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|Has volume=49
|Has title=49靈仙金剛大法
|Has subtitle=眾神的眼睛
|Has english title=The Great Heruka Practices
|Has literary genre=散文
|Has book genre=文集
|Has page length=213
|Has chapter=37
|Has preceded by=48上師的證悟
|Has followed by=50金剛怒目集
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{{MB PublicationInfo
|Has author=盧勝彥
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|Has translated=簡體中文
|Has publication place=臺灣
|Has publisher=真佛般若藏文教基金會,大燈文化,青山,眞佛宗
|Has publication date=1984/2
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|Has ISBN=9789867903655
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{{MB ClassificationInfo
|Has subject heading=修行密法
|Has subtopic=密法
|Has writing genre=散文
|Has reader=修行者,真佛行者,學佛者
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{{MB ContentInfo
|Has abstract=《靈仙金剛大法》是作者蓮生活佛盧勝彥第四十九冊文集，可說是密教修行的教科書；作者親身修法的心靈結晶，文中揭露了無上珍貴的修法程式，從初階到進階的修法，以及可以一生一世修持的法門皆包含其中，如〈蓮花童子金剛相應〉、〈上樂金剛大法〉、〈堅牢金剛結界法〉、〈密跡金剛相應〉，以及觀想、真言、手印的密要等等，都是非常重要的法門，是開啟自身本能的鎖鑰，作者毫不保留的大公開！想要一窺密教修行的法門，此書值得參考。

學習此書中的密法，可讓粗鈍紛擾的心變得清淨專一。修法即是修心，從自己的本心發出來，去體察自己的內在，開發最原始的能力。修法正是為了去開發人人成佛的本能，以正智的大智慧去察覺出自己的真性，引起自我與宇宙的共鳴。此書詳述的修法的程式、儀軌，引領人一步步通往密教深奧不可測的境界，讓每個人都可依尋此書漸進修行密法。

《靈仙金剛大法》堪稱作者寫作生涯的里程碑，每年都有成千上萬的人依此法門而皈依修行，尋求內心的光明，其重要性可見一斑！親愛的讀者，通往光明的大門已開啟，您若是不願隨波逐流，渴望探求人生的意義為何？何不勇敢的踏出腳步，朝向光明的道路邁進！
|Has preface=序 放光的因緣(代序) 

釋迦牟尼佛住世間說法，為了每一種法的不同，就依每一種法的因緣，顯現佛陀的大神通，成了每一法的啟教因緣。這是佛陀依出現的顯相而說法的大因緣。

佛在說《般若經》時，是以散金華為相的，表示《般若經》如「金華」般的珍貴。在說到《涅槃經》時，就以聲光遍照在地，一切大眾都蒙受了聲光之照。說《妙法蓮華經》時，佛就放光，驚動天地，天雨曼陀羅華就是《妙法蓮華經》的相。佛說《大方廣佛華嚴經》時，整個華藏世界六大震動，天雨寶華繽紛而下。佛說《楞嚴經》時，頂鬘現百寶無畏光。佛陀顯現的神通光明，全是為了說法的因緣，才顯現的，像放出一切光明或放出一切慶雲，都是為了說法的因緣。

