20靈機神算漫談 （下）
| 20靈機神算漫談 （下） | |
|---|---|
| 封面 | 
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| 文集冊數 | 20 |
| 書名 | 20靈機神算漫談 （下） |
| 副題 | 親身經歷的靈魂之奇 |
| 英文書名 | Encounters with the world of Spirit Vol. 2 |
| 文學體裁 | 散文 |
| 著作類型 | 文集 |
| 頁數 | 181 |
| 篇數 | 43 |
| 真佛般若藏電子書 | 繁體中文 |
| 上一部作品 | 19靈與我之間 |
| 下一部作品 | 21靈魂的超覺 |
| 系列叢書 | 16靈機神算漫談 （上）
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| 20靈機神算漫談 （下） | |
|---|---|
| 作者 | 盧勝彥 |
| 語言 | 繁體中文 |
| 翻譯版本 | 簡體中文 |
| 出版地 | 臺灣 |
| 出版機構 | 真佛般若藏文教基金會, 大燈文化 |
| 出版日期 | 1975/11 |
| 媒介 | 紙本, 電子, 有聲 |
| 有聲書 | 華語 |
| ISBN | 9789865551117 |
| DOI | |
| 杜威分類法 | |
| LC分類法 | |
| Wikidata | |
| 20靈機神算漫談 （下） | |
|---|---|
| 主題 | 靈學世界 |
| 子主題 | 靈學世界 |
| 文章體裁 | 散文 |
| 關鍵詞 | 靈魂 |
| 讀者 | 真佛行者, 一般讀者 |
| 佛學級別 | 0 |
| 修行級別 | 0 |
內容簡介: 生命的開端，不只是肉體上的展現，還代表著靈魂的另一種呈現方式。人在面對死亡的時候，恐懼是大於任何一切心靈的上的依歸。有此說法「人因為無知而感到害怕。」是否因為對於靈的不瞭解甚至是誤解進而產生恐懼呢?萬物皆有靈，不管在出生之際或是死亡之後。靈魂的本身如空氣，無臭無味，如電，無形象，如射線，給人毫無感覺。然而靈魂的顯現可以借物使物，借物複現，借物發生一股奇怪的力量。靈魂的存在，在天地之間皆有，熱鬧市集亦有。由此可知靈魂是無所不在的，並且依附在任何形體之上。
這個以科學求證的時代裡，想必一定也有科學不能去求證的事。而這些無法求證的事蹟裡，一般人習慣把無法解釋的事物，包括神明、鬼靈、靈氣等等看成「迷信」。這就是以「無知」來譏笑「真知」，進而產生有誤解和害怕之說。而靈魂以不同方式去呈現，皆有它的用意所在，這不僅僅是一般世俗對於「靈」看法如此的簡單。
在此書中〈啟靈在於一心，一念不起〉一篇說到「唯有活靈的人，才能感應外界的靈魂，也即是有活靈的人，才能用靈觸、靈通、靈眼、靈耳去感應外界的靈魂。」進入活靈的狀況和探討靈魂無形的世界，其中的學問是非常大，並不是以「迷信」就可以解釋一切的。此篇也告訴讀者如何識得自己的真靈的方法，以自己的力量啟動自己原有的『神識』。而最重要在一心不動，一念不起，身在如身不在，念在如念不在，在這冥冥之中，獲得契機的相助，突破一切難關。
〈謎與悟之間〉此篇更提到了，在這世界上，有正邪、善惡、迷悟之分。合於道理就是「不迷」，不合道理而信之就是「迷」。並以乩童和靈修者不同處說明，乩童的靈是鬼神的媒體，而靈修者的靈是可以自主和控制的。道出迷與悟的差別，迷信就是心顛倒不能自主，不迷而信是自主而合理的。
《靈機神算漫談》此書對於靈魂有所疑惑的人來一一解答，並且延續上冊的精要再做更詳細的見解。作者也加入了自我的親身經歷事蹟，給予讀者更多不同靈魂之奇的感受。對於想要更深入瞭解靈魂境界之奧妙的人，這本書將會給你最真實的體驗。並提供你對靈的體悟與共鳴，不只是論神鬼之說，這其中包含的寓意和涵義，將帶領我們往更深一層面裡去探索。
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序: 序言
在未讀本書之前，我又要聲明一句，千萬不要目瞪口呆，關於靈魂的神奇，我已在「靈機神算漫談」、「靈與我之間」述說得很詳細了，靈魂之有無，我不必再次的強調，然而我還是拍拍自己胸膛，向全世界人類呼籲，這世界確實有靈魂，趕快拯救自己的靈魂吧!
