77先天符笔
| 77先天符笔 | |
|---|---|
| 封面 | 
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| 文集册数 | 77 |
| 书名 | 77先天符笔 |
| 副题 | 莲生活佛自心流露的符箓 |
| 英文书名 | The Divine Talismans |
| 文学体裁 | 散文 |
| 著作类型 | 文集 |
| 页数 | 189 |
| 篇数 | 84 |
| 真佛般若藏电子书 | 繁体中文 |
| 上一部作品 | 76幽灵湖之夜 |
| 下一部作品 | 78阳宅玄秘谭 |
| 系列丛书 | 42灵仙飞虹法, 247莲生符
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| 77先天符笔 | |
|---|---|
| 作者 | 卢胜彦 |
| 语言 | 繁体中文 |
| 翻译版本 | 简体中文, 越南文 |
| 出版地 | 台湾 |
| 出版机构 | 真佛般若藏文教基金会, 大灯文化, 青山, 真佛宗, 正海 |
| 出版日期 | 1988/7 |
| 媒介 | 纸本, 电子, 有声 |
| 有声书 | 华语 |
| ISBN | 9789867903709 |
| OCLC | 262905210 |
| DOI | |
| 杜威分类法 | |
| LC分类法 | |
| Wikidata | |
| 77先天符笔 | |
|---|---|
| 主题 | 符箓真迹 |
| 子主题 | 符箓真迹 |
| 文章体裁 | 散文 |
| 关键词 | 符箓 |
| 读者 | 修行者, 真佛行者 |
| 佛学级别 | 0 |
| 修行级别 | 2 |
内容简介: “符箓”就是天地万物的浓缩，把天地万物变成符号，如《易经》也是将万物集结成八卦，以天、地、雷、风、泽、水、火、山来解释变与不变的大道理，推算过去未来。
《先天符笔》是作者莲生活佛卢胜彦的第七十七本文集，更是继《灵仙飞虹法》之后，再一细述符箓的重要经典。 书中符箓种类繁多，包罗万千，有雷令卧室押煞符、防盗贼入家符、家人冲煞吉祥符、安胎生产平安符、天赐有孕符、天赐财福符、治癌瘤符、治精神科符……等等，其他如眼耳鼻口泛至五脏六腑，皆有对治之符，乃至于夫妻合和、婚姻急至等人生大事，皆有符箓可调解；更有修法密符，为修道之人镇坛护身，护其修法顺利，诸如此类等等，数不胜数。《先天符笔》中包含各种对治疾病的符箓，堪称“人间疾病的百科全书”。
作者在书中，不单单揭露了举世的大秘密，公开这些他珍藏许久的符箓，更详细的告诉了读者—如何求符？如何画符？如何用符？让您使用正确的方法，求得福慧与吉祥！
您何不敞开您的心胸，善用这珍贵的资源，帮助自己也帮助心爱的人。有了这本书，让我们在此生中有了一线希望，只要能帮到一个人，就是无以伦比了！
宣传视频:
序: 莲生活佛自心流露的符箓
真佛密法画符的心要 (前言)
画符最重要的口诀是：“心诚则灵”。
为了“心诚则灵”，也有画符的仪轨，不能乱来的，我特别在本短文中，细述真佛密法画符的心要：
第一、道具的清净──我们画符的工具，最重要是纸、笔、砚、墨。这四件工具，要懂得清净，清净工具有三法：
烧一堆“金纸”，将纸、笔、砚、墨很迅速的“过火”，可用手拿着纸、笔、砚、墨，迅速的移动“过火”，这一过火，就是“清净”。
在佛案前“烧香”，将纸、笔、砚、墨，用香烟熏之，白烟一熏，这就是“过香火”，这一过香火，就是“清净”。
将纸、笔、砚、墨摆好整齐，画符者用“剑指”或“金刚指”，对着道具，敕化清净，这敕化清净，是第三种方法。
第二、自身的清净──画符的行者，在画符时，也要身心的清净，慎重一点的说，斋戒沐浴净身，然后再入密坛画符，是有必要的。
入密坛，先念清净咒：
嗡。修利修利。摩诃修利。修修利。梭哈。（净口）
嗡。修哆利。修哆利。修摩利。修摩利。梭哈。（净身）
嗡。嚩日啰怛。诃贺斛。（净意）
南无三满哆。母驮南。嗡。度鲁度鲁地尾。梭哈。（安土地）
第三、焚疏文或祈祷──我们求符，这点不可疏忽，可先将“疏文”写好，疏文的大意，要简单明了，例如：
某某，家住何处，现年几岁，何年何月何日何时生，现在生何病。
祈愿求符，是除疾用。
祈求佛光注照，身体康复。
若康复，将如何还愿云云。
这是最基本的疏文，在密坛，念一遍，焚化。
不会写“疏文”，就念病者或求符者的姓名、住址、生辰，祈求何种符，在佛前一一禀报。
第四、真佛行者举笔观想──画符者用笔沾墨，将笔举高过眉，随即观想本尊出现在虚空之中，本尊放光，来照行者之笔。本尊放光的光色，依求符者而有分别。
息灾──白光。
增益──黄光。
敬爱──红光。
降伏──蓝光。
这光一照笔，笔现出光色，随即下笔画符，画符最好一气呵成。
第五、祈求诸尊布光──这道灵符，有没有效应，全在这个重点，画好了符，真佛行者可以再观想本尊放光，其光色仍然分“息灾”、“增益”、“敬爱”、“降伏”四色，照在符式之上，祈求什么符，本尊就放何种光。
真佛行者可观想，本尊放光照符式，而符纸上也出现了光。
有诸尊放光照符，此符一定灵验。
没有诸尊放光照符，此符一定不灵验。
这是“诸尊布光”，才成灵符。
第六、行者自力布光──真佛行者在画好符时，是要呵一口气在笔尾，然后压印，也就是符头符尾点一下，表示真气贯入符中。
接着是用“剑指”布光，或用“金刚指”布光。
“剑指”──右手食指中指直立，无名指小指屈入掌心，用大姆指按住，这即是“剑指印”。
“金刚指”──右手中指直立，食指无名指小指屈入掌心，用大姆指按住，这即是“金刚指印”。
真佛行者可任择一印，对着符式而布光，观想光色从指中透出，射在符式上。这观想，就是“用意念”也，这在符法上，就叫着“敕化”。
会启灵的人，可用印，用灵力布光。
第七、供养──我们画符者，奉请诸尊来布光，记得一定要供养，供养可以在第四项之前，也可在第六项之后，要结“供养印”，观想供品变化，念供养咒。
假如真佛行者，入密坛，要从“清净咒”、“召请咒”、“大礼拜”、“四皈依”、“大供养”、“披甲护身”、“高王观世音真经”，再接着从第三项开始，这样子的礼仪更周全了。
总而言之，统而言之，“心诚则灵”也。
我写一偈，记之：
符是天地秘。
真如光明珠。
如此秘密门。
用诚度众生。
一九八八年春季，我在美国的家，由“闪米密西湖”搬到“幽灵湖”。因此，就在“幽灵湖”写下了一本新书《幽灵湖之夜》，这本书细述，我自己从“摩诃双莲池”下生到娑婆世界的经历。
我完全记忆起前生的一切事。
我依靠着“静坐冥想”。
在“心灵无念”之中，飞翔过千亿万里，在时光中，进入太古的隧道，其中神秘而不可测啊！
我这下生的经历，正是：
圣尊忆前生。
全是在天庭。
一降而再降。
总怀慈悲情。
今现真佛法。
普度众生灵。
摩诃双莲池。
化育无比伦。
“莲生活佛”在静坐冥想之中，在“天河胜景处”，见到一株玉树，此树花甚红，果甚黄，叶甚绿，枝又是透明的白，树高大雄伟，而压枝下降，垂得如伞盖一般，甚为不同。
我问仙人：“此为何树名？”
仙人说：“此是符树。”
“符树？未闻也？”
“此符树在天河胜景处，有五千年的历史，五千年相当娑婆世界数亿亿年，符树有诸多仙众，树顶有八十仙女，树之中有金桃尊者，非常庄严；此树掌管天下符箓，因而得名。 ”
“我想观赏天下符箓，可以吗？”
“符树一年一度开，开期已过，怎得重开？”
正言说时，但见符树之中，走出一位仙长，手持拂尘，相貌庄严，全身放微细毫光，唱偈曰：
荒荒洪洪一点无。
分别鸿濛万象舒。
先是无相后有相。
泄漏天机留符图。
这位仙长正是“金桃尊者”。
金桃尊者对我说：“造物无常，符树要开花结果，虽一年一度，但你瞧瞧，这花岂不是甚红，这果岂不是甚黄，这是两度重开，可见圣尊慈悲，草木有灵，重开符树了。”
“如何观赏天下符箓？”我问。
“妙哉！妙哉！摘下一果，食之即得。”金桃尊者答。
当下，金桃尊者摘下一果，而我食之。
金桃尊者说：“圣尊下娑婆，功德浩大，如今食了符树之果，先天符箓全在心胸之中，随心流露就是，你要观赏符箓，就观赏你自己的心吧！心中自有黄晶晶的符，红亮亮的符。”
“莲生活佛”出了定。
于是，在《幽灵湖之夜》后，再写《先天符笔》一书。《先天符笔》是莲生活佛的第七十七本文集。
《先天符笔》确实和世俗的符箓有所不同，是最新的。
“先天符”所以奇特，是因为符式是由莲生活佛自心流露出来的，是前所未有的，是符树所结之果，是胜超一切有形及后天的符箓，应该是最无上的殊胜。
学画“先天符”要依画符的仪轨来，可请教会画符的“金刚上师”。“先天符”可息灾、可祈福、可除疾、可增益、可敬爱、可降伏、可超度......，真正是济世救人的。
“先天符”是十分殊胜的，这当中的道理甚深，符箓可放光、可飞行、可天降妙华、可通鬼神、可役使风雨雷电、可现种种宝物、可防偷盗、可当信香、可召请仙佛。
这是：
一符可化须弥山。
一符可吞日月。
一符可断三千界。
一符可掌天外天。
莲生活佛卢胜彦联络处：
Sheng-yen Lu
17102 NE 40th CT
REDMOND WA 98052
U. S. A.
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