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它是一個類型為文本型的屬性。
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古里古怪集(序)
我年輕時，鄰居有一位老菸槍，喜歡抽菸的老人，年約六十餘，相貌清瘦，留著白長鬍子，談吐像一個讀書人。
他抽菸不像現代人，用指頭拿菸抽，而是用煙筒，中有放置菸草，點火吸之，我看他且吸且嚥，津津有味。
我問他：
「阿伯！抽菸不是不好嗎？」
他答：
「人生如戲，抽菸也是遊戲！」
我問：
「如何遊戲？」
他不答話，只是用手示意，他要我看他的口，只見張口吐煙，舌頭動了一動，煙從口出，一圈又一圈的煙從口一一溢出，每圈如同「甜甜圈」形，中間空，四周圓煙團，也就是一個又一個「甜甜圈」，往上飄，又消失掉。
他問我：
「好玩嗎？」
我說：
「好玩。但，這個我曾看過，不稀奇！」
他說：
「我有更稀奇的，你看吧！」
這時，他又吐煙，初看，還不很清楚，後來再看，竟然是「人形」，有頭有身子有手有腳，一個又一個「煙人」，向上飄。
這個我沒看過。我覺得吐煙能吐出一個又一個「人形」，滿空中都是「煙人」，算是很稀奇的了，他是怎麼辦到的？
我瞠目結舌。
後來，他又表演：「百花齊放」
吐煙成一條直線，到了最上面，突然四面爆開，如煙火，再細看，變成一朵又一朵的花，眞的是「花」，大朵、小朵，四面八方的放射，天哪！眞的是「花」。
每一朵花，婷婷玉立，屹立良久，再一朵一朵的消失掉。
我見了，非常驚訝！
我說：
「我想學。」
他笑了：
「你學佛就好，學得精，就會靈，靈又靈，就成仙。」
(他知道我學佛)
他說：
「只要你持續不斷，專精於佛，自然有成就啊！」
後來，我專精於佛，發現了原來這世界是：
「大幻」。
「化網」。
古里古怪的事非常多。
但，古里古怪也非古里古怪，原本就是如此如此。在我的見聞覺知之中，我看見的世界與他人不同。
我把這些，結集成書，就是《古里古怪集》。
這是我二四五本書。
祝：開卷有益。 +
自己與自己聊天（序）
那一年，是美國華盛頓州西雅圖入冬的時候，那一年冬天來得早。清晨，窗外，看到庭院的噴水池，已結成冰，噴水流淌下來，結成水晶冰柱，很美、很美，就像水晶燈一般。
到了晚上，只有三個字，可以形容:
冷。
黑。
濕。
冷是冷到酷斃了，零下......。
黑是四周一片漆黑(烏瑪瑪)，家的周遭。
濕是西雅圖的冬雨。
我就在這樣的日子裡，在自家書房，燈盞下，寫下《自己與自己聊天》。
容我解釋得更清楚一些吧！
我沒有知己。
我沒有朋友。
我沒有很談得來的人。
我是盧師尊，與五百萬的「眞佛宗」弟子，有近一些的及遠一些的。
有根器大的，多聊一些。
有根器中的，少聊一些。
有根器小的，聊少少。
所以，最重要的是，自己與自己聊天。於是，這本書就這樣寫了出來。
這不是筆錄。
也不是寫作。
不是創造。
而是純聊天式的，自己問，自己答。
爲什麼自己問自己答？
因爲：
「自己最瞭解自己！」
「自己瞭解自己是天縱奇才，自己才是眞正的開悟者！」
問：
「你是精神病患嗎？」
答：
「是的。如果世界上的一切有情都是正常，我當然是精神病患。」
問：
「你的意思是？」
答：
「反過來說，如果我是正常人，那全世界上的人都是精神病患。」
問：
「開悟者都是這樣嗎？」
答：
「是的。開悟者都『去校』了，精神病了，無法理解了！」
問：
「爲什麼會這樣？」
答：
「哈哈哈哈哈！太可笑了，人生是一場大笑話，笑死我了，眞是，你媽卡好！」
問：
「什麼事情，那麼好笑？」
答：
「我有笑嗎？」(這一句是關鍵) +
《蓮生符》前言
我寫「符籙」的書，有兩本：
一、《靈仙飛虹法》。
二、《先天符筆》。
這些「符籙」有些得之「仙授」，有些來自「師授」，更有些是「自心流露」。
書出版後，造成轟動。
學習畫符的人很多，用符籙去幫助人的也很多，也有用來修道學佛的。
很多人來求「畫符灌頂」，什麼是「畫符灌頂」？
這就是我取符筆。
用符筆在求法者的手心，寫上「勅令」二字。
眾弟子排成長龍，恐怕有千人之多。
我抬頭一望。
竟然人群中，老老少少一大堆，其中有八旬老翁、七旬老婦，兼有三、四歲的孩童多位。
我愣住了！
我說：
「老人家及小孩童可以畫符嗎？懂得畫符嗎？」
在旁的一位上師說：
「師尊慈悲，讓他們結個緣吧！」
我說：
「畫符儀軌繁複，不懂的人不能畫。畫符是天人合一之術，非一般人可為！」
在旁的上師説：
「我將再教他們，請盧師尊慈悲！」
那一回。
我給了一群老弱婦女，三、四歲的娃娃，一群走路走不動的殘障老人，有的還坐輪椅，全做了「畫符授權灌頂」。
結果：
當夜，金桃尊者下降，雷光電火，天龍八部、五部正神下降。
我駭然。
金桃尊者把我訓了一頓：
「慈悲變隨便！」
「隨便變下流！」
金桃尊者教示：
「畫符是役使雷霆，須品德高尚之人，才有可能習之、畫之。如今，你不分青紅皂白，全給人畫符灌頂，該當何罪？」
我汗涔涔下。
天啊！我犯天條了！
我在此，奉勸學畫符者，必先讀一讀我寫的「符籙之總說」。
一一牢記於心。
才不會犯錯誤。
一、清淨畫壇，紙、筆、墨、硯，皆清淨。
二、畫者戒菸酒、沐浴淨身。
三、口清淨、身清淨、意清淨。
四、上供品。
五、請神。
六、正心誠意。
七、祈禱分明。
八、天人合一。
如此才下筆，注意「符」、「咒」、「印」、「步」。
祝：
「靈驗」。 +
天垂異象(序)
二〇一五年的春天，三月八日。我到了台北中正紀念堂(自由廣場)，廣場上約五萬信眾，他她正迎接我的到來。
日正當中。
陽光無與倫比的燦爛，正照耀在廣場上，壯麗又高矗的大幻化網金剛的立體壇城，儀容萬方，發出那多彩的閃爍。
虛空中雖然陽光流淌。
但，
那是在累積的白灰雲層中，蜿蜒迤邐中，穿透出來的。
也就是在洶湧舒卷的雲絮中，射出的箭，射中亙古靜默的大幻化網壇城。
我望向天。
我們祈禱：
我們要天氣晴。
不要下雨。
但要陰涼。
要清風徐來。
這是做法會，最好的天氣了。
根據氣象報告，那是春雨霏霏的季節，一連多天，都是下著雨的，而且三月八日，下雨率達百分之九十。
結果：
有太陽光，偶而。
沒有雨。
有雲層。
陰涼。
有徐徐風。
等大幻化網金剛的法會一結束，人群離開的一剎那。
雨來了！
我們的祈禱完全百分之一百的靈驗！
我要告訴大家：
我們都向「天龍八部」祈禱，包含了「天眾」、「龍眾」、「夜叉」、「乾闥婆」、「阿修羅」、「迦樓羅」、「緊那羅」、「摩呼羅迦」。
這八部是佛教的護法神。
以「天部」、「龍部」爲首。
尤其印象最深刻的是「龍」。
在法會現場，很多人昂首虛空中的天，全體人員大叫一聲。
看見了「龍」！
大家紛紛拿起手機，捕捉那一剎那！爲「天垂異象」做見證。
這條龍，彷彿開天闢地，就矗立在那裡，雄踞虛空，曠古無言。
祂主宰風雲雷電雨的變化。
祂應我的祈禱而出現，偉哉！老天！我們是一群眞正的佛弟子啊！ +
《來自佛國的語言》自序
我（盧勝彥）自二十六歲，遭逢奇緣，至今已七十一歲。其中經歷了「道教」、「顯教」、「密教」的修行。四十五年來，循序而上，我可以如此說，道心不退、道心不滅、道心不減、道心增上。
從初學以至今天，步步實地參硏，可說是「雲水三千、洞天八百」。
我可說，一切已心知肚明矣！
我來自佛國，也將返佛國。
就像一場夢一樣，也像一場遊戲。
最終的是，知空返空，由空歸空，不空亦空。
我無來去，所以說：
我是「如來」！
我實實在在的告訴大家，我已「明心」。
所謂明心即開悟也！
無所得。
無所住。
無所謂。
因此知「無生」故：
無貪。
無瞋。
無痴。
我由於得到眞實的「訣竅」，如實的修行，所以又到了「見性」的境界。
至此，逍遙世外矣！
我寫書二四九冊，創辦「眞佛宗」，說法無盡，我當然也知道：
我沒有寫過一本書。
我沒有創辦「眞佛宗」。
我沒有說過「一場法」。
奇哉！奇哉！
明明是有，爲何說沒有？
我老老實實告訴大家：。
人間是「大幻」。
因爲是「大幻」，所以「沒有」。
而我是：
「無生」。
本書是：
法古而不滯古。
守古而不沉古。
天下古今同。
這本書，其實只說一個字，這個字是：「一」。
「一」以貫之。
最後又把「一」，返回到「〇」。
我看見佛性了。
我把「無上的口訣」，盡洩於本書。
尊師吧！
重法吧！
實修吧！
自入門下手，以至超凡入聖，成佛去也！
祝：
開卷有益！ +
從立法院的演講說起（代自序）
民國六十五年三月二十八日，筆者應邀在立法院第二會議室，發表心靈學的面面觀，而從那個值得紀念的時刻，屬於「靈的世界」，開始在我國萌芽，開始向前邁進了一大步，靈的研究本是我國固有的文化，儒家學說中早已存在的，如今世界各國的科學「靈協會」紛紛研究成立，而我們不能落後，我們是必須站在領導的地位，以「靈力」來推動時代的巨輪。
在立法院演講，獲得了大家的激勵和支持，蒙受了眾人的贊諭和關懷，我很感謝，感謝王德溥先生、汪少倫先生、王大任先生、韓同先生、穆超先生、黃一鳴先生、李貫一先生、李化成先生、黎聖倫先生、姜吉甫先生、趙基先生........等等，這些人的名字，在我的腦海中，成了永恆的烙印，其他更有熱心關懷者，替筆者書中題字者，中央委員的馳書嘉勉，在北部的幾天，處處受親切的招待，義兄郵政黨部書記長童慶璋先生，親切款待，均使我感激而難忘。
「靈」的存在是必須，而且是有價值的，這是我深深的體會，不只是在宗教上的問題，而是整個人生的問題，為什麼我如此的說？
因為人生不過是百年時光而已，一轉瞬就過去了，而人生的意義何在？生活的目的何在？創造宇宙繼起的生命，就是講「精神永存」，也就是「輪回的存在觀」了，「靈」若不存在，人的生與人的死，就是毫無意義的一場戲劇，從出生到死亡成了一種對生命的嘲笑。
而唯有「靈」的存在，證明靈魂確實永生，靈魂確實有輪回，才能顯出宗教的存在，才能使人生活得更輝煌，更有價值，畢竟人生不是空空洞洞的人生，而是一個世界中的一個環結，這一切全變得富有生氣，全變得息息相關。
由於四次元世界是無形的空間，科學的探討未必能完全可以解答，不可思議的力量在世界各國層出不窮的發生，所做的記錄顯示冥冥空間有無窮的力量存在，若深入研究，我們人類可以突破這位無形的網，解開人生的種種之謎，包括了外星人、飛碟等等的疑。
我們研究靈魂，可以利用精神力高度的發揮，證實意識科學的神秘，超心理學的成就，人的智慧將不會拘束在這有形的窠臼中，突破了現狀，進入一個完全陌生和新奇的世界，帶來了真正安祥的淨土，這些都是可能的啊！
筆者自從五本靈書出版之後，開啟了吾國「靈學之扉」，不敢自言是靈學先覺者，但願以己力，做一個小小的開路先鋒而已，我如此寫書，其目的有三：第一，我是一個有神論者，也就是一個有「靈」論者。
第二，我盼望人人信仰宗教，因為宗教可彌補人類若干心靈上的缺失，不管是任何宗教，祇要是光明正大的。
第三，我盼望人人行善，多做好事，相信因果報應，使人人心趨善良，重建人間之樂土。
這就是寫五本靈書最主要的目的了，除掉這三點，我那五本靈書，就別無他意了。
我盧勝彥一生的遭遇，並不是幸運的，而是充滿了崎嶇和挫折，上天考驗我的耐心，我幾乎無法承擔呢！我的奇緣和遭遇全寫在五本已出版的靈書上，其中有人提出時間、地名、人名的質疑？
這些也難怪，因為我害怕增加許多不必要的困擾，有些時間、人名、地名略改，祇是代表有這回事，並不一定是真名或真地名，時間上由於記憶可能有少許出入，但，事情卻是真的，不摻一絲虛假。
我很欣賞黎聖倫教授給我的題字：「一、靈學是科學，不是迷信，它是從人類信仰的基礎上產生和建立。
二、靈學是我們傳統文化，儒家思想學說中已有的東西，我們必須把它發揚，爭取在國際學術界領先的地位。
三、靈學的研究和發揚，應該是各宗教共同的願望，而且于世道人心，反共複國，都有極大的助益。」
尤其第三段，靈學的研究若有了成效，共產黨徒的無神論，不攻自破，我們有信心，一腳蹬破唯物論，打擊其唯物鬥爭思想，建立三民主義的中心思想。
這本「靈的自白書」，主要是解答人們對靈的疑問，因為讀者來信有數萬封以上，特擇其重要的，具體的回答，同一個問題，有許多人問到，也祇做一次回答，不另外再回信，因為信件處理困難祇有如此了，請讀者原諒，另外我早已停止替人神算，我要秘密修行三年，請勿來找我，免得徒勞往返，大家傷感情，若有緣三年後再見。
此書的出版，是很多讀者強迫我寫的，非在我的意料之中，可見人們對「靈學」研究興趣之濃厚了，但願此書，可以滿足所有的讀者，如此是我的榮幸，也是上天至靈的榮幸。
六十五年五月於靈仙精舍 +
加州四大媽求龍王
我七十一歲的生日，是在美國華盛頓州「西雅圖」過的。那天，西雅圖雷藏寺，人潮洶湧。
加州四大媽，她們也來了，四位是：
陳傳芳。
魏思顏。
蔣冠蓉。
孫愛珍。
那一段日子，二〇一五年六月，全球燠熱。印度、巴基斯坦，有人熱死。歐洲羅馬、巴黎，攝氏四十度，熱得大家受不了。西雅圖三十五度，未曾有。
四大媽說：
「盧師尊，你求求雨吧！大眾涼一涼！」
我一看天，眞的是萬里無雲晴空，連一絲的雲都沒有，而且豔陽高照。
這怎麼可能有雨？
我說：
「求雨，要求龍王，妳們四位大媽去求，一定會下雨！」
四大媽說：
「眞的？」
我說：
「眞的。」
後來四位大媽一起到西雅圖雷藏寺右旁的「龍王亭」，擺香案、供品，去求龍王。
當天晚上，果然：
閃電。
打雷。
下雨。
雨下到清晨......。
哇！眾人大駭，眞的下雨了，西雅圖已有個半月不下雨了，而今天卻下雨了！好靈！
我在法座上說：
「四位大媽，其中的孫愛珍是眞修行者，與觀世音菩薩相應，頂透白光；觀音在其中，由她去求雨，龍王都要站立相迎。又魏思顏常修護摩，頂上有資糧紅光。另陳傳芳、蔣冠蓉有功德紅光。四位大媽齊心一求，龍王自然降雨。」
當夜，雷聲隆隆，把很多同門從夢中震醒，雷公電母，龍王全到，大雨淅瀝嘩啦的下。
四大媽又說：
「我們住的加州，已乾旱多年，到處森林大火，一點雨也沒有，怎麼辦？」
我說：
「四大媽再去求龍王，一定有效。」
四大媽問：
「盧師尊不幫忙去求？」
我說：
「妳們去，就可以了，不必用到我。單憑四位已足，用不到我親自出馬。」
(殺雞何用牛刀)
於是，四大媽又去求龍王，這次是求加州大旱下點雨。
說也奇怪。
這一求，龍王眞的跟四大媽回加州，很久沒有下雨的加州，在她們回加州的
第二天，果然下了傾盆大雨。
(那下雨的衛星雲圖，像極了一條龍，龍正吐著水呢！〉
嘿！你說奇不奇！ +
供養花(序)
我照例每星期日，到「彩虹山莊」去做護摩火供。
車子駛進了山莊，到了山莊的大門口。
在大門排了多位師姐。
手上捧了束束的花。
有「玫瑰」。
有「山茶」。
有「百合」。
有「劍蘭」。
等等等等。
她們等待著我下車，要供養花給我。
她們說：
「供養師尊！」
我則接了花，觀想花束遍滿虛空，如雲如海一般的開闊無邊。
我將這些美麗的花，轉供養了諸佛、菩薩、金剛、空行、護法、諸天。
剎那剎那!
我的內心產生了微妙的喜悅，那是來自「弟子」、「我」、「本尊」的連結。
坦白說：
我喜歡花，我欣賞花的奇妙，同一塊地，卻生出萬紫千紅。
我想：
「如果沒有花，這世界怎能燦爛美麗？」
有上師對師姐們吼：
「妳們不要再麻煩師尊了！」
「妳們不知道師尊很忙嗎？」
「快讓師尊進門上樓！」
但我仍然一一接過手，一一嗅著花香，一一的觀想供養，再一一的放回她們的手中。
我說：
「謝謝花供養！祝福妳青春美麗！」
我說：
「花啊！花啊！增加人們內心的喜悅！」
詩一首：
儘管時光如流
我們可以剪一段
摘一枝
放在妳我的心頭
那種情誼如蜜
黏黏
稠稠
在這娑婆的世界裡
一起遊
連結在喜悦之中
甜甜的
香香的
無愁
無愁
一直無點點愁 +
寫在書前的幾句話
我在二十六歲的時候，因為有一個因緣，去了臺中「玉皇宮」。
宮中正舉辦「陰陽會」––牽亡，也就是陰間的人，與陽間的人對話。
突然，一位青衣婦人，宣稱：
「要找卡子！佛菩薩要找卡子。」
我想：
「卡子是我的日本名，就是盧勝彥的勝（かつ）。」
叫我的人，名叫「嘰哦」（日文：ちよ，林千代女士）。
我就是「卡子」。
青衣婦人，要我跪在壇城。
我問：
「作什麼？」
她答：
「跪了就知道。」
我說：
「什麼也沒有。」
她說：
「你靜一靜，你靜一靜！」
我終於靜下心來。
從此，我開了「天眼」，親見「阿彌陀佛」、「瑤池金母」、「地藏菩薩」......。
這是我這一生「學佛」的開始。
重點是：
「靜一靜。」
青衣婦人宣稱：
「盧勝彥（卡子），是佛骨。」
過了很多年，陳健民瑜伽士到「溫哥華」弘法，開車的是賴文彥先生。
賴文彥先生問：
「我想皈依陳瑜伽士。」
陳瑜伽士答：
「你不是我的弟子。在未來際，你會遇到一位非常殊勝的上師，他的超勝，無人能比，你去依止他，會得到成就。」
賴文彥問：
「他是誰？」
陳瑜伽士答：
「他是佛。虎頭人。」
後來：
賴文彥來依止我，我這「盧」字，也就是「虎頭人」也！
前面二則，只是一個引子，事實上，我學佛的過程，相當曲折。
在顯教皈依「印順導師」、「樂果法師」、「道安法師」。
在密教皈依「了鳴和尚」、「薩迦證空上師」、「十六世大寶法王噶瑪巴」、「吐登達吉」等。
我的其他師父共二十七位。
還有在定中、夢中，有很多非世間的上師給我指導，獲益良多。
我在本書中，要告訴大家：
「夢中」。
「定中」。
這是本書的重點，也是成佛的一大關鍵。
祝：
開卷有益。
修行成就。 +
《夢見盧師尊》導言
話說，在二O一五年的一天，蓮生活佛盧勝彥，坐在雷藏寺的尊貴法座上，面對千萬弟子。
盧師尊問：
「你們在座的弟子，有多少人夢見盧師尊？」
弟子們舉手。
哇！
千萬隻手全部舉了起來，蔚為奇觀。
我問：
「你們都夢過？」
眾弟子答：
「是。」
我想：
弟子們夢見盧勝彥師尊，沒有什麼值得炫耀的。
所以不是妄語。
於是，我有了靈感：
何不搜集眾弟子的夢，撰寫一本「夢見盧師尊」的書。
我發覺：
夢有些是非常優美的。
夢有些是富有啟示性的。
夢有些是感應的證驗。
夢有探討性。
夢有因果性。
夢有開示性。
夢有奇妙性。
夢有指導性。
等等等等。
在夢中──
有因果業力的法則，有神通感應的故事，有治病及復活的故事，有飛天遁地的故事，有神奇莫測的故事，有開悟的故事，其中的神奇，千奇百怪。
本書去蕪存菁，我想寫出人人易懂，以故事性的手法寫出：
智慧。
慈悲。
哲理。
變化。
悟境。
引起大家對佛法的興趣。
我想：
這本書可以激發眾人的淨信，堅強大眾的道心，陶悅正信，娛悅眾生。
最終：
引導修行人開悟。
在大圓滿的光明中覺醒。
有一偈：
一切有為法。
如夢幻泡影。
如露亦如電。
應作如是觀。
「夢」排在第一位，你不覺得嗎？人生也是一場大夢。
祝：
夢中有益。 +
至尊的開悟（序）
時間──二○一六年二月二十一日。
地點──黃帝雷藏寺。
人物──盧師尊與上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及真佛宗弟子。
緣由：
「水供法會」結束之後，有敬師晚會、有聚餐、有表演。
最後一場秀，是盧師尊打「金剛棍」。
現在「盧師尊打棍」，已流傳甚廣。
原本我學的是「少林棍」，只是看ＤＶＤ，沒有老師教。
《瘋魔棍》。
《火燒棍》。
《緊那羅王棍》。
看完，自己就持棍舞了起來，我是依樣畫葫蘆。
最後愈練愈熟，掌握了幾個訣竅。
弟子們稱「金剛棍」。
在最後一場秀中，我一上台，他們準備一根「花棍」，這「花棍」是：
短而細。
