| 65禪的大震撼 | |
|---|---|
| 封面 | 
|
| 文集冊數 | 65 |
| 書名 | 65禪的大震撼 |
| 副題 | 至高的真我光輝 |
| 英文書名 | Zen Awakening |
| 文學體裁 | 散文 |
| 著作類型 | 文集 |
| 頁數 | 215 |
| 篇數 | 41 |
| 真佛般若藏電子書 | 繁體中文 |
| 上一部作品 | 64佛光掠影 |
| 下一部作品 | 66圓頂的神思 |
| 系列叢書 |
|
| 65禪的大震撼 | |
|---|---|
| 作者 | 盧勝彥 |
| 語言 | 繁體中文 |
| 翻譯版本 | 簡體中文 |
| 出版地 | 臺灣 |
| 出版機構 | 真佛般若藏文教基金會, 大燈文化, 大日 |
| 出版日期 | 1986/7 |
| 媒介 | 紙本, 電子, 有聲 |
| 有聲書 | 華語, 粵語 |
| ISBN | 9789869915373 |
| OCLC | 1350765083 |
| DOI | |
| 杜威分類法 | |
| LC分類法 | |
| Wikidata | |
| 65禪的大震撼 | |
|---|---|
| 主題 | 修行密法, 禪修公案 |
| 子主題 | 修禪, 禪修公案 |
| 文章體裁 | 散文 |
| 關鍵詞 | 禪宗 |
| 讀者 | 修行者, 真佛行者, 學佛者 |
| 佛學級別 | 3 |
| 修行級別 | 3 |
內容簡介: 《禪的大震撼》本書作者蓮生活佛盧勝彥，巧妙的以一問一答的方式，處處反問讀者—究竟禪在哪裡？禪師吃飯是真實、自然、有味，很多人吃飯是看電視外加東張西望，食不知味；兩者的差別何在？表面上看起來都是在吃飯，但兩者的滋味卻截然不同，因為禪師是以「真實心」吃飯，所以能以嶄新的角度來體會這個世界，進而開啟了歡喜滿足的心境，所以無處不從容自在呀！
然而，學禪的人，如果只是光說不練，不重實踐，就變成了唬人的假禪；因為真正的禪，是落實在生活中，而不是在口頭文字裡。禪心人人皆有，禪意處處均在，每個人都在吃飯，為何食而無味？只是用錯心在吃飯而已！
禪師的「真實心」人人俱足，禪令人生機盎然，清淨與知足，您想要進入禪的新天地嗎？作者蓮生活佛盧勝彥寫到：「禪本不可說，但直下承擔即是」他以一偈示人—
大千沙界海中漚， 一切聖賢如電拂； 一切不如心真實， 何處欠少一毫毛。
宣傳視頻:
序: 十方如來法（序）
最近，蓮生活佛有一夢：
自己獨自昇入空虛的雲上，雲之上，放大光明，有十位如來，分坐十方，開目均放出湛湛藍的神光，莊嚴肅穆。
十方如來均發微妙之音：「善來，蓮生比丘。」
「何事喚我？」我回答。
「欲召請蓮生比丘撰寫十方如來法。」
「在世已有真佛密法，普傳於世，真佛傳人，可得成就。何是十方如來法？」
十方如來均發微妙之音：「所謂十方如來法，就是『禪』，『禪』就是十方如來法，由於禪法日微，異道邪辭甚多，錮蔽了真正的禪，今特召請蓮生比丘寫出禪的真機，在人間立下中流砥柱之言，大章明著，顯出了十方如來的真心。」
「我恐不行。」我說。
「蓮生比丘，汝已出家，度生為業，此天下重任，付託於汝，維持十方如來教法，自當珍重，不可違也。」
即時，十方如來共同伸出廣長舌，蓮生活佛居中，十方如來的廣長舌互相重疊在活佛的頂空，化為一朵美麗的大傘蓋，此大傘蓋放出光天大日之大光明，照注蓮生活佛。
一時之間，「雷音大震」，彷彿萬世之黑暗變為光明。
我在「雷音大震」中醒來。
因而記下書名「禪的大震撼」。
在「序言」中，我再記下第二件事：
有一位皈依我兩年的弟子，他給我寄來一封信，我就給他回一封信，他沒有來信，我也就沒有回信。
他信中問什麼。
我就答什麼。
有一天，他不耐煩了，這位弟子寫信給我說：「將皈依其他的法師，到別處去求佛法！」
我寫信問他：「蓮生活佛有的是真佛法，何必到他處學呢？」
他告訴我：「活佛從未在信中開示我一句佛法。」
喔！這下我呆住了。這位弟子的問題是：「佛法在哪裡？」
我回了一封信給這位弟子：「我每天寫書，佛法在我的書中，書中自有佛法，我每天回信，佛法在信中，信中自有佛法，我每天跑步繞寺唸佛，佛法就在跑步之中，我每天在密壇修法二回，佛法就在修法之中，我打了一個哈欠，或沐浴，或行或坐，均是佛法啊！」
天皇禪師曾說：「你拿茶來，我就用手去接，你拿飯來，我就用口來吃，你向我合掌，我就向你點頭。這些就是佛法。」
佛法到底在哪裡呢！蓮生活佛給你回了一封信，這封信就是佛法，一問一答就是佛法。原來佛法就是在日常生活之中，揚一揚眉，閉一閉眼，一朵花、一根草、一棵樹、一塊石頭，甚至吃飯拉屎，都含有無限的禪機在其中的，日常生活之中有禪機，再向自己內心的世界去追尋，直到至高的真我光輝發揮出來，佛法真理就明白了。
我寫這本《禪的大震撼》，是具有著述的動機的，這動機就是「禪」，我受剃度，剃度師是禪門臨濟宗，有了這多重因緣，再加上十方如來的夢示，於是動筆寫出「契機妙法」，這是蓮生活佛的婆心。
「禪」本是不可說。
但為了宗脈的大光明，契機印證，仍然須由口宣文字來印證心燈。
最近，我重讀《金剛經》、《楞嚴經》、《法華經》、《涅槃經》、《維摩經》、《五燈會元》、《六祖壇經》、《心燈錄》......等等。自知，一個人的法身，從古至今，與佛祖一般，本來清淨，不增不減、光明皎潔，更無分別，只要「直下承當」即是
十方如來法也。這是：
大千沙界海中漚，
一切聖賢如電拂；
一切不如心真實，
何處欠少一毫毛。
一九八六年七月於美國華盛頓州雷門市真佛密苑
目錄:
導讀: