查看“224對話的玄機”的源代码

{{MB BookInfo
|Has cover image=[[file:224zh.jpg|120px|frameless]]
|Has volume=224
|Has title=224對話的玄機
|Has subtitle=重讀五燈會元之十二
|Has english title=Zen in Dialogue
|Has literary genre=散文
|Has book genre=文集
|Has page length=215
|Has chapter=49
|Has preceded by=223無上殊勝的感應
|Has followed by=225神算有夠準
|Has book series=184給你點上心燈,188送你一盞明燈,192天下第一精彩,195拾古人的牙慧,199風來波浪起,203孤影的對話,207拈花手的秘密,211一支箭射向蒼天,215智慧大放送,217海灘上的腳印,221與開悟共舞
|Has tbboyeh ebook=[https://www.tbboyeh.org/cht#/store/bookDialog/475 繁體中文]
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{{MB PublicationInfo
|Has author=盧勝彥
|Has language=繁體中文
|Has translated=簡體中文
|Has publication place=臺灣
|Has publisher=真佛般若藏文教基金會,大燈文化
|Has publication date=2011/11
|Has medium=紙本, 電子, 有聲
|Has audio book=華語
|Has ISBN=9789866564727
|Has OCLC=796385211
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{{MB ClassificationInfo
|Has subject heading=禪修公案
|Has subtopic=五燈會元
|Has writing genre=散文
|Has keyword=五燈會元
|Has reader=修行者,真佛行者,學佛者
|Has dharma level=3
|Has pratice level=3
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{{MB ContentInfo
|Has abstract=有一位僧人到了寺院，便把桐峰庵主抓住。
桐峰庵主大叫：「殺人了！殺人了！」
僧人手放開，說：「叫什麼叫？」
桐峰庵主答：「誰在叫。」
僧人便「喝」，桐峰庵主便「打」。
僧人出寺院回首說：「且等一等，且等一等。」
桐峰庵主則哈哈哈大笑。

這是一則在《五燈會元》中的行動劇，您看得懂劇中的古德禪師們在演什麼嗎？

輕鬆閱讀~從笑話的禪機中

看懂「五燈會元」行動劇「蓮生活佛重讀五燈會元」系列，自推出以來，便深受重視，有些讀者因為閱讀系列作品得到點撥而有所啟發。不過，相信大部分的人，對這些禪師們看似無厘頭的行動劇，還是一頭霧水，為什麼一喝一答間就能開悟？為什麼一聲拄杖頓地就是明心見性？因此在這次《對話的玄機》，活佛在每篇文章中，均用了一則小笑話來做對比，讀著讀著，非但對禪師的行動劇更能有所體悟，還會赫然發現原來笑話中，也能深富著禪機啊！

激發您的思維！在「懂」與「不懂」之間~
我寫「重讀五燈會元」，游走於「懂」及「不懂」之間，盼望讀者有一個思維的空間，由這些思維，終至開悟，一悟永悟。
～蓮生活佛盧勝彥

《對話的玄機》已是蓮生活佛「重讀五燈會元」第十二冊的作品，在活佛精闢又不淪於窠臼的淺白解析下，每篇讀來總有淡淡餘味、發人省思。我們都知道先人的智慧，總藏於古籍中，然而要如何從過去千卷、萬卷的歷史長河中，淘出開悟人生的金，相信只要翻開《對話的玄機》，必定不會令您失望！
|Has preface=再也不會有「那個」，是絕對，而非相對。有了「這個」，千秋萬歲，也不能移，因為是絕對的絕對。）


由於「重讀五燈會元」，揭示了禪師對話的真實內涵，而探討的話題始終圍繞「這個」而展開，它的出版，立即在世界各地流傳，並且廣為傳閱，自然引起了宗教或哲學的極大震動。
 

我寫書，語言盡量樸素，對話只是基於事實去進行。

不情緒。

無宗派。

沒門戶。

不管是禪、淨、密、律……，有功夫、無功夫，均可閱讀。

我「悟了」之後，當然即刻明白，古今法師、諸山長老、大師、禪師、上人，一些觀念上的基本偏差，但，諸法因緣而生，眾生隨緣而悟。我只是略略指點，事實上，該說的已經說了，我不太想在這方面，都有所表態。


我只想說：

「該開悟的，遲早都會開悟。而不該開悟的，就讓他糊塗吧！」


祝：

開悟！,對話的玄機（序） 

這本書是「重讀五燈會元之十二」，書名是《對話的玄機》，我也坦言，自從「佛慧」大開之後，對昔日讀過的《五燈會元》，全部能了知，而且明明白白。

這正是「悟了」的現象。


過去「迷濛」。

今日「大開」。

這也是我學佛至今，終於了悟「第一義」的經歷，如今，佛的「經續」在手，一看即明，從前學佛與今日學佛，大有天地之別。

「悟了」就「悟了」。

「未悟」就「未悟」。

畢竟我是「實語」者，不必學別人躲躲藏藏，言詞閃爍，實際不然。
 

我讀過一則笑話：

一位美國人對一位中國人說：

「你們中國人的杯子是木頭做的嗎？」

中國人答：

「不是。」

美國人質問：

「那為什麼中國字的杯子的杯是木字旁？」

中國人急中生智：

「我們中國人的杯字，明明白白的寫了，杯字的右邊不是寫了『不』嗎？也就是杯子不是木頭做的。」

美國人：

「……。」

這雖是一則笑話，讀一讀，笑一笑，也就算了。但，其中也有一絲禪意，這全是觀點上的。

 
我的「重讀五燈會元」並不是這樣的，而且我確實了知：

「玄旨」。

「第一義」。

「了義」。

「不二門」。

「道」。

我悟的，正是佛陀悟的。

佛陀悟的，正是我悟的。

（因為除了「這個」
}}