
| 出版地 | 臺灣 |
| 出版機構 | 真佛般若藏文教基金會, 大燈文化 |
| 出版日期 | 2009/3 |
| 媒介 | 紙本, 電子, 有聲 |
| 有聲書 | 華語 |
| ISBN | 9789866564208 |
| OCLC | 696007396 |
| DOI | |
| 杜威分類法 | |
| LC分類法 | |
| Wikidata | |
| 207拈花手的秘密 | |
|---|---|
| 主題 | 禪修公案 |
| 子主題 | 五燈會元 |
| 文章體裁 | 散文 |
| 關鍵詞 | 五燈會元 |
| 讀者 | 修行者, 真佛行者, 學佛者 |
| 佛學級別 | 3 |
| 修行級別 | 3 |
內容簡介: 「秘密！」一聽到這個詞，大家的反應往往是爭大了眼睛、豎起了兩耳，「秘密」是什麼？它不輕易對外宣說，只有少數人能知，它是許多事情的關鍵，甚至是開啟寶藏的鑰匙，那麼，您一定也很想知道當年靈山聖會、佛陀拈花，這「埋藏了千年的秘密」，究竟是什麼？
資訊爆炸、百家爭鳴，五里霧中往往難找到真正的燈塔…
古代禪學者為了參「佛陀拈花」，經常是翻山越嶺、三番四番向禪師學法，而現代人所面臨的問題，往往不是知識的貧瘠，而是「資訊的爆炸」！各式各樣的資訊充斥網路、書籍，各家各言都有，雖說是百家爭鳴、五花八門，但實際上卻是難以在茫茫大海中，找到入手的門路…
抽絲剝繭、畫龍點睛試圖讓一切「真相大白」！
《拈花手的秘密》為蓮生活佛「重讀五燈會元」系列的第七本作品，如果說「拈花手的秘密」是難得的智慧寶藏，那這本書便是關鍵的藏寶圖，透過成就者的親自指導，以畫龍點睛的方式，為讀者抽絲剝繭，點出各公案精華所在，甚至於每篇後再向讀者提出關鍵反問，就是試圖為了讓這一切「真相大白」！
蓮生活佛曾說：「這人生莫不是夢，莫不是幻，然而，這幻軀要活得精彩，一定要明心，一定要見性，而天下之間，最具意義的，莫非真理（真如），能明白真理（真如），自然是天下第一！」這現代人參禪射箭、找尋真理，無須挨禪師的當頭棒喝，更不用坐破七個蒲團，還等什麼呢？這就翻開《拈花手的秘密》，隨著指月手的點撥，直直參下去吧！
宣傳視頻:
序: 「超級大法力」之謎（序）
首先我先談談「維摩詰大士」的「超級大法力」。
在《維摩詰經》，〈不可思議品〉中，維摩詰大士與文殊大士對話，在旁的舍利弗聽得有些疲倦。
維摩詰大士便知道了。
知道舍利弗思想「床座」。
於是維摩詰大士對文殊大士說：「文殊菩薩，你遊行無量佛國，見多識廣，不知哪一佛國有最妙、最好、最大的師子寶座？」
文殊大士答：「娑婆東方，過三十六恆河沙數佛國，有須彌相佛土，其土有一佛，是須彌燈王佛，彼佛身長八萬四千由旬（一由旬四十里），其國土內的師子寶座，高八萬四千由旬，莊嚴無比，我所見者，最為第一。」
於是維摩詰大士以「超級大法力」，向須彌燈王佛，借師子寶座。
一剎那。
三萬二千師子寶座，高廣嚴淨，飄飄蕩蕩的進入維摩詰大士的房間。
這個「超級大法力」令在場的大菩薩，佛的諸大弟子，帝釋、梵天、四天王等等，目瞪口呆。
維摩詰大士的房間原本很小。
卻容納了三萬二千師子寶座。
維摩詰大士請文殊等大菩薩就座。
大菩薩紛紛變身就座。
而阿羅漢，有些因行未圓，就無法就座。
維摩詰大士對舍利弗說：
「你請坐啊！」
舍利弗說：
「師子寶座高廣，我上不去！」
大士說：
「你等大弟子，可向東方須彌燈王佛行禮祈禱，仗佛神力，即可昇座。」
於是，大弟子們行禮如儀。
不知怎的，紛紛皆登寶座。
舍利弗讚嘆：
「奇哉！大士房間小，容納我等，已稀奇！如今又容納三萬二千高廣寶座，更是稀奇！對毘耶離城無妨礙，對閻浮提無妨礙，這太稀奇了，這是超級大法力啊！」
現今世界──
我認為有二個人，自稱是維摩詰大士的再來人，一位是南懷瑾居士，一位是義雲高大師。
南懷瑾居士，道顯密皆通，著作甚豐。他雖沒有直接表明是維摩詰大士再來人，但他的著作《金粟軒紀年詩集》早已暗示自己是維摩詰大士。
維摩詰大士，是金粟如來的再來，隨緣應化，現在於阿閦佛國。
而義雲高大師，直認自己就是維摩詰大士的再來人。
義雲高大師的傳承法流，直指「阿達爾瑪佛」（原始佛）是第一世，維摩詰大士是第二世，義雲高大師是第三世。
所以：
義雲高大師，是直接從原始佛──維摩詰──義雲高。
現在，我本人對此，不表意見。我只希望，維摩詰大士的「超級大法力」。
你們也現一現，如何？
我等著瞧。
大家等著瞧。
目錄:
導讀: