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月光下的孤影（序）
記得很早以前，有一次我在深深的禪定之中，在恍惚恍惚的境界裏，驀然——
我發覺四周出奇的寧靜，固然這種出奇的寧靜可以清涼自己的心，但亦有一種莫名的孤單與哀傷，這種感覺一直在四周擴散。我認知自己在一片稠密的森林之中，到處都是樹木和灌木叢，走來走去，都是樹，樹木包圍著我，我根本不能穿越出這片大森林。
在樹葉和樹葉之間，有光透了進來，那是月光光，我看見了月亮的光華，在枝葉之間搖曳，那圓圓的月，就注照在大地上，在森林，使這個世界成了銀色，在月光之下的大地，有樹的影子，及我自己的身影。
我設法穿過這片森林，想找到有人住的村莊或城鎮，因為，這森林裏實在太孤寂了，一個人也沒有，我的親人不見了，我的子女不見了，我的弟子也不見了，有誰來聽我說法開示？我那長久領悟的內明智慧，鮮潔純淨的法乳，將傳授給誰？
我發覺只有月亮與我為伴，月光流域裏我很孤單，我一直的走著走著，努力持續的走著。這裏很多的樹都很老了，有樹幹倒在地上的，有局部沒在土中的，有鬚藤纏繞的，有部份樹皮和裏層已經腐爛的。我彷彿也知道，這一次進到森林之中，可能會像那些老樹一樣，不可能再生長了，我驚覺，我是不是死了？我思維著生生死死的事，思維著輪迴，如果這是一種死的現象，延伸到無盡，這也是極其怖畏的事啊！
終於，我遠遠看見了一棟很小很小的小屋，那小屋透露出微弱的燈光，這小屋真的好奇怪，在荒無人煙的森林裏，在荊棘糾纏的灌木叢，如何有這棟小屋？
我敲了門，無人應門。
門根本沒有關，我悄悄的走了進去。
小屋的設備很簡單，很粗陋，在一個小書桌上，放置著零亂的紙和筆，我想著，這屋子的主人一定常常寫著東西，我打開了臥室的門，結果大吃一驚。
有一個人在床上打坐禪定。
那人開了眼，看著我說：
「你來了！」
我問：
「你是誰？」
那人回答：「我是蓮生活佛盧勝彥。」
我的心狂跳：
不！我才是蓮生活佛盧勝彥，這個大森林裏的小茅屋中，怎有另外一個冒名的蓮生活佛盧勝彥呢？這真的奇也怪哉的事情，怎會有兩個盧勝彥？我不相信，我仔細的看眼前的這個人，這個人身材不高，略胖，五官彷彿是我，也一樣光著頭，穿紅色的喇嘛裝。
我不客氣的問：
「喂！你到底是誰，我才是真正的盧勝彥！」
那人微微而笑說：
「我是未來的你！」
「未來？」我呆住了。
「是的。未來的蓮生活佛盧勝彥，要一個人走入森林之中，住在小茅屋中，度過月光流域的歲月！」
「這。......」
「這就是蓮生活佛盧勝彥的宿命！」
「這是寂寞難耐的。」我說。
那人說：
「在這月光流域裏，每一個時刻，每一個動作，日以繼夜，只有一個孤影。你用鮮潔純淨的生命，獻身於解脫的目標吧！保持著精勤與努力！」
後來，那人伸手向我一招，我身不由己的飛了起來，進入那人的身中，二合為一。
......。 +
念頭如何住
有弟子來問我：「雜念紛飛不止，如何阻止雜念？」
我答：「密教唸『呸！』一字咒，立斷雜念，然後把心安住在虛空之中。」
「如果再不止呢？」
「依禪修的方法，順著這念頭追尋下去，追根究底，把念頭的根源找出來，找到最後，會發覺原來是空妄，等知道是空思妄想，念頭就斷了。」
「如果這念頭斷了，他念頭又起呢？」
「以念止念，以正念去替代妄念雜念。也即是密教的觀想，只要一心觀想，精進勤勞修習，觀想一成熟，妄念雜念就不會產生出來。」
我實實在在告訴弟子們，在二千五百年前，佛陀告訴我們說：「對於凡夫只有一條路可以導致清淨，克服煩惱憂傷，去除痛苦，走在正確的道路上，這條路就是四念處。」
我們要常常想念：
身念處──觀身不淨。
受念處──觀受是苦。
心念處──觀心無常。
法念處──觀法無我。
在佛陀時代，阿羅漢在岩洞裏、樹下、墓塚中、就想念這四樣。因為身不淨，慾火就熄；受是苦，就想出離；心無常，就不執著；法無我，證明空性。
如此，如此，念念分明，憶持不忘，念頭就愈來愈清淨，去除了貪、瞋、癡的無明，念頭全在正確的道路上，不會有歪念邪念，享受身心解脫的大道。
由於當時佛陀的弟子，依這「四念處」而想念，專心禪修，證果的人非常多。 +
洪水（代序）
那一年，我到一個小鄉村看風水。
車子經過一條新建的橋樑，這條橋是通往小鄉村的，鋼筋水泥建造，相當新穎。
村人興奮的告訴我：
「橋落成時，是村子的大喜之日，舞龍舞獅，家家宴客。」
我可以想像那大喜的日子，村民終於不用再過涉水的日子了，這條橋是唯一對外的通道。
以前的村民，對外交通，很辛苦，一逢雨季，溪水暴漲，涉水非常危險，因此要用「吊籃」。
「吊籃」要吊人，也要吊水果。
其實早就應該建新橋了，只因小村住的人不是很多，而且大多貧困，那有多餘的錢建大橋。
還有政府也不能為這小村撥出一筆鉅款。
直到溪水沖走了幾名村人，引起了社會大眾的注意，才有善心人士發現，發動了捐款，才把這座大橋給建了起來。
我經過大橋時，有一個特殊的感應：
不是興奮歡欣。
而是毛骨悚然，全身冷顫，不斷有雞皮疙瘩的現象。
我一閉目，竟然看見新橋斷了，整個村莊變成洪水一片，水淹過村子的屋頂以上。
我大駭。
看到很多的鬼魂四處漂浮。
這個時候，我冷汗直流，內心慌恐不已，怎麼辦？我如何救這裡的眾生？我需要說嗎？這令我的內心相當掙扎。
那次的看風水，我是無情無緒的。
那村人似乎也有感覺，他問：「盧師尊，你怎麼了？」
我說：「你相信不相信我說的話！」
「相信。」
「你若相信，就搬離開這裡吧！還有，叫所有的村民，全搬離開這裡吧！」
「盧師尊，這不是開玩笑的吧！」村人露齒而笑。
「真的。」我嚴肅的說。
「怎麼回事？」請我看風水的村人問我。
這時候，我面臨了說與不說的關卡，說了，我要承擔所有的責任，不說，我救苦救難的心在何處？我發願利人利世，人我一同，我縱然粉身碎骨，這些眾生豈可不救？
於是，我說了。
村人聽了亦駭然，
他說：
「我當然信盧師尊的話，但其他人恐怕不信，奈何！」
我說：
「盡力而為吧！你勸村民大家念佛，縱然定業難轉，喪業失財，亦可仗佛菩薩之力，大事化小，小事化無。殞身命者，亦蒙佛力出苦海也。」
村人點頭。
這位聽我話的村人，把一半的產業移到其他的地方去，一半仍留在小村之中。
村莊的人也聽到我的傳聞，他們說：
「盧師尊是也！」（也是精神失常）
「新橋會斷？騙鬼。」
「祖業全在此，如何能搬？」
盧師尊妖言惑眾、神棍，捉起來！
全村莊的村民，去請示該村小廟的乩童，那小廟的神明及乩童都說：「不用搬，盧師尊是騙子！」
這件事經過了三年、五年、十年。……
新橋果然斷了。
村子也沒有了。
洪水、土石流來過了。
我仍然在度眾生，凡我有緣的人啊！祈求共鑒我這「愚誠」的人吧！ +
生命的內蘊
我走了很長的路，想拜訪昔日熟悉的一對醫師夫婦，這對夫婦亦是我的好友。
到了昔日的醫院，招牌沒有了，鐵門深鎖。
我在鐵門外徘徊，探頭往裏面看，裏面昏黑，什麼也看不見，無非是一團迷霧。
我正想走。
身後來了一位西裝革履充滿活力的年輕人，這位年輕人問我：「找誰？」我答：「鄧醫師！」
「那是我爸爸，我爸爸和我媽媽，同時得了癌症，都走了！」
我「啊」的一聲，說不出話來。心中非常的驚駭，才五十幾歲，怎麼兩個人都不見了，為何卻走了，那麼無常迅速。
年輕人問我：「你是哪位？」
「我是盧勝彥。」
年輕人說：「啊！我聽我爸爸提到過你，他說你去了美國，那時我們年幼，所以認不得你。」
我憂悒的問：「你爸媽留下些什麼？」
年輕人對我的問話很茫然：「留下什麼？我不是很懂，爸媽就留下這棟房子。.........」
當我形單影隻的離開昔日老友的醫院時，我知道我問年輕人的話，太無頭緒，他當然答不出來。
我曾教導醫師夫婦修行佛法，我問的不是表象，而是生命的內蘊，不是皮殼，而是學佛的成績。
如果有一天，有人問：
「盧勝彥走了，他留下些什麼？」
弟子們可以如此回答：「他留下一堆書，裏面有生命的內蘊。」 +
冥王律令之外
我躺床上，剛剛修完了「眠光法」，將自己的神識，送入虛空中的大光明「毘盧性海」三昧之中。
神識像長了兩翅，飛騰起來，拔地而起，直上入雲霄，我只能屏心靜氣。這正是密教修行的「睡眠在大光明海」之中的寧寧靜靜的偉大超然沐浴。
然而，今夜反常，我甚驚駭！
神識上昇時，遇到了屏障，是巨大的「天網」截住，就如同我是游泳的魚，突然被漁夫的網收攏。首先覺得有點暈眩，莫名其妙的被封閉起來。
我的神識往下掉，周圍卻是一片濃密的黑暗，黝黑的世界泛出幽光，黑暗濃密的渾然無盡，這時我明白，我進入無形的陰風地獄之中。
到了地獄境界，我一下子就進入冥王的宮殿，黑暗全消失了，冥王看見我到了，笑呵呵的迎我：
「恭迎蓮生活佛！」
「這算是迎賓之道嗎？用了天羅地網，勉強我來，這是有失禮節的。」我笑罵著。
冥王執住我的手，說：「不拘小節，不拘小節。不這樣請，你是不會來了，我準備了稀世佳饌，補償我的過失。」
「禮多必詐！」我說。
「正是。你猜對了！」冥王說：「上回請蓮生活佛發佈了冥王律令，這律令一出，果然是當下的明燈，也使世人得到當下的清涼心。這如同無盡燈一樣，是常明的，令世人含藏一切的善惡種子，不被污染，同時有很多人得了警惕，有至佛所懺悔的，有至神廟懺悔的，有自心懺悔的，有在天地間，仰首向上蒼懺悔的，有俯地懺悔的，懺悔的真的很多很多。」
我心大喜。
冥王說：
「我帶你去看一處地獄，絕對是你想像不到的，你可以告訴世人，犯情慾邪淫之罪，其下場即是如此。」
我說：
「這地獄我不用看了，還不是開腦、挖心、割肝、斬腳、斷指、挖眼、針刺、剁耳、割鼻。......」
冥王說：
「這不同，這些地獄刑罰固然都有，但現在的地獄不同了，有一地獄是犯邪淫去的。」
「不同？」我好奇：「如何不同？」
冥王指給我看，我看了駭然。
我看見一條一條紅色細細的蟲，很多很多，那些小細紅蟲軀體扭動，這些細細紅紅的小蟲，在潮溼的水中，在惡臭的爛泥巴中，一條一條的滾著、伸縮著。
這小細紅蟲，在混沌未開之中，沒有天，沒有地，根本沒有空間，沒有時間，在扭曲，在掙扎，在吼叫，在爭食，牠們在尖聲哭叫，牠們在互相吞食。火焰升起來，被火燙焦，水淹過來，被窒息，火鴨來了，被吞食被撕裂，這裏面的世界，是尖叫、跳、吼、扼殺、吞食、扭鬥、糾纏一團。
我彷彿想起來了，在人間臭水溝裏扭動的細長紅蚯蚓，還有陰濕地石頭下的紅蚯蚓。......
冥王說：
「人間就有地獄，看那黑暗中的人，貪慾的火，扭動的身子，就化為小細紅蟲，深入在黑暗的土中，在水中，越來越小，滾著一團團，在陰風中飄搖，一直到熄滅，生命熄滅。」
「這就是地獄！」我愣住。
「人間地獄！」冥王說。
我聯想到，這世界地獄實在有很多很多，巨石之下的泥濘土中，臭水溝裏，我寒氣從腳下升起，渾身冷颼颼。這也許是人類追求原始的報應吧！
冥王在我離去時，交給我一本「日記」。我問：「誰的？」冥王答：「一個人的。回去寫出一本書。」
這本書就是：「那老爹的心事。」 +
捉住機會時來運轉
星期天，趁著放假到彰化溪湖去找一位教書的好友，在彰化車站轉車搭員林客運，車過秀水，溪湖已遙遙在望，下了車，我一看他抄給我的地名是溪湖鎮蕃婆村，我一看蕃婆村嚇了一跳，蕃婆村豈不是全是蕃婆嗎？
問明了方向，才知道蕃婆村只是山坡的一個小村而已，還得走四十分鐘的路，大太陽下，我一個人踽踽走在凸凹不平的黃土路，天氣熱，口乾唇焦，這趟路真難走，我後悔沒先問清楚就興沖沖的跑了來，好友若出門去，我中午那頓飯也就沒有著落了。
蕃婆村，其實只在一個小土坡之下，長滿了迎風飛舞的修竹，竹子發出嗚嗚的叫聲，竹林裏有六七戶住家，據說全是姓張的，我那位朋友是師大畢業的，現在回到故鄉教書，為人不俗，娶一位鄉下姑娘為妻，妻子據說僅僅初中畢業，很賢慧也能理家，又會餵豬仔，身體很健康，比那些嬌生慣養的富家千金不知好過了多少倍。
我找對了門牌號碼，敲了敲門，一位年輕而面貌端莊的婦道人家走了出來，她看了我一眼：「請問先生，你找誰？」
「我找莊XX，我們是好朋友，我從臺中來的，姓盧，名勝彥。」
我邊說邊掏出手帕擦擦汗，我感到鼻子上，頭上全冒汗了。
「哦！原來是大作家，我聽我先生經常談到你，進來坐吧！你寄來的書，我也全看了，寫的很不錯，你經常發大財吧！否則怎能寫財源滾滾術這種書？」
她又說：「他不在家，出門去了，中午吃飯會回來，我想，大概快回來了吧！」
「出門去了？他出門做什麼？」我問。
「他。……」她忸怩了一下，沒有說出什麼？幫我倒了一杯開水。
「我去炒幾樣小菜，你請在客廳坐坐，他很快就會回來的。」
「不客氣，大嫂，你忙你的吧！」
雖然是鄉村的住家，但，佈置得頗不俗氣，窗明几淨，墻上掛了幅山水，何人所畫，看不出來，有一個不算太小的書櫃，書擺得很整齊，墻角擺了一臺電視機，客廳簡單而樸素，我向後窗望了望，後院種了幾株香蕉，香蕉過去是一片低矮的房子，看來是豬舍，可以聽見聲聲的豬叫聲。
果然，隔不了一回，莊XX回來了，他的手上拿支長竹桿，一邊的喝斥著：「嗨！叱，叱，嗨！叱，叱。」
在莊XX的面前赫然是一隻粗壯的大公豬，大公豬公搖擺著那特大號的兩個大卵蛋，搖搖擺擺進門來，莊XX一身的打扮，差一點我認不出來，藍色的舊西褲，捲上了膝蓋，頭戴破呢帽，活像個莊家漢。
他一見我，喫了一驚，叫道：「嘿！你怎麼來了，也不通知，我去換換衣褲就來。」
他「嗨！叱，叱。」
「嗨！叱，叱。」
的把大公豬趕進了豬舍。
隔了不一會，他換了一身潔淨的衣裳，笑容盈盈的對我說：「你要來，就應該寫一封信，讓我騎機車去接你，這蕃婆村不太好找吧！」
「那裡，我問了人，他們都曉得有蕃婆村，你這位太太真能幹，這家裡井井有條呢！對了，你剛才是幹什麼？」
「你是真不知道，還是假不知道？」他反問我。
「你說呢！」我拍拍他肩膀。
「牽豬哥。」
老友說：「家裡有了這幾隻大豬哥，真是家裡的財富啊！今年九月，豬肉大漲價，有豬的人就是富翁，好多人欲求豬種均不可得，沒有公豬下種，那裡能生豬仔，於是，我每星期六，星期日抓住機會，把豬公牽了出去，有好多戶人家的母豬正等我家的公豬下種呢！生意好的很。」
「一次多少錢？」
「就這麼一下，淨賺六百元，我一天就賺四千多元，這是起碼的數字。
我擁有五隻大公豬呢！」
「哇！你時來運轉了嘛！老友，你真的發財了。」
這回輪到我吃驚了。
「最近我準備不教書了，每天牽豬公，牽豬公照這種情勢下去，不到三年，我一定成了千萬以上的富翁。」
「沒那麼多吧」我懷疑的搖搖頭。
「你別不相信，我現在有五十隻豬，一隻是一萬來算，就有五十萬，有很多母豬已經快生豬仔啦！豬仔又生豬仔，又天天牽豬哥，錢上加錢，一千萬實在不是問題，我相信這就是我的機會來了，全省豬仔欠缺，全省豬肉上漲三、四倍，這正是時來運轉的大好機會呢！
你自己在『財源滾滾術』中不是寫過『養豬也算一行』嗎？今天我家的豬和我家的大公豬，正是我發財的機會，此時不牽豬哥，更等何時？」
莊XX的太太，也就是我的嫂子，把飯菜擺上桌，差一點令我口水淌了出來，有一大塊豬蹄膀，又是魚圓湯，蔬菜是自家種的，豬肉也可能是自己養的，還殺了一隻鴨，是蕃婆村自己養的「蕃鴨」呢！菜非常豐富，我有三月不知肉味之感，因豬肉高漲，家中全買魚當肉了。
莊太太在飯桌上講了一個真實的故事，因為豬肉高漲之後，豬的產量少了，豬的身價就不同了，鄉下人害怕豬被小偷抱走，於是便把豬珍貴的養在樓上，而樓下才住人，豬住樓上靠近路旁，豬撒尿的時候就撒在路人的身上，那些路人不但不生氣，反而喜歡沾沾尿泡味，因為豬肉沒得吃，聞聞豬尿的騷泡味乾過癮。
「哪有這回事，你胡扯。」
莊XX笑罵他的內人。
「真的嘛！你不信，看看報紙，報社記者好像也沒吃過豬尿呢！」
「哈！哈！」我們都笑了開來。
「老盧，你最近寫些什麼文章？」
「成功者箴言，對了，你的故事正是成功的一種好題材，抓住機會，時來運轉了。
當一名教書匠，沒有什麼成功不成功的，大不了平平安安過日子就是了，倒不如牽豬哥。」
「老盧，你可以寫，但我的姓名要用XX，『牽豬哥』這種職業固然好賺，但給過去的同學知道了總是不太好呢！一個師大的畢業生牽豬哥，恐讓人笑話。」
「你這裡有多餘的豬哥嗎？」我問。
他怔了一下：「幹什麼？」我告訴他說，我也要牽豬哥了。
閉關小屋的詩情
大約四十多年前，我就開始寫詩了，也曾主編過一本小詩刊「川流詩刊」，在大學時代，出版過一本詩集「淡煙集」，我得過國軍文藝金像獎的新詩獎，新詩獎只有我這一位。
年經時，寫詩、寫散文、寫小說，被稱為文藝青年，投稿過的報刊雜誌，已經無法去數，學佛之後，我的寫作未曾中斷過，所以有人稱我，寫作弘法第一人。
過去，我曾幻想過，當一名詩人。
現在呢？當我隱居閉關的時候，真正的離開了群眾，真正的告別了弟子們，沒有到別處的希望，沒有再感受善或惡的思想，在那個時刻，心意淨化的時刻。
流連的欲望沒有了。
不執著於人。
也不執著於任何事。
這個時候，我彷彿自然而然變成一位詩人了。
在閉關小屋之中，寫詩的意念泉湧，泊泊潺潺的詩句，很奇特的出來了。
既然寫詩的意念無法遏止，那就寫吧！我繼「水中月」之後，又寫下「葉子湖之夢」。
葉子湖，是我取的湖名，它就像一片樹葉，它陪伴在閉關小屋之旁，度過了這一段歲歲月月。
雞聲茅舍月華明。
容夢沈迷尚未醒。
開得眼來自大曉。
葉子湖前寫凡塵。 +
心與心的對談(序)
首先要說的是：
「這本書很玄。」
「這本書很重要。」
「這本書是真理。」
因緣是這樣子的，我在「葉子湖」閉關整整二年的時候，我每日修法及寫作，從來沒有一日間斷。
有一天靜坐。
看見了如同日月的「淨光輪」，其光燦燦，圓陀陀，這光明彷彿無止無盡，莊嚴非凡。此時的我，親見此光明如琉璃一般，安樂、廣大、清淨，十方充塞。
這「淨光輪」，是嚴麗自然的，是不可能或忘的，就算是最偉大的畫家也是畫不出來的，這是沒有一點垢穢也沒有形色的光明熾燄，具足了所有的妙莊嚴。
我知道：
這是親證了自己的佛性，這佛性原來是這樣子，沒有辦法去形容的，不能說出來的，說出來的，恐怕就偏了些。這如同虛空一樣的，真正說來是無形無相的，是本來就有的，只是你不知道而已。
這佛性就是空性，但確是真實存在而且永遠不會壞滅的。
清淨自在圓滿。
靜止不動。
離開見聞覺知的意識。
完全沒有妄想執著，佛性從來沒有消失過，它一直是永恒存在的。
我終於知道了。
這即是「如來的真淨法界」。
我只是「盧勝彥在娑婆世間度眾生的一個化身」。
我從來沒有離開過自性法身。
我親證：
本來面目，自己的自性，離開了一切的煩惱和污染。是法身、如來藏、實相、法界、法性、圓成實性。
起信論曰：
「一切諸法，從本以來，離言說相，離名字相，離心緣相，畢竟平等，無有變異，不可破壞，唯是如此，故名真如。」
釋迦如來開悟時說：
「一切眾生皆有佛性。」
我終於明白，原來如此。
我記得三十多年前，我二十六歲的時候，瑤池金母大天尊幫我開了天眼，我就是看見了自性清淨，那是一個真真實實自性佛性。
「如何會如此？」我問。
(我那時只是一個未修行的凡夫。)
瑤池金母答：「你盧勝彥，雖然是未修行的凡夫俗子，但，緣於多生多世的修行根基，早已不是凡夫，已入見道位，已入菩薩位故，你盧勝彥是蓮花童子故，所以你可以親見佛性。」
「啊！」我大驚駭。
瑤池金母說：「俗語說，佛骨者，即是也。」
大般涅槃經曰：
「一切眾生過去之世有斷煩惱，是故現在得見佛性，以是義故，我常宣說一切眾生悉有佛性。」
我相信佛陀說的。
我相信瑤池金母說的。
我親證佛性。
我親證佛性之後，學習如來所說一切法門，大乘小乘金剛乘，頓悟漸悟，權法實法偏法圓法，我無非是想救度一切眾生而已，令眾生看見自己的清淨自性，自力修持，斷惑證真，了生脫死。 +
「八萬大藏經」的誘惑
在日本，有大正藏。
在中國，有乾隆藏。
在韓國，有韓藏。據說在韓國「大邱」的地方，有一座「海印寺」，裏面版庫裏藏了八萬一千二百五十八塊，雕刻而成的大藏經。
這八萬大藏經，舉世聞名，是世界文化遺產。
這八萬大藏經，是一二三六年高麗王朝高宗在位時，耗時十六年光景去完成的。其優越的雕刻技術，令人驚奇。
據說，當時元朝大盛，舉兵欲侵佔高麗。
高宗大驚。
便刻八萬大藏經，以佛法功德來抵禦敵人。
八萬大藏經，就這樣被雕刻而成。元朝大軍卻真的攻不下高麗王朝。
奇也。
怪哉！
有了這「八萬大藏經」的誘惑，所以我就去了韓國，沒有什麼理由，理由很簡單，很少，就是這樣。
在「彩虹山莊」，有「大正藏」，有「乾隆藏」，就是沒有「韓藏」。我很好奇，想去看看。
(所謂大藏經，就是佛教的經律論三藏，及歷代後賢著作，彙集成為完整的典籍，名之為大藏經，或一切經，簡稱藏經)
據說印度亦有。
西藏亦有藏經。
另外，我有一個單純的想法，去看看韓國的佛寺吧！去參禮佛寺吧！去繞寺繞塔繞佛吧！
我想繞寺繞塔繞佛，可以消除我身體的業障，我的色身有一點點的不適了。
於是，我想消業障。
大家不要笑我是「頭上安頭」。
我這個人，想做什麼就做什麼，想遊歷什麼就是去遊歷什麼，我很欣賞空海大師的話：
「人生就是遊歷。」
我祈禱三本尊，我去韓國好不好？
三本尊答：「去。」
去禮「八萬大藏經」好不好？
答：「好。」
我當然知道：三藏十二部即經、律、論三藏。十二部即佛說經分為十二類，亦稱十二分教，即長行、重頌、孤起、譬喻、因緣、無問自說、本生、本事、未曾有、方廣、論議、授記。
經是詮定也。
律是詮戒也。
論是詮慧也。
經又有五義：一是出生諸義。二是義味無窮。三是顯示法義。四是辨諸邪正。五是貫穿諸法。
去韓國，我完全無心。就這樣隨緣去了。
在這本書中，我紀錄了韓國的所見所聞，紀錄了韓國的文化，紀錄了韓國的民俗。
最重要的是我的「觀感」。
如果你問我，韓國有什麼「觀感」？
我笑笑。
你們看了就知道。
寫一偈：
誰知我又漂泊何。
異鄉漫遊四色華。
老翁但得大智慧。
百千見聞自無差。 +
神行鞋（序）
有一天晚上。
觀世音菩薩在我隱居閉關的地方出現，菩薩給我一雙鞋子穿，我好奇的問：「這是什麼鞋？」
觀世音菩薩回答：「神行鞋。」
「做什麼用？」
菩薩說：「我們要你『蓮生活佛盧勝彥』，親身經歷了所謂『中陰境界』。也就是親證死亡的狀況，然後，寫出一本書，《度過生死的大海》度過生死的大海，令世人明白生命結束是一種事實。」
我說：「有生必有死，這是自然，還要寫什麼嗎？」
菩薩答：「燃眉之急。」
「為什麼？」
「眾生都以為身體健康就好，殊不知道，中年、老年、病年很快就會到臨，最重要的是，要讓普天下的人，都能夠有一個命終的認知，知道死亡的狀況流程。不管世人是不是佛教徒、基督教徒、天主教徒、回教徒，甚至什麼教也不信的，你要寫出真實死亡的真相，這真相才是最重要的。」
我問：「我寫的人家會信嗎？」
菩薩答：「這不是迷信，每一個人都會死，沒有一個人是例外，死亡是現實的問題，不是迷信。死亡之後，也非就是止境了，佛教、密教、基督教、印度教、回教，都同樣認知，死亡之後有境界，是可以證明的，靈魂世界實有，我們要你寫了出來，要你親身去經歷，寫了出來，就可以救度眾生！」
「真能救度眾生？」我問。
觀世音菩薩說偈：
「讀即明白。
修即解脫。
信即得度。
解即了悟。」
我實實在在的告訴大家：
我穿上「神行鞋」之後，我就病了。我寫過「葉子湖的水變冷」、「向三本尊祈禱」，我認為我五十八歲就死了，我可能要死了，我親身經歷了可怕的病苦，我病得很重。
這不是妄說！
這不是妄想！
這不是妄信！
這是我穿上「神行鞋」的經歷，我所遭遇的，是世人難以想像的，我是「苦中之苦」，「痛中之痛」，我是一位精神健全，自由自在的隱者，十方世界可以寄居，但穿上「神行鞋」之後，我真的體會到「病」、「死」的滋味。
我四大分散——
「山崩地裂。
水淹沒頂。
火山爆發。
狂風凜冽。」
我進入「八寒」、「八熱」地獄。
我絕不是恐嚇眾生，我真的跌入死亡的陷阱，求生不得，求死不得，我絕不言過其實，也不誇大。只要是一個人，有一天都會死，就算是鐵打的金剛，也會死。
我是受了太多的苦。
我盼望眾生「離苦得樂」。
所以我要寫下這一本書，很重要的一本書，是《度過生死的大海》的一本書，這本書「能除一切苦，真實不虛。」
我要大家：
身是無常時易過。
眾苦交煎應當離。
願與真佛同修行。
盡此報身生極樂。 +
傳燈（自序）
這本書是「一日一小語」，副名是「人生歲月的法句」，正是我的文集第一六四冊。
我已在「葉子湖」閉關二年多了，在未閉關前，真佛宗的弟子們，知道我要閉關了，在「時輪金剛法」的傳法之後，舉行了一個小小的「傳燈」儀式。
當燈點起，我內心一陣感動，百感交集，一時說不出話來，只是，只是說：「大家有緣再見！」
就這樣，我忍住了淚水，我看到很多人流淚，我亦看見主持人徐雅琪師姐掩面而泣。是的，人生短暫，時光如矢，一去不復返回，觸景傷情實在難免，尤其我將閉關逸去，幾時能和弟子們再團聚一起，很難說！
我是一個有感情的人，修行一輩子，仍然「有情」，淚水不是不流，而是含住。
含住，但心中難過掙扎！
我這個人，人雖閉關，心中想念弟子，一日也未停息，因此寫書不斷，希望弟子們明明白白，早日「明心見性」，皆證「聖果」。
我要告訴大家，「傳燈」是傳什麼？
百千法門。
同歸方寸。
河沙妙法。
總在心源。
我們是從「緣份」來的，我們每一個人都有「佛性」。「心、佛、眾生」三無差別，「俗身」與「佛性」是無二的。
「傳燈」就是傳「真我」、「真如」、「真佛」。
大家尋覓自己的「佛性」吧！
期盼大家緣聚：
「摩訶雙蓮池！」 +
小詩篇篇（序）
記得我寫新詩，愛好現代詩的時期，是讀「高雄高工」的時候，那時候的詩友很多。
像姚家俊，他開口閉口，就是：「紀絃、瘂弦、周夢蝶、余光中。.........」像郭幸鈴，筆名詩鈴，他的新詩，常常發表在「高市青年」，相當有名氣，水準很高的一位。
像劉明順，筆名詩柳，他寫的現代詩是超現代化的，記得「雄工青年」的主編李世開（雪鴻）很讚賞他的詩，說：「劉明順（詩柳）的詩，一定會享大名。他的散文詩一流。」那時，有位鄭仰貴寫詩，「野風」雜誌每期都有他的詩作，不只如此，很多報刊雜誌，常常刊出他的詩作，他的姓名可以說，如雷貫耳。我非常羨慕他的毅力和精神。
而我，也寫新詩，寫詩的好處，不言而喻，它陶冶情操，學習詩的技巧，增長文字的精華，增加思維，甚至提升崇高的思想境界。
「寵辱不驚，看庭院前花開花落。去留無意，望天上雲卷雲舒。」
記得，我獲得國軍文藝金像獎（新詩獎）時，赴台北接受頒獎典禮時，姜穆看到我時，張大了嘴：
「盧勝彥！這麼年輕！」
...........................。
遙想那個時代，我現在已是活了一甲子了，盧勝彥，不再年輕了。我仍然喜歡寫寫新詩，尤其在隱居時，寫詩可消除疲勞，送走孤寂，胸懷開闊，心情舒暢，人生充實，又鍛鍊了我的文字功能。
詩中亦有法寶。
細一品味。
自有它的道理在。 +
神行記（序）
在「葉子湖」隱居閉關，對外界隔絕，所知就少了。但，「神行」卻反而多了，原來，「心」的法門很多，十方法界形形色色，千千萬萬的事蹟講也講不完，寫也寫不完。
像「度過生死的大海」這本書，可以說是「神行」的記載。我自己覺得，這本書很重要，就如同書中所說，這是「人生最大的一件事」，有修行的人，死後能了知去處，沒有的人，就成了流浪生死的無明幻體。
我在這幾年閉關期，有辛苦的病苦，我曾問佛：
「為何如是？」
答：「自然。」
「生命一定有病苦嗎？」
答：「愈接近山頂的高峰。」
由於色身的老病，是自然的事，我就不太理會。反而我在靜坐「神行」上下功夫，發現「心性」無量無邊，十方寬闊，在「神行」之中，有很多的佛理，是可以寫出來的，是可以印證的。
我告訴大家一件奇妙的事實：
當我得「裂腦症」生命極度痛苦的時候，身子幾乎不堪負荷，非常懊惱。
但，只要安靜而坐，忘了身心，神祕的忘我境界出現，佛就顯現，放光三度，當下法喜，一切負擔就完全消失了。這是最自然、最真實、最愉悅、最有效的解脫之道。
我在「神行」中行神奇的救度之事。
我在「神行」中理解「信解行證」。
我在「神行」中知曉什麼是「寂靜」。
這是我寫作的第一六六本文集，特將「神行」結集成冊，寫此書時，心中不禁油然生起一股歡喜，這裡面法味濃濃。我自覺，「神行」的生命不空虛，「神行」才有意義。
祈願：
凡讀此書者。
皆獲大救度。 +
大海中的一滴水（自序）
這一生，走過很多的城市，要懷念的城市太多了，當我離開一個城市的時候，我不能平靜的離開，總想著那個城市。
因此，懷念太多！
因此，傷痛太多！
我發覺自己的包袱愈來愈沉重，壓得自己喘不過氣來，讓我度著漫漫長長的思念。
覺得可笑的是，我自認最「有情」，菩薩不是「有情」嗎？所以心靈散落在大地城市，這些碎片就很難去收拾，想東想西，讓自己不知身心如何安處？
有一回——
我在美國華盛頓州東部，一個盛產蘋果的地方小鎮，叫著「雅其瑪」的小地方，遇到一位老人家。
我問：
「你在雅其瑪多久了？」
老人回答我：
「八十年了。一輩子！」
「你最遠去過那裡？」我問。
「西雅圖。只去過一次！」
老人回答我，他接著說：「西雅圖是大城市，但我不喜歡，我只喜歡雅其瑪。」
我聽了心中大駭，竟然也有人一輩子，只住在一個小鎮上一生的。
老人回頭對我說：「人是大海中的一滴水，流到那裡都是一滴水，流浪不流浪，都是一樣。」
以前，我不明白老人的話，現在我明白了，今天，我就是有很多丟不開的城市，所以才會沉重，才會傷悲！
我要丟開。
就像丟開自己的衣物。
我只不過是「大海中的一滴水」。 +
衷心的期盼
請細讀這一本書，這是第一六八冊的文集《孤獨的傾訴》，我衷心的期盼，讀這本書的人，於芸芸濁世之中，皆有所悟，身心清香，不著俗染，一如清新的蓮花，自吐芬芳。
我隱居閉關已達三年，獨居的歲月之中，無非「寫作」與「修法」，從我內心中源源不斷的流露甚深的般若智慧，我的生活愈是平凡，內心愈是真靜，心中的法寶愈是湧現。
這一生，已無別事，唯有「度世」而已！
「寫作」為什麼？
「度眾生」三個字。
我盼望讀到本書的人，有三項領悟——
吉祥如意。
煩惱寂靜。
明了生死。
如果讀了本書，能達到其中一項，我就非常的高興了，非常的滿足了，覺得生命太有意義了。
寫一首詩吧！
「期盼」：
雖然世界是連著一體
但感覺上仍然孤獨又孤獨
不管很近
或是很遠
住在一起
或別的地方
我衷心期盼大家都滿足
希望你們都讀到我的書
我活著的時候
就為著這希望寫下去
我衷心的又衷心的祝福又祝福 +
忘憂國的神行(序)
隱居閉關於「葉子湖」，最主要當然有二事：
「斷煩惱」。
「了生死」。
這是一個修行人最重要的行持。有生必有死，乃人生不可避免之第一大事，所以「了生脫死」，修無上妙法，最是殊勝。
還有「煩惱」一定要斷，我們知道，人之出生，是苦惱的開始，從懂事以來，為飢寒而勞苦，為名利而奔波，為享樂而忙碌，為家庭而辛勤，這還不算苦。
「煩惱」的是，求富貴變貧賤，求平安反而災禍，喜愛的生離死別，仇敵在四周，虎視眈眈。刀兵水火地震，天災地變，強盜小偷是非連連，身體疾厄突降，最後老病色衰，諸病百損，纏綿無止無休，可謂煩惱無盡。
等到要死了，眾業障全至，四大分散，肝腸五臟痛裂，隨業受報，恐怖萬狀。
我今隱居於「葉子湖」，想跟大家說清楚：
人生是一坏黃土。（葬於荒郊）
一爐烈火。（化為灰燼）
靜心思之，不是夢是什麼？
我安安靜靜的坐在「葉子湖」，修出神入化的工夫，我「神行」去關心大家，隨感隨應，有感必應。我要大家明白因緣果報的厲害，好好消業障，勿隨惡緣而轉，我一次又一次的普勸大眾。
大家都到「忘憂極樂」去也。
願此書，您能體會，轉化命運，由禍轉福，更超凡入聖。
寫一偈：
葉子湖畔夢一回。
神行萬里又為誰。
一片光明何處起。
原是無為之有為。 +
卷首幾句話
首先，我要聲明的，這是一本很神奇的書，但，絕對不是假的，而是我真實的經歷，千真萬確而不摻一絲絲的虛假，天下之大，無奇不有，但，你若細讀此書，當發覺我盧勝彥曾經遭受到令人想也想不到的奇遇，其神奇與不可能，都會令生活在廿世紀的人們，感到驚詫且莫名其妙，甚至因我這本書的出版，會引起科學家或研究靈魂學的人的重視，更震撼了世道人心。
我的教育程度是大學畢業，知識的水準雖不算高得令人難以高攀，但，也不是泛泛之輩的愚夫愚婦，我對自我的教育非常重視，對宗教，哲學、文學、藝術等，都有興趣研究，寫了拾數本書，但是，我要表明的，我寫「靈機神算漫談」將是我寫作態度最嚴肅的一本，一本親身經歷的可貴筆錄，其離奇的遭遇若存有一句假話，我願意對敬重我，愛我的讀者，致最大的歉意。
也許有人認為「靈學」是迷信，也許有人認為「神」也是迷信，我對人們如此的說，一概不去反駁，我祗是要求，要說「迷信」之前，請花時間去研究「靈魂」，請花時間去認識「靈力」，請花時間去體會「超自然的力量」(神)，不如為不知，是「真知」，若不知而硬說知，硬說「迷信」，這不是一個學者的態度，今天我很大膽的說：「凡認為靈學是迷信者，凡認為神是迷信者，那是表現他對靈是無知的，對神也是無知的。」
今天，科學發達是不錯，但，科學的力量要測出「超感覺的靈力」畢竟還差上一大截，今天我寫這本書，全是我個人的親身經歷，假如有人認為是「迷信」，請原諒我，因為我說的是真話，絕對不是迷信，我不是提倡迷信的人，而是道出我幾年來一直不敢說出的真心話。
在這本書中，我將談到，我如何的啟靈！如何的進入靈界！如何的和「靈」做朋友！如何借靈力去預測未來！假如有人盼望學習接觸「靈」，我可以傳授幾招一這一切一切的過程，不是做夢，而是真真置置的。
這本書的書名叫「靈機神算漫談」，讀者莫以為是一股的算命書，而是比一般算命更深一層的學問，書中我也談「命理」，也談「靈力」，同時我更揭開「靈魂」和「神」的奧秘，完全以科學探討的態度去分析之，希望藉看這本書的出版，能對「靈學」和「神學」有進一步的認識，莫要大家光喊喊「迷信」，就輕易的忽視了「它」的存在。
也許有人欲瞭解我的身份，我最早是基督教徒，高雄基督教新興基督長老會師範班畢業，曾受洗。
當主日學教員，查經班老師：而後奉道教，曾「過功德」，中華道教會慈惠堂石壁分堂道土；目前崇信佛教，南投碧山岩寺受菩薩戒優婆塞，皈依印順法師，而賢頓、慧三，覺光是受戒的三師，目前住持「慈惠雷藏寺」，我天生對宗教非常好奇，對「靈」有最大的興趣，像天主教、回教、軒轅教等的各種經典，我都一本本的鑽研，佛、道、基督更不必說了，尤其我對佛家「傳燈錄」、「人天眼目」、「五燈會元」、「指月錄」、「心燈錄」等禪宗寶書，頗為激賞、至於密宗的「密教通關」我曾研習，道家的「道藏三十六部真經」都是我日日必修的課程。
我相信宿命論，然而我也相信開運立命之說，天下之事的確是很神奇的，靈是什麼！天堂地獄之說是真的嗎?在這本書中將有一個詳盡的解答，由於我的「靈通之術」被許多人知道，很多人好奇的找我，全省各地均有，但，我不願因此而揚名天下，也不願做這些麻煩而且令人迷惑之事，所以我寫這本書、把這些事完全不保留的公佈出來，我不是逃避眾人、而是我想靜靜修行，求得更深一層的境界，若人人都找我，我將毫無進修的時間了。
最後，我引托爾斯泰的話說：「最愚蠢的迷信，就是有些科學家認為；人類沒有信仰，仍得以生活。」
今天我不敢說，沒有信仰的人全是惡人，但，沒有信仰的人，不信輪回果報的人，卻必然較有信仰的人，更無法無天，更無惡不作，心中更毫無顧忌了。
僅以本書獻紿我尊敬的神，獻紿在虛空界靈的朋友。
（中華民國六十四年四月寫於台中慈惠雷藏寺。
進化路三三七巷七號） +
移居美國尋覓什麼
一九八二年六月十六日，我、蓮香、佛青、佛奇，四人四個包袱，就從桃園的國際機場，上了飛機，飛美國西雅圖。
在這之前，有人問我：
「去美國，做什麼？」
我啞然，回答不出。
事實上也是如此，我原來是測量工程師，大學畢業，後來學佛，有通靈神算能力，認真的說，我的專長有四：
一、寫作。（高中時的興趣）
二、測量。（大地測量系畢業）
三、學佛。（因緣）
四、神算。（因緣）
美國西雅圖，無親無故，只有一名弟子「蓮火」的家人在西雅圖開木業工廠。
而我就帶著家人，到美國西雅圖來了，那年，我三十八歲，蓮香三十四歲，佛青小學一年，佛奇幼稚園。我實在夠大膽的，西雅圖，我沒有事業可做，無人脈，西雅圖，我很陌生，我可以如此說，我移居美國西雅圖是為了什麼？我確實不明白。
在這之前，我在台灣神算與看風水，聲名大噪，轟傳遠近，每日神算三百人，每日門一開，人如潮水湧入。
我一去西雅圖。
神算戛然而止。
風水也不用看了。
一切收入全部沒有，不可能再有收入了，我移居美國到底尋覓什麼？連我也茫茫然。
只因開我天眼的「瑤池金母」說了一句話：
「去美國。」
「做什麼？」
「有一大事因緣你去做。」 +
玻璃缸裏的金魚（序）
隱居閉關已三年多了，歲月果然如矢，又如流水，一閃就消逝了。居住在「葉子湖」，不知世事，心中頗覺茫然。
我有一個比喻：
葉子湖的隱居處如「玻璃缸」。
我就是「玻璃缸裏的金魚」。
昔日，五百萬弟子，如今一人而已！
昔日，眾星拱月，如今凄涼孤獨！
昔日，巨宅莊園，如今獨臥草蓆！
昔日，乾坤到處，如今只剩一心！一心往生淨土。
寫一偈：
世事往往今非昔。
唯一不變是風韻。
娑婆未老身是客。
問君還有幾多春？
我這金魚在玻璃缸中，自得其樂就是「修行」與「寫作」，大家想一想：
地球也是個玻璃缸，大一點的玻璃缸。
再想一想，是有很多人生活在大玻璃缸中，但，你有知己嗎？可能相識滿天下，但知己無一人啊！這和我（獨居行者）豈不是一模一樣嗎？
是的，是的，人人都是玻璃缸裏的金魚。就算人海茫茫，但形單影隻而已！
原來很多人很多人都是「玻璃缸裏的金魚」，在人間，最多只是游來游去，走來走去。
我雖然也是玻璃缸裏的金魚，但，我做對了二件事：
一、修行。
二、寫作。
修行是人生大事（生死大事），而寫作是奉勸大家也修行。所以二事是一事，大事因緣。
是為序。 +
隨風的腳步走(序)
曾有人問我：「蓮生活佛，你的未來將如何？」
我答：「隨風的腳步走。」
那人愣住，想了一想，又問：「什麼是隨風的腳步走？」
我答：「一個修行人，知道心就是寶藏，一切具足，使用自在，當用則用，當歇則歇，用到極處，一時休去，也算是快活。我這隨風的腳步走，是知道無一法可取，無一法可捨，不見一法生滅相，不見一法去來相。」
「講的太深了！」他說。
我說：
「就算是自然二字吧！」
我寫一首詩：
我的肉體就是燃燒的燭
放出亮光
我並沒有飛遁而去
仍然如如
有時候仍然會淌著淚珠
那是憂愁世間的苦
你當知道我的負荷如此的重
所以我幻想自己是風
如此如此
請不要錯過我的書
不要錯過我的救度
請不要搖搖頭
請不要墮入三途
我要舞動我的筆
教人知正法
不跛足 +