241遇見本尊
241遇見本尊 | |
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封面 | |
文集冊數 | 241 |
書名 | 241遇見本尊 |
副題 | 新奇的經驗 |
英文書名 | Sacred Encounters with Deities |
文學體裁 | 散文 |
著作類型 | 文集 |
頁數 | 217 |
篇數 | 50 |
真佛般若藏電子書 | 繁體中文 |
上一部作品 | 240打開寶庫之門 |
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系列叢書 |
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241遇見本尊 | |
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作者 | 盧勝彥 |
語言 | 繁體中文 |
翻譯版本 | 簡體中文 |
出版地 | 臺灣 |
出版機構 | 真佛般若藏文教基金會, 大燈文化 |
出版日期 | 2014/7 |
媒介 | 紙本, 電子, 有聲 |
有聲書 | 華語 |
ISBN | 9789865859305 |
OCLC | 957956179 |
DOI | |
杜威分類法 | |
LC分類法 | |
Wikidata |
241遇見本尊 | |
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主題 | 救度眾生 |
子主題 | 救度 |
文章體裁 | 散文 |
關鍵詞 | 本尊 |
讀者 | 修行者, 真佛行者, 學佛者 |
佛學級別 | 1 |
修行級別 | 1 |
內容簡介: 您知道「本尊」是什麼嗎?修行者為什麼要有「本尊」?
在密教修行裡,每個行者都要有相應的「本尊」,指引修行的方向,和最終的歸向。相應的本尊,只要虔心修行,就能修出光、修出奇蹟、修出大成就。但修持的道路多歧,如果沒有明師指點加持,很容易退失道心,喪失修行的自信和堅持,無法接近證道之路。
但本尊該怎麼修行?什麼是「與本尊相應」?「明性」、「覺性」、「空性」又是什麼?這些跟本尊的關係是?
密教是心的體驗~一本古今中外不可多得的經驗之書
《遇見本尊》一書,是法王蓮生活佛盧勝彥,繼今年五月暢銷新作《打開寶庫之門》之後的又一力作,書名即開門見山的道出了本書的重點,也是全書的關鍵──「遇見本尊」。
我們看不見的世界甚多,但,我們不能說:「沒有!」 例如:細菌、空氣、電、磁場、音波,看不見,但,確實有。 我說:本尊,看不見,但,確實有。 如果你能親見本尊,一切奇蹟就會顯現!~蓮生活佛盧勝彥
法王引路~帶領讀者進入本尊修行的奧妙境地
一般而言,佛法有世俗的形式,也有勝義的形式,兩種著重點看似不同,卻殊途同歸。在本書文章的布局可以看出,法王蓮生活佛希望透過書中四十八篇「遇見本尊」後的真實感應故事,使讀者對佛法產生信心,只要一心向本尊祈禱,祈求本尊加持攝受,天大的事兒,有本尊頂著,必定能夠得到感應奇蹟,度過重重難關。
然而,每一則故事的結語,都是法王的心得感想或口訣心要,即使是從未接觸過佛法的讀者,也能夠在巧妙的文字帶領下,由淺入深,逐步地了解佛教修行的道理,引領讀者進入本尊修行的奧妙境地,覺知「自心的本質」與「本尊信仰」的重要。
如此詳盡解說、耐心引導的修行法門,正是所謂「人身難得今已得,佛法難聞今已聞」。我們猶如盲龜在茫茫大海之中,將頭穿過了浮木上的洞而成為人,好不容易地遇見了無上修行法門,若是此身不向今生度,更向何生度此身?
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序: 《遇見本尊》這本書的導讀之一
首先我要說明:
釋迦牟尼佛在二轉法輪的般若智慧中,特別強調「空性」的見解。
尤其是「無自性」。
爲什麼要強調「空性」?
因爲我們一般人,總是認爲「我」是眞實存在的,那些「事物」也是眞實存在的。
釋迦牟尼佛爲了破除人們的「眞實存在」,因此要講「空性」。
有了「空性」,可以破除:
執著。
業障。
煩惱。
習氣。
度過了生死輪迴的大海。
釋迦牟尼佛在三轉法輪中,又講了「如來藏」,也就是如來藏中有如來。
這是講「明性」及「覺性」的。
我覺得:
講「一切皆空」,彷彿已無一物,有何可說?
講「明性」及「覺性」。
如此才能說明,人人皆具有「佛性」。
龍樹菩薩說:
「一個才智非常高超的人,如果錯悟了『空性』,不能得大成就。」
又:
薩惹哈說:
「那些將我及眾生事物,視爲實有的人,比牛還笨,但,執著於一切都沒
有的人,又比大笨牛還要笨。」
如此一來
是空。
是有。
眾生不解也!
我個人的見地是:
「幻身」加「光明」即是佛。
「空性」加「覺性」即是正覺。
講「心」,「心」是找不著的。
講「覺性」,才能看得透眞理的實相,這一點非常,也很難能認出。
但,我已認出。
所以我說,我是眞正的「覺者」了。
「遇見本尊」是立定在這個定點之上,也就是在「覺性」之上的。
在「生」與「無生」之間。
在「空」與「有」之間。
在「幻生」與「幻受」之間。
在「顯像」與「非像」之間。
「遇見本尊」是變化出來的一一眞空妙有。
例如:
「法身」一一空無一物。
「報身」一一光明莊嚴。
「應身」一一應化萬物。
這本《遇見本尊》,就這麼神祕而新奇的出現了。
敬請大家,按:
「讚!」
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