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神、魔、人，其道不二
一九八三年的春天，我從密宗總持寺派，宗長普方金剛大阿闍梨處，請得「准提法簡易修持法要」。由於我知道，准提法是密宗之獨部法，也是殊勝密法之一。准提佛母的密號是「最勝金剛」，又稱「降伏金剛」。此法一切殊勝，無不如意，能降伏一切天魔外道，此法是無邊的法力功德，修者能得圓滿身光。
我修密多年，且受上師傳授多種密法，專修「第三眼」，釋迦牟尼佛於我禪定中，給我摩頂受記，認可為「紅冠聖冕金剛上師蓮生阿闍梨尊者」。由於「明心見性，自主生死」，心眼大開，便寫作靈書來做一番度世的法務。
准提法，我曾叫人去學，但自己未受准提法灌頂，直到一九八三年的春天，由香港圓民居士的引介，才取得普方金剛大阿闍梨的「准提法簡易修持法要」的法本。於是，我開始在美國西雅圖精進的修持准提法。且受普方上師的珍貴開示。
第一次禪定，我就看見准提菩薩的金身顯現在半空中，三眼十八臂，身子黃白色，種種瓔珞莊嚴，著白色天衣，坐蓮花座，其十八隻手，作不同的表徵，有的結「施無畏印」，有的結「說法印」，其他的手各持法器。准提菩薩一現金光，住於我的正對面上空，面露微笑，慈祥和藹。其法印手及法器手，十八隻手各放出十八色光明，這十八色光明全照射在我身上，形成了交加灌頂。
於是空中有聲音唱曰：
普門示現准提尊，
殊勝密法莊嚴身；
蓮生修持證此道，
說法微妙金剛珍。
此時，天上地下天女散花，香息一陣陣的氤氳遍地，其氣息的芬芳，真是歎未曾有，歎未曾有。我修持密法多年，但，第一次修准提法，就有如此的現象，可見「此法的功德大聚，定獲無上上正等正覺。」
此書一開始，我就以修「准提法」當一個引子。因為這是我在美國西雅圖修持法中的一個大證驗，「准提法」確實有不凡的境界，如同龍樹菩薩一首讚歎准提法的偈一樣：「准提功德聚，寂靜心常誦，一切諸大，難無能侵是人，天上及人間，受福如佛等，遇此如意珠，定獲無等等。」其中一句「受福如佛等」，這是何等的榮耀啊！
美國的春天，真正又降臨在西雅圖，天空一片紫白色，像永遠純淨無語的光明普照，我抬頭望那西雅圖的港灣，藍色的海像是一塊輕輕拂動的布，翠綠的山色，極為美觀。「ＧｒｅｅｎＬａｋｅ」在西雅圖的東北方，春天一到，那鬆散生活的美國人，全部集中在那兒，玩帆船劃水，各色各樣的人躺在草地上，曬著暖和的陽光，孩子蕩著秋千，街頭遊藝人也來了，他們彈著吉他，唱著民歌，搖擺的扭動著腳。男男女女，嘰嘰喳喳地走入走出。
從臺灣來的學生莊淇榆夫婦，剛好到美國來看我，我帶他們到湖畔去，他們看了之後，有一個感慨：「啊！他們的生活太會享受了，他們在浪費時光。而我們的人，是有責任的，我們做事是漫長而急躁的。」
對於西方人的閒適，可以算是大大的開了眼界。
我當時想：「同樣在一個地球之上，竟然有這般不同的生活習俗，同樣是人，卻是分色分種，這真是奇妙的人生啊！」
但是，我把西方人也當「人」看，把東方人也當「人」看。我是不分東方西方的，因為佛是平等無二的．何況「神、魔與人，其道不二」，我又何必祇救度東方人，而排斥西方人呢！我在美國，也收美國學生，美國人也是人，我很可憐他們不懂「是日已過，命亦隨滅」的道理，我將我修的法傳給他們，盼望「真佛宗」的佛法，除了教導他們安身之外，也要他們「安心」。甚至我要他們成佛，他們變成了我的追隨者。
我的名氣在美國已經傳揚了開去，西方人自動的來找我，每一天我的工作非常的忙，西方人和東方人的皮膚種族雖不同，但佛賜給我的能力竟然是一樣的，我沒有用星相，也沒有用任何相法，但，已經使他們來的人，個個目瞪口呆，口捲舌頭，甚至很多西方人說：「祇要盧上師一句話，我就落了發，追隨盧上師當和尚。」我的屈指神算，竟然使西方人感動的落了淚。
西方人是這樣的，他們要看證據，我給他們看神跡，於是他們就信了。不管是基教的牧師或天主教的神父，甚至頑固的一神主義者，他們坐在寒舍的地氈上，鴉雀無聲的聽我說法。西藏人有一句話：「拉得瑞米巧難奇哥。」這句話是「神、魔與人，其道不二。」這是一句非常真實的話，我個人正是此話的實證體驗者。
在國內時，有的人以為我是神，因為具有「神通」，也有不可思議的法力，他們把我看成佛，看成至高的天仙。但是我告訴人們，我不是，我是具有血肉之軀的平平凡凡的人，祇是我修佛法，知一切妙法門，成就一切法力，無為而為的「妙應用」與「妙成就」而已，這是確確實實而不虛妄的。
也有人說我是「妖魔鬼怪」，說我是天魔下世，佛教雜誌連篇刊載，我讀這雜誌時，如同看「無關於己」的文章一般，他們說天魔附在我的身上，使我不知不覺擁有了天魔的法力，而天魔偽稱是佛，使我深信不疑，一生一世供天魔差遣，這位作者的佛學知識不錯。但是我以為，我是憑理智來分析事理的，我個人從不迷信，你是佛也好，是魔也好，凡是離了一個「真」與「善」，我就不信。同時我堅守自己的「真善信仰」的壇城，而不為所惑。所以那位大善知識說天魔附身於我，若是真如此，此魔是佛的化身也，又何懼之有。
老實說，我這位大天魔，是確確實實得「自在」的，也許有人會說那是「大自在天」天魔無疑，其實不是，我這「自在」，已是「神、魔與人，其道不二」的自在，我可以度神成佛，也可度魔成佛，更可度人成佛，其道理不二，這神、魔與眾生本是一，何有三？就像今天，西方人與東方人，何有分別？統統都是人，難道西方人就不能修持成佛嗎？
在我的眼中，神、魔與人皆可成佛，東方人與西方人皆可成佛，我的大法若修學，自自然然成佛去，毫無疑問。若光有分別心，等差別之心，自己把自己局限一個小範圍，自劃圈子，連一個小小地球都無法超越，這等人自己都困禁自己，還成佛有望嗎？真是無知到了極點。
我說：「若人修佛法，成就一切法，法法平等，個個成佛。」神修佛法，魔修佛法，也是一樣。最討人厭的是，自以為是正派，批評別人是魔，自己才是佛，真是鵲噪鴉鳴，吵死了人也。
我告訴人們一個真理：「神、魔與人，其道不二。」
一九八三年八月於美國西雅圖靈仙閣。
寫「黑教黑法」的因緣
這本書是天下無雙的第一奇書了，在這世界上，對密宗有真知的人不多，對密宗的旁門「黑教」有認識的人更少，而我今天把「黑教」的真面目，全部揭露出來，這本書就是全世界的獨本，自然震驚寰宇，成了唯一珍本的巨著。
寫這本書的因緣是很妙的，自從某人自稱黑教唯一傳人之後，某人利用傳播界，大肆宣揚，其人形象被塑成了密宗大師，「黑教」竟然變成了密宗的全部。
顛倒黑白，欺騙天下眾生以此為甚。
這個人的欺世盜名已到了很嚴重的地步。
我舉二個小例子說明之：
有位西康諾那呼圖克圖法嗣的上師正在說法，聽眾中有一個人站起來說：「請問上師說的法是不是黑教？」上師眉頭一縐，反問：「你知道什麼是黑教？」那個人說：「我們從來沒有接觸過密宗，但祇看雜誌，有位密宗大師是黑教，因此以為密宗統統是黑教。」
這是一個例子，再來一個例子是，有位密宗三十多年的上師，舉行皈依灌頂法會，上師問來皈依灌頂的弟子，你們為何發心皈依密宗，不料弟子竟如此回答：「密宗是專門紿人看風水，我們想學黑教的密宗風水，所以一聽說密宗皈依灌頂，便來報名參加。」
這句話一出，差一點把上師活活紿氣死。
「黑教」被大肆渲染，一個醜陋的黑教，一個別有居心的江湖算命仙，就這樣的打出知名度。
所有真正的密宗正眼法藏的上師，眼淚祇有往自己的肚子裡吞。
所有密宗上師明知出來個假密宗，卻無可奈何的搖了搖頭。
在這個末世黑暗的時代，正是認邪為正，顛倒黑白的時代。
有人用「黑教」來欺騙世人，而世人竟全然無知嗎？竟連魚目與珍珠都分不清楚嗎？
在這世界上，有一個人是真正懂得「黑教黑法」的，這個人不是別人，正是筆者。
我在三十二歲接觸密宗，對所有密法有過研修與實地的參證，而且皈依受灌頂，真至秘密莊嚴的大灌頂，我修密多年，指導我的是藏密一代的宗師，且受多位上師指導過，直接或間接知曉全部「黑教黑法」的秘密。
另外，我在美國西雅圖修習禪定「大手印」之中，西藏密教的第一代祖師，蓮華生大士，竟然於七月十日，坐著金色的蓮花，在我的禪定中顯現，親自指導我如何的修持紅教的「大圓滿手印」，接著把原來失傳的「黑教黑法」傳授紿我，使我更明白「黑教」的來龍去脈，其「黑教黑法」如何害人，如何破解，行「黑教黑教」的未來報應。
當時我不知蓮華生大士的用意，原來大士是要我寫書，破除「黑教黑法」。
我原來是一個修行的行者，目前旅居美國西雅圖，在「靈仙精舍」的莊嚴道場於「REDMOND」巿，一心修法，祇是想隱名埋姓的隱居著，雖蒙諸佛菩薩賜戴「紅冠」，成了「紅冠聖冕金剛上師密行尊者」，但我不想成為天下第一上師，祇是默默的傳法，荷擔著如來家業，一心認真辦道而已。
但是，我又是一個有正義感的人，看見一個假密宗為名的「黑教」，一個附會「唯一傳人」的假大師，密宗本來沒有風水的，而這個人竟亂附會「密宗風水」，令我這位真正懂得「黑教黑法」的人，真正學過「地靈九星大法」的人，覺得非出面救一救他不可，我若不伸手救一救他，超度超度他，他是要入大阿鼻地獄的。
如今，唯有我來度化他，看來我若不度化他，普天之下，已無人可以救他了。
但願他仔細的讀這本書，確確實實認知「黑教黑法」，知其邪劣，共皈菩提正道，是所至盼。
我樂意聽聞他皈依正派上師學密法的新聞，如此，此書之出版，不但救了天下眾生，也救了他。
我要此人皈依受灌頂的原因是這樣的，佛教的密宗（密乘），最重視師承，而皈依受灌頂直到能當傳法上師，也有很嚴格的規定，須從結緣灌頂、學法灌頂、傳法灌頂等等手績。
結緣灌頂是傳一法紿你結結緣，修修看。
到了學法灌頂就是學一切密法了。
至於傳法灌頂，就是「阿闍梨」灌頂，也就是荷擔如來家業，可以當上師傳法。
在這過程中，要當傳法上師，有二個條件才可以，第一是根本上師，原來的師父認可。
或修持了一切法能相應，由諸佛菩薩認可。
其實傳法上師可以說是「活佛」的資格，因為一切法相應，就是「明心見性，生死自主」。
而這位寶貝大師，自稱六歲在雍和宮玩，有喇嘛教他法。
好了，六歲學法就算是真的，你受皈依灌頂沒有？受學法灌頂沒有？受「阿闍梨」灌頂沒有？明眼人前不說假話，你可以打開天窗說亮話。
你六歲時侯學法，誰是你的根本上師？真正皈依灌頂了沒有？你學了多少年？我重問一遍，你受了「阿闍梨」灌頂沒有？請不要隨隨便便就一筆帶過，這樣子想「唬」人是不行的。
你把天下人都當傻瓜看，祇有傻瓜們才會相信你的那一套鬼話。