上頭及下頭，繫了紙花。
棍身紮五色紙。
這種棍是雜耍用的，不是「少林棍」，也不是「金剛棍」，不是「藤棍」。
握在手上，很輕，使不上力。
我想既來之，則安之。
在這一場秀中，我自己涼鞋，腳一扭，鞋子脫飛而去。
我彎腰撿鞋子，穿上。
（很尷尬）
我的手又握不住棍子，飛了出去，等於是拋棍，那花棍掉落舞台之上。
棍子躺得平平的，一動也不動。
我上前，把棍撿起。
（臉色表情漲紅，覺得很丟臉）
如果以壓軸演出來說，這種「金剛棍」的打法，算是「丟人現眼」了。
但，只一剎那，我就正常了。
有人問：
「為什麼鞋會飛出去？」
我答：
「鞋沒穿緊，飛出去！」
有人問：
「為什麼棍會飛出去？」
我答：
「握不緊就飛出去了！」
我沒有訕訕然。
也沒有鬱卒。
我笑笑的回答。
我盧師尊要告訴大家的是：
在我的腦海中，不會記上這些烏七八糟的東西。
失手也好。
不失手也好。
因為：
過去的不會再回來，現在的也會變成過去。
未來的，還沒有到呢！
所以：
什麼都沒有。（無所得也無所失）
凡是知道人生價值的人，就知道這些。 +
夢中的翅膀（序）
我原本每一天，寫一篇文章的，這一生少有中斷，但二○一六年的四月、五月，我竟然中斷了二個月，一個字也未寫。
很抱歉！
我病了！
身子超級的虛脫，二十四小時都在昏睡之中，生活次序大亂。
這是我一生當中最大的一次病痛。
請原諒！
在這一次的大病之中，我唯一能做到的是，在我的心中，永遠保持光明自性。
保持著光明自性。
這是我的上師，十六世大寶法王「噶瑪巴」的教導。
在夢幻的病軀之中，我僅僅能保住「光明自性」，其他的，都不重要了。
我此時的願力是：
當我有病。
但願眾生無病健康。
當我受苦。
但願眾生無苦無惱。
當我疼痛。
但願眾生無疼無痛。
在我的書桌上──
放上了紙張。
筆。
我沒有忘記將來還要寫書，我還是要把《夢中的翅膀》寫了出來！
這是我每天的工作：
修法。
寫書。
畫畫。
每一本書，都是我的人生靈感，我將把每一本書疊起來。
不是等身而已。
要等樓。
要等高層次的樓。
書代表了我的心。
寫一首新詩吧！
〈不可以永遠的睡〉
我不是醉
而是沉沉的睡
昏昏茫茫之中
仍然記得
我流的是
眾生的眼淚
黑色
灰色
我在我的心中點上了燭
雖然光明搖曳
我雖憔悴
但仍尋找
剩下的一點青翠
花蕊要開放
翅膀要飛
那光明的月亮
永遠不墜 +
「拜訪大師」緣起
有一天。
有一個人上山找我，那來的人，一開口，就是「大師！大師！大師！」直直的叫。
我問﹕
「何事找我？」
他說﹕
「特來剃度出家！」
我問﹕
「為何出家？」
他答﹕
「厭世。」
我問﹕
「如何厭世？」
他答﹕
「感情受到很大的挫折，我的女友，已經跟了別
人了！所以決定出家。」
我問﹕
「如果感情很順，女友跟你結婚，你就不用出
家了嗎？」
那人語塞。
我說﹕
「出家者，是厭塵勞，為求脫生了死，休心息
念，斷絕攀緣，這才叫出家，尤其是脫生了死
最重要。」
我說﹕
「虛雲老和尚，是逃婚出家，弘一大師是家
累而出家。教主釋迦牟尼是厭名厭位厭色而
出家的，知道嗎？」
他說﹕
「懇請剃度，我已在今晨下定決心了！」
我問﹕
「能恆久嗎？」
「什麼恆久？」
我說﹕
「保持出家之念，恆恆久久！」
他咬一下唇，答﹕
「能！」
我說﹕
「告訴你，從今而後，遇聲遇色，如石上栽花，
見利見名，如眼中石屑，這你能嗎？」
他答﹕
「大師！能！」
正在此時。
他父母及一位美少女上山找他，父母對他說，不要
那麼衝動。那位美少女對他說，你誤會了我
，我仍然是愛你的。
他欲隨父母女子下山。
双眼怔怔的看著我。
他說﹕
「大師！對不起了！」他頭低低的。
我說﹕
「沒什麼對不起只不過是翻頭作尾，翻尾
作頭而已！」
他說:
「大師！再見！」
我說﹕
「下次！再來！」 +
「煙雨微微」序
我曾說過：
我在台灣高雄住過十九年。
我在台灣台中住過十九年。
我在三十八歲的時候，移民美國西雅圖，這一住就是三十四個年頭了。
我自己問自己：
「你的故鄉在哪裡？」
是在台灣？
還是美國西雅圖？
突然我發覺，我有二個鄉愁，我念念台灣，也念念西雅圖。
這二個鄉愁，一直像煙雨一樣，一直的埋在我的心中，成了我永遠的思念。
偶而夢醒：
不知身在何方？
有人問我：
「你住過台北嗎？」
我答：
「沒有。」
又問：
「台北的街道你熟不熟？」
我答：
「不熟。」
如同有人問我：
「你住過紐約嗎？」
我答：
「沒有。」
又問：
「紐約這個大都會你熟不熟？」
我答：
「不熟。」
我常常反省，我對大都會，都不熟，我住的只是中都會或小都會。
每次看電視，那些報導，每次都是「紐約」或「洛杉磯」，「西雅圖」的新聞幾乎沒有。
我常常想：
「微微」這兩個字。
我寫了一首微微的詩：
煙微微。
雨微微。
城微微。
人微微。
這首小詩很簡單，但，却表達了我這一生的深思，也表達了我的感想。
我為新書寫一首詩吧！
「煙雨微微」：
每一天的清早
我看著野煙裊裊
小雨過後
青翠的枝葉之間
出現了日光的曉
我記錄我的生活日記
少少
一日又一日
老了又老
了了又了 +
寫鬼（序）
首先我有三點聲明：
一、真實的。
二、對事不對人。
三、信不信由你。
我是一個修行人，出家和尚，修持藏密（西藏密宗）。
每天晚上，睡覺，先修「不動明王」結界，上床修「眠光法」，眠光法就是睡在大光明之中。
簡易的眠光法如下：
念「嗡」字，由眉心射大白光，入虛空。（嗡）
念「阿」字，由喉間射大紅光，入虛空。（阿）
念「吽」字，由心際射大藍光，入虛空。（吽）
三光在虛空交會。
「棒」的一聲。「棒」。
形成白紅藍的光網，從空中而降，像蚊帳一樣，罩住行者與床。
然後，入眠，睡在光網之中。
二O一六年十月三日清晨三點。
很突然的醒來（驚醒）。
頭抬起。
口張開。
「啊！」的一聲大叫。
從我的口中，飛出乙尊「大力金剛」，大力金剛變化千百億化身。
另，我結界的「不動明王」變化千百億化身。
掃蕩來侵犯的鬼眾。
鬼眾千軍萬馬。
雙方廝殺，戰況慘烈。
我醒著，聽的非常清晰：
拼拼。（乒乒）
乓乓。
碰碰。
聲音非常大，如同風吹房間門，門關起的聲音。「」！的一聲。
我不是很驚恐。
很想起床，看看是怎麼一回事？但，想到有「不動明王」在，「大力金剛」在，我起來反而多事，只有臥床靜聽聲音。
約二十分鐘後，有二聲如雷公的雷聲，又如手榴彈爆炸。
「！！」二巨響。
然後一切平息、無聲。
我在無聲之後，我想一切結束了，便沉沉的入於睡眠之中。
第二天。
我巡視「南山雅舍」的住家，一切如常，一點點痕跡也沒有。
後來，我了解原由：
一大群的鬼來犯。
由「不動明王」、「大力金剛」殲滅。
如果我沒有「不動明王」、「大力金剛」的守護。我蓮生活佛盧勝彥，二○一六年十月三日就是我的忌日。
死因：
猝死。
我當然了解是什麼原因會發生這種事。而來犯的鬼，不是一隻兩隻，竟然是千千萬萬，這些鬼是怎麼來的？
聽令於誰？
為什麼這麼多鬼要傷害我？祂們不知我是捉鬼老手嗎？
下文分解。 +
鬼與盧師尊（序）
我是由「瑤池金母」開了天眼的，那年，我二十六歲。
二〇一七年是「雞年」，我的生肖是屬「雞」，這時，我已是七十三歲的老人。
我是「真佛宗」創辦人。
全世界弟子五百萬。
很多人稱我是蓮生活佛盧勝彥，我自己則稱自己是盧師尊。
我是由慧泉寺的果賢大和尚剃度出家的。
那年是一九八六年農曆二月十日。
我修行約四十六年。
認真的說，我主要修行是「毘婆舍那」（內明）。
修行是密教次第法：
資糧道。
（積功德）
加行道。
（四加行）
見道。
（本尊法）
修道。
（內法）
究竟道。
（無上密）
我的修行，如同我的寫書，我的禪修（禪觀），沒有一日休息。
我自己覺得，不管外在的修習（戒律），內在的修習（毘婆舍那），我的決心是不移的，我將自己投身在「解脫」的行列。
我不敢說，我成就第一。
但，也不太差。
***
在很多年之前，有一次禪觀，先是我的心境趨入了靜止。
（一心不亂）
接著出現了「焰魔法王」，這位「閰羅王」牽著一只鬼到我面前。
這鬼，青面獠牙，相當可怖，渾身發出惡臭，
手爪長而可怖。
腳爪長而可怖。
這鬼淒烈的叫著。
聲音是撕裂整個宇宙的聲音，口吐火，舌像蛇，利爪如劍，鬼的口，咬著一塊屍肉。
弄得滿地的肉屑。
我問焰魔法王：
「這鬼是誰？」
焰魔法王答：
「這鬼是你！」
我大駭：
「我怎麼是這幅模樣？你不要嚇我！」
焰魔法王答：
「我沒嚇你，你若一日不修，你就是這一幅模樣！」
這時焰魔法王把鬼拖走了，拖進了廣闊稠密的森林之中。
這時我領悟到：
一日不修。
一日是鬼。
我確實被焰魔法王嚇到了，我也領悟到，不可用假的修行來唬弄人，修要真修。
不可貪圖名利、貪圖地位，不可自私自利，否則，你就是道道地地的鬼。
我告訴大家：
你要修行成佛陀？
或是成為鬼魅呢？ +
一日忙過一日，我常常想：「我若是一個平凡的人多好，我若是一個平凡的人多好，上天啊！何以將責任付託我呢！」我承受不了的，感情脆弱的我，祗有常常流淚，真是苦不堪言。
現在，我已習慣於人們的侮辱，向我吐口水的，冷嘲熱諷的，挑戰的，針對著我無理窮吼罵我的，這些黑色的潮浪全湧到，我有些後悔了，為什麼我要有這些奇遇，為什麼我要寫這五本書，為什麼？為什麼？難道上天要我故意去受折磨嗎？磨煉我的心志嗎？活得好好的，為什麼一定要我心中淌血呢!天上的神明告訴我：「這一切都是真的，連你的死，我們都替你安排好了，將是榮耀的。」說真的，這就是命運，這就是可悲的命連。最悲慘的命運。
老實說，由於太脆弱的感情，使我常常想到「死」字，我忍受不住那些帶著懷疑的眼光，我想一死了之，但一個明知生死輪回果報的人，可以自絕嗎？不可以的，師尊三山九侯先生替我起的法號叫「蓮生」，蓮生就是「憐生」啊！可憐的盧勝彥，他是一個流淚而心中淌血的人，而刻意侮辱他的人，又如何知道這個人心中的慈善與不欲活在世上的痛苦。
內人盧麗香和小女盧佛青，跟著我受苦受難，那是多麼划不來啊！我又捨不得拋棄她們而去，每當小女佛青叫爸爸的時候，我總要掩臉痛泣一番，我怎捨得離開這小生命，我不能不負責任啊！佛青是我生的，我可愛的小女兒，我怎捨得離開你呢!上天雖然照顧我，我也完成上天一小段的神聖使命，但，上天你總不能老看我受到人的捨棄與睥視。
在我痛苦的時候，我經常想起耶穌和耶穌的死，耶穌的死是上帝的旨意，也是愚笨世人所做的傻事，耶穌一生勸人為善，傳天國的福音，要人信主，然而卻在無過錯之下，活活的被釘上十字架上，十字架上流出了鮮血，祂的頭戴著荊冠，被人吐口水侮辱，人人看見祂悲慘的死了。此時，我想起耶穌的精神，耶穌活著到死，並沒有享過福，祂不眠不休的精神，我是永遠無法跟得上的，我認為，我祗是一個凡夫，感情豐富而純真的一個凡夫而已。
假如我伸出雙手，上天將會看出我雙手的清白，一個老實人，含屈無告，臉色蒼白的向上天祈禱，我想，將來無論我如何的走下去，我總要更謙卑些，痛苦的人沒有悲觀的權利，將來我死之後，有人會將我的榮耀，傳播在世界上，朋友！我沒有做錯什麼，我祗有勸人為善，叫人信仰宗教，承認有靈魂和鬼神，這是確確實實的，不摻一絲虛假的，這一切的一切，全是真實的。
在這一生當中，我承認自己毫無名利的觀念，好的也罷，壞的也罷，全要拋棄了，人是要歸於土的，這世界原來就是如此這般空虛，我盼望人人不要好奇的找我，我已經沒有自己的時間，活著變得毫無意義，日子一天一天的過去了，而神聖的重擔子壓得我喘不過氣來，讓我有這份力量吧！讓我有這份力量吧！我向上天祈求。
靈的自白書，是讀者來信中，問題擇要的答覆，我祗有如此的答覆了，因篇來信之多已裝成十二大箱，幾十萬封的信，我實無法一一答覆，原諒我好嗎？原諒我的人無法變成十個人，請原諒．．．．．．．。我亦然很感激支持我的人，他們的信使我增加了自信，使我感到人生是溫暖的，這些信也非常的多，我經常為這些痛苦的人祈禱和念佛，希望人人得到快樂，求上天照臨，使人人雞開病苦、煩惱苦、生苦、死苦及一切苦。
六十五年七月靈仙精舍 +, 沒有麻煩，也沒有什麼憂慮，生活非常輕鬆愉快，然而自從由一個平凡的人看見神靈之後，我所遭遇的困厄實在夠多了，日子由平靜轉入繁忙，沒有空餘的時間 +, 流淚的自白（代自序）
在這段時光中，我是經常流淚的，我流著淚寫這本書，流著淚看信，晚上讀經，淚水不申自主的流了下來，在夢中，淚水更像滔滔巨流，把枕巾全流濕了，天上的神告訴我說：「盧勝彥，你是苦命的孩子，你要承受鄂人所不能承當的，你要流淚走這一生。」是的，我是哭著來到這世界，同樣我亦然哭著走這人生，同樣的，我也要哭著回去。一個大男人流眼淚，這是多麼令人羞煞的事，然而我確確實實的哭了，「上天您何以生我，又要折磨我呢！我要哭到幾時呢？」
我很坦誠的說，在我沒有逢到奇緣的時候，我是很快樂的活著 +
天上的鑰匙」（序）
我在家中靜坐。
有一位天人從我打坐的虛空中飛過，祂看見前面透出三道光明，這三道光明就是：
佛光。
靈光。
白光。
這位天人嚇了一大跳，祂來到我的面前。
問：
「請問尊者，你是什麼人？」
我答：
「我不知道。」
天人問：
「空中現佛光、靈光、白光，此三光迸現，那尊者豈不是佛、如來、世尊？」
我答：
「不！我不是佛、如來、世尊！」
天人問：
「那你一定是大羅金仙？」
我答：
「不！我不是大羅金仙！」
天人又問：
「那尊者又不是佛，又不是金仙，那一定是一位大菩薩，是嗎？」
我答：「不！我不是菩薩！」
天人最後問：
「那你到底是誰？」
我答：
「我實在愈來愈不明白我究竟是誰？但我能放空一切，我只是一個人，不為世間玷染。」
天人聽了。
哈哈哈大笑而去，一路笑，一路說：
「不為世間玷，不為世間玷，這就擁有天上的鑰匙，能至一切處，怪不得，怪不得！」
天人飛上了虛空說：
「我知道尊者是蓮生活佛盧勝彥了！」
我說：
「那只是符號。」
天人說：
「我只知有一個人，多次的降生人間，維護正義，摧毀邪惡，建立正法，他手上握有天上的鑰匙，能至一切法界，我向尊者頂禮。」
我說：
「至尊的天人，那你就頂禮虛空吧！你當了解我的意思。」
天人說：
「正是，正是。」
詩：（虛空）
誰是我？
我是誰？
忘卻一切無作為
東也是
西也是
手握鑰匙
處處住
汝問我
我問汝
彼此從來不辜負 +
本書導讀
這一世，我禮拜過很多上師，我自認我自己的具恩根本上師有四位：
一、了鳴和尚。
二、薩迦證空上師。
三、十六世大寶法王噶瑪巴。
四、吐登達吉上師。
我的上師告訴我修行的重點，在密教方面，須要有：
出離心。
菩提心。
中觀正見。
在成就方面有：
持明成就。
護摩成就。
三摩地成就。
而我寫的這本書，正是「三摩地成就」。我的寫作所根據的是我自己修定的經歷，再由經歷去推理，而且由歷代的登地的聖人，他們所撰寫的論作來加于印證，所以本書所述，不會離開：
知量。
比量。
聖言量。
這本書是實際的修行法本，直指禪定，而得到解脫。
當然，藏密白教「大手印法門」的次第是：
專一三摩地，
離戲三摩地。
一味三摩地。
無修三摩地。
而我指出：
最最重要的口訣是「無修三摩地」，我談到的是：
初禪。
二禪。
三禪。
四禪。
五禪。
他人只說「四禪」，而這本書談到了「五禪」，這「五禪」才算真正的解脫。
是無修狀態。
是真空狀態。
是本然狀態。
是直指一切「空白」，完全「止念」，「無念」是正覺佛寶。
當然，我仍然要從「專一」說起，最後才談，第五層的三摩地。
真佛宗的實修道場，每壇修法有前行、正行、後行。
前行包含：
大禮拜。
大供養。
發菩提心。
四皈依………。
正行包含：
觀想。
持咒。
入三摩地………。
後行是包含：
出定。
誦讚。
迴向………。
其實一壇修法中，最最重要的仍然是「入三摩地」。
我感嘆的是，很多人無法學習佛法，這有很多因素：
一、他根本沒有想過要學習佛法。
二、他根本出生在沒有佛法的蠻荒之地。
三、他出生在有佛法之地，卻愚笨，因緣不具足。
四、他心有邪見。認為人生只有一世。
五、他沒有緣遇到上師、善知識。
六、他遇到宗教騙子。
七、他遇到一天到晚說謊話的╳╳。
八、他出生在地獄道。
九、他出生在餓鬼道。
十、他出生在畜牲道。
十一、他工作忙不停，無暇學習。
十二、他投生在天道，只顧著享樂。
十三、他投生到無想天，千千萬萬年，也不知修行，無法解脫(頑空)。
十四、他一生都在造惡業。
十五、他五根不具足。
十六、他又聰明，又具福報，卻說佛法是鴉片。
十七、他受魔控制。
十八、他受鬼控制。
十九、他受宗教騙子控制。
二十、他想學佛，但四周全是詐財騙色的神棍，沒有善知識。
當我想到這些人時，心中悲痛，因此我只有一直寫書。
盼望救度具緣者。 +
「鬼中之鬼」前言
近些年來，我們真佛宗，抓到一條「大鬼」，此人我們匿名，叫她「╳╳」。
這位大鬼犯下了三大罪狀：
一、恐嚇取財。
二、養鬼害人。
三、編造神話。
其中有很多騙人的故事，值得我們警惕，我本人在本書中，一一揭露，把她的「糗事」一件又一件的揪了出來。
最主要的是：
「破邪顯正。」
我要連續寫「破邪顯正」、「破邪顯正」、「破邪顯正」三遍。
因為這太重要了。
敬請所有的人，要注意這隻「鬼」，因為她的伎倆非常的多。
這隻鬼供養五位鬼頭目：
一、小林。
二、中村一武。
三、渡邊一郎。
四、林良知。
五、黃金泉。
前三位是日本鬼，後二位是中國鬼。她雕刻五鬼的金身，且掛上金牌，當成神來供奉，這是公開養鬼的第一人。
她宣揚自己：
「每隔一段時日，就到天上界，與盧師尊開會。」
我拆穿她的謊言。
我根本沒有見過她，也未曾開會。
她也曾說：
「出神去見盧師尊，與盧師尊對話。」
我說：
「她說謊，根本未見她出神。」
在書的前言中，我列出幾位與她共事許多年的人的心聲：
古雲師兄說：
「她完全是騙人的！」
蓮紫上師說：
「說謊是她的專長！她的專長就是說謊！」
蓮言法師說：
「世紀大騙子！」
蓮煾法師說：
「大騙、小騙全是騙！」
春飛師姐說：
「她害了很多人！」
五位董事的問疑：
「請盧師尊，務必破除她的謬言！」
…………。
這本書，保證精彩絕倫，不會冷場，因為篇篇多是驚世駭俗的謊話。
我們用她的謊言。
化為水。
大水淹沒她自己。
祝：
開卷有益。 +