我所碰到的境界，是一個惟有自己才瞭解的世界，別人都不瞭解，我知道有很多人也可以瞭解，但是他們都不說，他們大智若愚，或者太小器，不敢讓別人曉得，自己得到真理，卻害怕別人搶去似的，祗有我傻傻的，我什麼都講了出來，凡我所知，我全說了出來，盼望人人都知道，靈魂是真的，絕對無誤，人死之後的輪回也是真的，天堂地獄都是真的，不是宗教家編造出來騙人為善的捏造故事，我敢保證，我就是最好的證人，就算壓迫我不能說，我還是要說，威武不能屈。
親愛的朋友，不要拿科學來壓我，也不要拿迷信來壓我，科學祗是人類求真的一項工具，科學的建樹固然偉大，但，浩浩宇宙，渺渺空間，科學不能求證的事，太多了，太多了，這些靈異的現象唯有靈學才能解釋，也唯有靈學才能合理而完美的解答真正人生來去的問題，有人說太迷信，這也難怪，因為一般人習慣把無法解釋的事物，包括神明、鬼靈、靈氣等等看成「迷信」，一般人視之不見，聽之不聞，以假為真，認真為假，不信佛法，譭謗佛法，以「無知」來譏笑「真知」，如同當年把耶穌基督釘上十字架的一群愚民一般，這是人類最大的悲慘事件，用「迷信」來嘲笑自己，掩飾自己的「無知」。
目前我有道士身份，所謂「道」是真理，明道就是明白真理，我確知什麼叫著「法輪常轉」，確確實實知道人都有一具「真靈」，「真靈」是一股真氣，永遠的存在，這真氣亦是佛家的佛性，道家的所謂「真人」，今人修道，盲修瞎練，不明本心，妄求感應，卻不知「道明」自然也就感通了，感通也不是祗有一項，而是一竅自然全通，天下至理，如滾滾之長江水，全有根由，亦可解釋，這是何等的浩然真理。
最愚昧的人，業障深重，不信因果，他們認為，人死就死了，一切全空了，全部化為烏有，什麼神，什麼鬼，天堂地獄全是騙人的。
這些人怎不想想，沒有生，不會有死，沒有死，也不會有生，若真的一切全化為烏有，活著又有什麼意義呢！就是這種似是而非的思想，使得很多人不信因果，殺人偷盜，極盡縱欲，惡事全做盡，這些人根本就不怕報應。
尤其現代年輕人，受了一點教育，便自認高高在上的知識份子，光會跟著他人屁股喊：「什麼都是迷信，靈魂全是騙人的。」
而事實上，他對靈魂的知識就等於零，連做夢也未曾做過呢！我認為「知為知，不知為不知，是真知也」！這句話說得對極了，我盼望人人修習啟靈，靈若啟動，必令那些嘲笑「迷信」者，一下子變成啞吧，因為那是唯有「靈魂」和「靈魂」之間特殊的感應，特殊的心心相印啊！
這本書是應讀者的要求而寫的，因為讀者有用火車都載不動的疑問，要求我能一一解答，所以我祗好好筆，為的是掃除靈修的障礙，同時由於好奇的人太多，人人找我，我成了毫無修習時間的人，因此著此書以我的事蹟為主，兼答讀者的疑問，免得人人找我。
至於宗教方面，目前我崇佛、愛道、喜基督，何以故！因為基督的仁慈和博愛使我感動，我曾在長老會受洗。
愛「道法」，因我學過神算、占卜、演術、奇門遁甲、四柱推命，符咒、靈通及大乘諸法，所以愛「道法小術」是真的，而我以「崇佛」為最終之目標，崇佛的目的就是為了成佛，在道門曾過功德，在佛門則受菩薩戒優婆塞。
一人成就道法，非容易，釋迦牟尼佛雪山六年，觀世音菩薩枯坐紫竹林，達摩祖師面壁九年，聞蟻鬥如雷聲，今天我同樣遭受魔難和煎熬，但願我有能力，以我的智慧和靈力，獲得光陀陀的正果，此乃我的終極目標。
中華民國六十四年十一月靈仙精舍
台中縣太平鄉宜欣社區宜欣二街二十六號
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