修改盧勝彥文集資料: 203孤影的對話

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文學體裁:	散文詩歌劇本小說
著作類型:	文集開示集畫冊戒律經藏傳法密法儀軌佛語典藏其他類別
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真佛般若藏電子書:	[https://www.tbboyeh.org/cht#/store/bookDialog/454 繁體中文]
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翻譯版本:	簡體中文英文印尼文越南文法文泰文
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出版機構:	真佛般若藏文教基金會大燈文化明窗大日一善青山真佛宗
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媒介:	紙本電子有聲
有聲書:	華語台語粵語英語印尼語法語越南語
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主題:	傳記人生修行密法哲思感悟禪修公案靈學世界救度眾生靈異鬼神散文詩集評論專欄弘法遊記符籙真跡風水堪輿放光照片開示說法畫冊典藏理財勵志
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文章體裁:
關鍵詞:	五燈會元
讀者:	學佛者修行者一般讀者真佛行者初皈依者
佛學級別: 0-無，1-初級，2-中級，3-高級	0 1 2 3
修行級別: 0-無，1-初級，2-中級，3-高級	0 1 2 3

內容簡介:	「智者永遠是寂寞的。」這句亞瑟王的名言，正是《孤影的對話》作者蓮生活佛盧勝彥的最佳心情寫照。透過第一人稱視角，與歷代禪師們展開一連串超越時空的精彩對話，探索那隱藏在禪話機鋒背後的佛法真理。「在古人後，議古人之失，易。處古人之位，為古人之事，難。」~明朝薛瑄要針對歷代禪師，寫出一段評論，並不困難，此類創作在各大書局的書架上舉目皆是；但是能將自己和歷代禪師處身于同一時空，並與之問答五十篇對話機鋒的能者，卻少之又少，而本書就是「處古人之位，為古人之事」的創新嘗試。書名何以稱「孤影」？我說：「我總覺得，一個已經觀破一切的明眼人，其內心已寂寂。」我說：「我形單影隻，不落諸緣，這不是孤影是什麼？」書名為何是「對話」？我說：「真理的顯露，有問有答，這一問一答之間，就是對話。」 ~蓮生活佛盧勝彥《孤影的對話》為作者「重讀五燈會元」的系列作品，閱讀《五燈會元》禪宗公案時，一篇篇看似街頭巷尾都會發生的小事情，在這些平凡的對應中，究竟作者蓮生活佛與禪師們想向我們表達些什麼呢？為什麼天福禪師要說：「黃河沒有一滴水」？嚴峻禪師的「不動道場」又在哪裡？達摩祖師說：「一花開五葉，結果自然成」，而是哪位禪師膽敢反駁祖師，說了一句：「花開果不成」？山自青青水自流，雲在青天，水在瓶；「真理就像空氣」，人人活在其中，卻不自覺空氣的存在，又似于魚在水中游，卻不知水的存在一般；然而「真理」如果落入語言文字直接描述，又會形成「著相」的結果，所以祂們只能盡可能的以善巧方便的機鋒禪說與禪問，在苦思之後，讓智慧因激蕩與摩擦，而產生火花，進而照亮千年古室的暗冥。本書打破一般人對禪宗公案深奧難懂的刻板印象，作者以一貫親切幽默的筆觸來描寫趣味十足的公案，將禪宗公案與自己的立場和故事結合，並在文章篇尾寫下一首新詩做為公案的注解，一問一答自自然然，以新穎的手法，跳脫既有的思維，帶領讀者以輕鬆的步伐，深入這座智慧寶山，開啟奧妙的般若禪門。
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序:	孤影的對話（序）—我寫的書就是我的光。我的第二○三冊書名，我取書名《孤影的對話》，副題是「重讀五燈會元之六」。書名何以稱「孤影」？我說：「我總覺得，一個已經觀破一切的明眼人，其內心已寂寂。」我說：「我形單影隻，不落諸緣，這不是孤影是什麼？」書名為何是「對話」？我說：「真理的顯露，有問有答，這一問一答之間，就是對話。」有人問我：「如何是本來人？」我答：「如月在水。」我這回答，可是「驚天動地」的，不知大家明白否？如果再問：「可否說明更清楚些？」我答：「本來人什麼處去來？」如果是一位開悟者，一聽我這一問一答的對話，早已明白盧師尊的非同小可，大家可否參上一參。我的這本書，我想一定是很驚爆的，鬼哭神號的，天崩地裂的，人心沸騰的，諸聖動容的......。如果你不信！那就買來一讀如何？我在書前，先寫一首現代詩，我題詩名即是：〈我心寂寂〉我現在的心什麼也不想食衣住行一天又一天都是一樣一樣西雅圖的冬季不是下雪就是下霜看來看去早已沒有什麼叫感傷我的喇嘛裝就是我的衣裳參差著穿打一趟四十二式的太極拳風來就飛揚我寫的書就是我的光一問一答看起來滿像一回事般的自然其實說穿了是結夢在空床
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