然而，據我所知，放出一切光，都是有其含意的，佛陀放光有十種光明，一般外人甚少研究，我今天特別說明如下：

頂鬘光——這是一切如來大佛頂首的百寶無畏光明，象徵一切的祕密光明。

眉間光——眉間金光或眉間毫光，表示中正之道，不偏不倚，唯一佛乘，更無其他乘的一乘中道法。

口中光——釋迦牟尼佛從口中放出光來，是表示佛陀說法，生出法子，是釋迦牟尼佛的真佛子也，佛法從口中而出。

齒光——佛陀說法的第一會中，就放射了齒光，表示讓天下眾生嚐嚐佛法是什麼滋味，令佛法的堅固意，在近代，在遠代，都能蒙受利益。

指光——十指放光，表示一一圓通無礙，隨一一光明都有結果，十指連心，亦表示佛法各宗，是互相通達，圓融無礙。指光同掌光是有相通之意義。

膝光——表示回自向他，回事向理，回因向果。有迴向的含意。

足輪光——足放光明，有二種意義。第一種，腳是最卑微的地方，表示一切法由最低向上學習起。第二種，表示眾生最開始，一切平等故。

足指光——腳的指頭放光明，有二種意義。第一種，修行的根本法。第二種，表示安住於法，能定於佛法之中。

足趺光——表示依一切佛法去修行。

周身毛孔光——釋迦牟尼佛周身毛孔皆放光明，就是「不住生死」、「不住涅槃」、「不住二邊」，完完全全的圓滿了，這是依「定心來說法」，而非依生滅心來說法之謂。

以上，是釋迦牟尼佛住世間，演說一切法時，放出十種光明的象徵意義，今天，我一一舉出，也一一說明，令天下修行者，共沾法益，同蒙光明加被。

筆者今天在美國西雅圖祕密修持，學會了種種三昧禪定，曾經入了毘盧遮那佛的藏身三摩地，也入了無量方便三摩地，更入了菩薩善思惟三摩地，進出菩薩智光三摩地。也入了菩薩大智慧三摩地，住於剎那際三摩地，變化華嚴三摩地。如今變得心清如洗，沒有半點的塵埃，這是真實不虛的。今天，我的得證，是堅如磐石的，任何一種力量也破不了的。假如有人譭謗說：「盧勝彥上師的得證是假的，這些放光都是上師的幻覺，他所講的寫的書都是魔說，不是真實的義理。」我聽了這樣的話，心中仍然自然篤定的，因為我在定中的觀察境界是真實的，就算在定中出定，也不失去了「定」字。

我的眉間，放射了一道金色的光芒，（紐約夏永翰博士攝影），這一道黃金色的光芒，就是道道地地的眉間光，證明我已得了無上一乘的法，其他乘的法全是方便法而已，我得的是一乘中道佛法，不折不扣的。

我放一道眉間毫光，就是為了天下眾生，真佛宗的大因緣而生，這是為了天下眾生而來的大因緣，我說的法，正是一乘佛法，正是圓通無礙，即深即廣的，如同佛一般，變化了日月星辰之光來照天下眾生，又變化了江河湖海雨水來滋潤天下眾生，又變化山丘田野來養育眾生，又化身聖賢法師來教化眾生。

曾經有人到我處，問我：

「摩訶雙蓮池，今有白色蓮花童子嗎？」

「有。」

「那先生也是白色蓮花童子嗎？」

「是的。」

「摩訶雙蓮池有白色蓮花童子，如今，你又是白色蓮花童子，何以有二個白色蓮花童子？」我回答說：「假如你今天到摩訶雙蓮池去，遇到一位白色的蓮花童子正在轉法輪說法，你問他，在娑婆世界有一位白色的蓮花童子盧勝彥上師，也正在說法，請問盧勝彥上師又是誰呢？那位白色的蓮花童子會指著自己說：『我就是那位盧勝彥上師。』」

怎麼回事？眾生都訝異？

這個道理是很簡單的，在摩訶雙蓮池的「白色蓮花童子」，是一位法身菩薩，祂放了一道光華下生人間，人間就有一位白色蓮花童子盧勝彥上師，這是「白色蓮花童子」的應化身，是為了度眾生而應化的，要盧勝彥上師從一切法修起，從漸悟到頓悟，剛開始，盧勝彥本人是迷迷糊糊同眾生是一樣的。直到獲得啟蒙，修持了十四年之後，才一切完全明白，而圓通無礙了，原來這修行的過程，是要親自從最初開始，到得證結果，用應化身來演說大乘一乘無上妙法的。

我告訴天下眾生一件最大的祕密：

毘盧遮那佛與釋迦牟尼佛在事法界、理法界、理事無礙法界、及其他法界。毘盧遮那佛就是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛就是毘盧遮那佛，釋迦牟尼佛是要在娑婆世界修行得道給世人當一個表徵及模範的，所以為一大因緣，以應化身出現於世，說法度一切眾生。佛的身有三身十身之分，所以釋迦牟尼佛就是毘盧遮那佛，這不是稀奇，而是三身十身全是報應之分身而已。（盧舍那佛也是釋迦牟尼佛）今天白蓮花童子也一樣，天上界有法身的白蓮花童子，地上界有白蓮花童子的盧勝彥上師，分則為三身十身，合起來就是一身。

假如大家不信，請讀者翻開《梵網經》：「我今盧舍那，方坐蓮花臺，周匝千葉上，復現千釋迦，一花百億國，一國一釋迦。」盧舍那佛，正坐在蓮華臺上說法，而盧舍那佛又化身數千位釋迦牟尼佛在千葉蓮花的國土中說法，有百億的國土，又化身百億的釋迦牟尼佛，一個國土就有一位釋迦牟尼佛。

我今天，放眉間毫光，自然是一大因緣，這是救度的「寫作歷程」，我把一切見證及修法，完全公諸於書，這是舉世特別殊勝之因緣，能讀到書，啟發向佛學佛的心，正是特別殊勝的有緣眾生了。

《靈仙金剛大法》，是一部精細中最精細，深奧中最深奧的大法，可以說是深而廣的，修法者可以同宇宙的本體融合為一，體會到真正天人合一與永恆的喜悅，梵咒與理念合一，前世因果全部貫通，「三摩地」均能進入，得到了悟，完全「明心見性，生死自主。」

這是我「眉間毫光」放射的因緣。

蓮生活佛盧勝彥聯絡處：

Sheng-yen Lu

17102 NE 40th CT

REDMOND WA 98052

U. S. A.
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