六歲上雍和宮玩，喇嘛看你好玩，教了你幾個手印比比，你就自稱「黑教」唯一傳人了，真是不通之至。
你可以去騙三歲小孩，騙一些盲目的讀者，想騙所有的密宗行者，真是天下第一滑稽的事。
任何一個密宗行者，都可以一眼就洞穿你玩弄這六歲學法的騙局。
很簡單的說，你根本沒有密宗師承，沒有皈依受灌頂，連「結緣灌頂」都沒有。
你知道嗎？沒有師承而學密宗，就是「盜法」，犯了密宗根本大戒。
連「結緣灌頂」都沒有，就開始亂傳手印紿別人，你根本就不懂密宗，不但不懂，而且膽大妄為，真令人寒心。
我現在就告訴你，結手印示眾，也要依儀式，散印也要在頭頂，因為密宗手印在散即時，會有光溢出，人畜被光沖到，都不太好。
而你是隨便亂此手印照像的專家，根本不依儀式來。
而且更嚴重的，大密宗手印，由於害怕手印驚動鬼神或傷害人畜，在有人的地方，雙手要藏在袈裟內比動。
由這一點，又可證明你的密宗大師又是假的了。
我知道你的手印是看書自學的，你的風水也是看書自學的，風水是我們中國固有的文化，是我們郭景鸞大師的學問，不是釋迦牟尼佛傳的風水，請不要再胡亂吹牛好嗎？
請您仔細讀讀我的這本第四十七本文集，內容全部是「黑教黑法」，你的什麼「氣」、「靈子說」、「多元緣生論」、「入世解」、「出世解」、「三密加持」、「大明六字真言」等等，都不是黑教黑法，全是密宗的小論。
我看你，根本不懂「黑教黑法」，祇是你好大的膽子，隨便附會「黑教黑法」，就自稱「唯一傳人」，把這世界看成無高人的世界，這未免太狂了，太無知了。
速速皈依正教正法，好好受灌頂修法，不要不知道密宗心法，烏七八糟的亂搞一通，當個假密宗假傳人有什麼好處，「黑教黑法」也不是很正派的東西。
記住，這是我救你，度化你，除此之外，我根本不會管你，望善自珍重，好自為之。
我寫「黑教黑法」，就是本正義之心，執春秋之筆，摧邪顯正。
請讀者密切注意這驚動全世界，唯一的珍本巨著。
盧勝彥．一九八三年十月於美國西雅圖
Redmond +, WA 98052
U. S. A. +, 洩露天機（代序）
臺南縣新化鎮佛顓寺的住持，曾對我的弟子「蓮霈」說：「盧上師的境界很高，但盧上師洩露了太多的天機，必須要四世之後，才能成佛。又盧上師再繼續洩露天機下去，不只是四世，恐怕要更多世才能成佛了。」
我的弟子蓮霈對佛顓寺的住持是很敬重的，他到美國西雅圖來，專程告訴了我，佛顓寺的住持給我的建議。
我聽了之後，心中很感激。是的，我承認今天我的靈書發行，是一直在洩露天機，所謂洩露天機，是把上天的一切隱密，毫不保留的完全書在紙上，讓所有地上界的人類，明白天上界的一切玄機所在，洩盡了宇宙一切的大祕密。
以密宗來說，密法又叫「祕密莊嚴」，傳密法是很慎重的一件事，有可以說的，也有不可以說的，密教三昧耶大戒對於有些密法，如「不共法」，只單獨對個人傳，不得向修練未成熟的人宣說，若向未成熟的人宣說，是犯密教根本大戒的。
但是，我自從在美國修練一年之後，得證了「小宇宙」與「大宇宙」的融入，完全喚醒了潛藏在脊椎骨底的靈能(Kundalini)，提升至頂輪之後，得證生命之本能，可以自然而然的與宇宙之至上本心相融，匯歸毘盧性海，達成了完完全全的合一喜悅三摩地，認識了真正宇宙的本體，佛的「真空妙有」，道家的「道」，一切的密法一通而百通。
