65禅的大震撼
| 65禅的大震撼 | |
|---|---|
| 封面 | 
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| 文集册数 | 65 |
| 书名 | 65禅的大震撼 |
| 副题 | 至高的真我光辉 |
| 英文书名 | Zen Awakening |
| 文学体裁 | 散文 |
| 著作类型 | 文集 |
| 页数 | 215 |
| 篇数 | 41 |
| 真佛般若藏电子书 | 繁体中文 |
| 上一部作品 | 64佛光掠影 |
| 下一部作品 | 66圆顶的神思 |
| 系列丛书 |
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| 65禅的大震撼 | |
|---|---|
| 作者 | 卢胜彦 |
| 语言 | 繁体中文 |
| 翻译版本 | 简体中文 |
| 出版地 | 台湾 |
| 出版机构 | 真佛般若藏文教基金会, 大灯文化, 大日 |
| 出版日期 | 1986/7 |
| 媒介 | 纸本, 电子, 有声 |
| 有声书 | 华语, 粤语 |
| ISBN | 9789869915373 |
| OCLC | 1350765083 |
| DOI | |
| 杜威分类法 | |
| LC分类法 | |
| Wikidata | |
| 65禅的大震撼 | |
|---|---|
| 主题 | 修行密法, 禅修公案 |
| 子主题 | 修禅, 禅修公案 |
| 文章体裁 | 散文 |
| 关键词 | 禅宗 |
| 读者 | 修行者, 真佛行者, 学佛者 |
| 佛学级别 | 3 |
| 修行级别 | 3 |
内容简介: 《禅的大震撼》本书作者莲生活佛卢胜彦，巧妙的以一问一答的方式，处处反问读者—究竟禅在哪里？禅师吃饭是真实、自然、有味，很多人吃饭是看电视外加东张西望，食不知味；两者的差别何在？表面上看起来都是在吃饭，但两者的滋味却截然不同，因为禅师是以“真实心”吃饭，所以能以崭新的角度来体会这个世界，进而开启了欢喜满足的心境，所以无处不从容自在呀！
然而，学禅的人，如果只是光说不练，不重实践，就变成了唬人的假禅；因为真正的禅，是落实在生活中，而不是在口头文字里。禅心人人皆有，禅意处处均在，每个人都在吃饭，为何食而无味？只是用错心在吃饭而已！
禅师的“真实心”人人俱足，禅令人生机盎然，清净与知足，您想要进入禅的新天地吗？作者莲生活佛卢胜彦写到：“禅本不可说，但直下承担即是”他以一偈示人—
大千沙界海中沤， 一切圣贤如电拂； 一切不如心真实， 何处欠少一毫毛。
宣传视频:
序: 十方如来法（序）
最近，莲生活佛有一梦：
自己独自昇入空虚的云上，云之上，放大光明，有十位如来，分坐十方，开目均放出湛湛蓝的神光，庄严肃穆。
十方如来均发微妙之音：“善来，莲生比丘。”
“何事唤我？”我回答。
“欲召请莲生比丘撰写十方如来法。”
“在世已有真佛密法，普传于世，真佛传人，可得成就。何是十方如来法？”
十方如来均发微妙之音：“所谓十方如来法，就是‘禅’，‘禅’就是十方如来法，由于禅法日微，异道邪辞甚多，锢蔽了真正的禅，今特召请莲生比丘写出禅的真机，在人间立下中流砥柱之言，大章明著，显出了十方如来的真心。”
“我恐不行。”我说。
“莲生比丘，汝已出家，度生为业，此天下重任，付托于汝，维持十方如来教法，自当珍重，不可违也。”
即时，十方如来共同伸出广长舌，莲生活佛居中，十方如来的广长舌互相重叠在活佛的顶空，化为一朵美丽的大伞盖，此大伞盖放出光天大日之大光明，照注莲生活佛。
一时之间，“雷音大震”，仿佛万世之黑暗变为光明。
我在“雷音大震”中醒来。
因而记下书名“禅的大震撼”。
在“序言”中，我再记下第二件事：
有一位皈依我两年的弟子，他给我寄来一封信，我就给他回一封信，他没有来信，我也就没有回信。
他信中问什么。
我就答什么。
有一天，他不耐烦了，这位弟子写信给我说：“将皈依其他的法师，到别处去求佛法！”
我写信问他：“莲生活佛有的是真佛法，何必到他处学呢？”
他告诉我：“活佛从未在信中开示我一句佛法。”
喔！这下我呆住了。这位弟子的问题是：“佛法在哪里？”
我回了一封信给这位弟子：“我每天写书，佛法在我的书中，书中自有佛法，我每天回信，佛法在信中，信中自有佛法，我每天跑步绕寺念佛，佛法就在跑步之中，我每天在密坛修法二回，佛法就在修法之中，我打了一个哈欠，或沐浴，或行或坐，均是佛法啊！”
天皇禅师曾说：“你拿茶来，我就用手去接，你拿饭来，我就用口来吃，你向我合掌，我就向你点头。这些就是佛法。”
佛法到底在哪里呢！莲生活佛给你回了一封信，这封信就是佛法，一问一答就是佛法。原来佛法就是在日常生活之中，扬一扬眉，闭一闭眼，一朵花、一根草、一棵树、一块石头，甚至吃饭拉屎，都含有无限的禅机在其中的，日常生活之中有禅机，再向自己内心的世界去追寻，直到至高的真我光辉发挥出来，佛法真理就明白了。
我写这本《禅的大震撼》，是具有著述的动机的，这动机就是“禅”，我受剃度，剃度师是禅门临济宗，有了这多重因缘，再加上十方如来的梦示，于是动笔写出“契机妙法”，这是莲生活佛的婆心。
“禅”本是不可说。
但为了宗脉的大光明，契机印证，仍然须由口宣文字来印证心灯。
最近，我重读《金刚经》、《楞严经》、《法华经》、《涅槃经》、《维摩经》、《五灯会元》、《六祖坛经》、《心灯录》......等等。自知，一个人的法身，从古至今，与佛祖一般，本来清净，不增不减、光明皎洁，更无分别，只要“直下承当”即是
十方如来法也。这是：
大千沙界海中沤，
一切圣贤如电拂；
一切不如心真实，
何处欠少一毫毛。
一九八六年七月于美国华盛顿州雷门市真佛密苑
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