於是，我永遠的保有了「喜悅」之流，為了慈悲眾生，便毫不猶疑的將一切感應得證的道理，完全不保留的公布。事實上，這是洩露天機的，但是，我若不洩露天機，天下眾生如何得啟蒙，如何受益，如何得度？我就是慈悲眾生，才肯把這天大的無盡天機向世界眾生宣說出來，這是我的救世心切啊！
不只是佛顓寺的住持如此說，還有更多更多的法師、上師如此說：「不得了！盧勝彥上師，把一切的隱祕天機全說了出來。」所有的得道高僧都為「紅冠聖冕金剛上師蓮生尊者」擔心不已。所有的法師、上師替我擔心，我很感謝，但是，我是為「一大因緣」而出世的，我若不「洩露天機」，就已無人敢洩露天機。今天，讀到我這些書的人，再不能得到啟蒙，可謂真正的冥頑不化，無藥可救。
「盧上師，洩露天機，不能成佛，要經多世，才能成佛。」
「盧上師，洩露天機，要入地獄，受苦受難。」
我發心，為了慈悲眾生，我寧可發了大願，生生世世留在世間，直到眾生皆成了佛，我才成佛。我也發心，我寧可身處地獄，受苦受難，粉身碎骨，如同地藏王菩薩的大願一樣，「地獄未空，誓不成佛」。今天，我洩露天機，是為眾生洩露天機；我犯了戒，也是為眾生而犯了戒。我不是為了自己個人，而是為了天下眾生而犯了「洩露天機」的重戒；我受苦受難均無所謂，若捨己身，而度得多人，我這一世的生命就很有意義。眾生全入天上界，唯我獨留地獄中，這是我心甘情願的。
在這本《上師的證悟》之中，我自然又要洩露一些天機，同時我要說明一些開悟的方法，這些方法，是我的經歷，是我自己的知識，不是抄襲了他人的知識。我將自己辛苦修練的證悟給了大家，這是我的大公無私，請讀者體會我的苦口婆心；我寫這些書時，都會不由自主的淚流滿面，這是為眾生流的慈悲之淚。請大家讀我的書，不是要相信我，而是相信我的背後的「至上意識」，是「佛」，也是「道」。
修練之路，要從謙虛、溫和、純真、真誠、恆心等等的美德起步，這是最基本的做人道理，守五戒十善，都是這條路的修練者，基督天主的崇拜者，就是依止最基本的法則而入天道的；目前世界各國的天主基督信徒，全走在這條道路上。佛法中的修練，這叫「虔敬的入天」之路，在瑜伽中有一派，其名稱就是巴克蒂瑜伽(Bhakti Yoga)。
在個人的修練方面，我較習慣用「軍荼利瑜伽」(Kundalini)，就是激發潛在的精神力至於頂輪，瑜伽七重輪的方法，達到天人合一的三摩地。這種實修的方法可以結「舍利子」，沒有學這方法的，無法得感應神通，也無法入毘盧性海，無法體會個人同至上結合的天人合一境界，這也是「坐禪通明天心大法」的印證。
目前的修練法，又有羅闍瑜伽，稱為王者瑜伽及靈性瑜伽，是一種綜合性的修練。
在這方面，我也證悟了很多很多。現在，我已經破了輪迴，破了因果了，能夠「自主生死，明心見性」了，我身踏光明之地，擁有了真、美，同永恆的生命，一切「我執」全拋棄了，經歷了人生最大的喜樂，我是一位真正的靈性上師。
就讓大家同享我的「證悟」，親窺「天機」。
蓮生活佛盧勝彥聯絡處：
Sheng-yen Lu
17102 NE 40th Ct. +
序 放光的因緣(代序)
釋迦牟尼佛住世間說法，為了每一種法的不同，就依每一種法的因緣，顯現佛陀的大神通，成了每一法的啟教因緣。這是佛陀依出現的顯相而說法的大因緣。
佛在說《般若經》時，是以散金華為相的，表示《般若經》如「金華」般的珍貴。在說到《涅槃經》時，就以聲光遍照在地，一切大眾都蒙受了聲光之照。說《妙法蓮華經》時，佛就放光，驚動天地，天雨曼陀羅華就是《妙法蓮華經》的相。佛說《大方廣佛華嚴經》時，整個華藏世界六大震動，天雨寶華繽紛而下。佛說《楞嚴經》時，頂鬘現百寶無畏光。佛陀顯現的神通光明，全是為了說法的因緣，才顯現的，像放出一切光明或放出一切慶雲，都是為了說法的因緣。
然而，據我所知，放出一切光，都是有其含意的，佛陀放光有十種光明，一般外人甚少研究，我今天特別說明如下：
頂鬘光——這是一切如來大佛頂首的百寶無畏光明，象徵一切的祕密光明。
眉間光——眉間金光或眉間毫光，表示中正之道，不偏不倚，唯一佛乘，更無其他乘的一乘中道法。
口中光——釋迦牟尼佛從口中放出光來，是表示佛陀說法，生出法子，是釋迦牟尼佛的真佛子也，佛法從口中而出。
齒光——佛陀說法的第一會中，就放射了齒光，表示讓天下眾生嚐嚐佛法是什麼滋味，令佛法的堅固意，在近代，在遠代，都能蒙受利益。
指光——十指放光，表示一一圓通無礙，隨一一光明都有結果，十指連心，亦表示佛法各宗，是互相通達，圓融無礙。指光同掌光是有相通之意義。
膝光——表示回自向他，回事向理，回因向果。有迴向的含意。
足輪光——足放光明，有二種意義。第一種，腳是最卑微的地方，表示一切法由最低向上學習起。第二種，表示眾生最開始，一切平等故。
足指光——腳的指頭放光明，有二種意義。第一種，修行的根本法。第二種，表示安住於法，能定於佛法之中。
足趺光——表示依一切佛法去修行。
周身毛孔光——釋迦牟尼佛周身毛孔皆放光明，就是「不住生死」、「不住涅槃」、「不住二邊」，完完全全的圓滿了，這是依「定心來說法」，而非依生滅心來說法之謂。
以上，是釋迦牟尼佛住世間，演說一切法時，放出十種光明的象徵意義，今天，我一一舉出，也一一說明，令天下修行者，共沾法益，同蒙光明加被。
筆者今天在美國西雅圖祕密修持，學會了種種三昧禪定，曾經入了毘盧遮那佛的藏身三摩地，也入了無量方便三摩地，更入了菩薩善思惟三摩地，進出菩薩智光三摩地。也入了菩薩大智慧三摩地，住於剎那際三摩地，變化華嚴三摩地。如今變得心清如洗，沒有半點的塵埃，這是真實不虛的。今天，我的得證，是堅如磐石的，任何一種力量也破不了的。假如有人譭謗說：「盧勝彥上師的得證是假的，這些放光都是上師的幻覺，他所講的寫的書都是魔說，不是真實的義理。」我聽了這樣的話，心中仍然自然篤定的，因為我在定中的觀察境界是真實的，就算在定中出定，也不失去了「定」字。
我的眉間，放射了一道金色的光芒，（紐約夏永翰博士攝影），這一道黃金色的光芒，就是道道地地的眉間光，證明我已得了無上一乘的法，其他乘的法全是方便法而已，我得的是一乘中道佛法，不折不扣的。
我放一道眉間毫光，就是為了天下眾生，真佛宗的大因緣而生，這是為了天下眾生而來的大因緣，我說的法，正是一乘佛法，正是圓通無礙，即深即廣的，如同佛一般，變化了日月星辰之光來照天下眾生，又變化了江河湖海雨水來滋潤天下眾生，又變化山丘田野來養育眾生，又化身聖賢法師來教化眾生。
曾經有人到我處，問我：
「摩訶雙蓮池，今有白色蓮花童子嗎？」
「有。」
「那先生也是白色蓮花童子嗎？」
「是的。」
「摩訶雙蓮池有白色蓮花童子，如今，你又是白色蓮花童子，何以有二個白色蓮花童子？」我回答說：「假如你今天到摩訶雙蓮池去，遇到一位白色的蓮花童子正在轉法輪說法，你問他，在娑婆世界有一位白色的蓮花童子盧勝彥上師，也正在說法，請問盧勝彥上師又是誰呢？那位白色的蓮花童子會指著自己說：『我就是那位盧勝彥上師。』」
怎麼回事？眾生都訝異？
這個道理是很簡單的，在摩訶雙蓮池的「白色蓮花童子」，是一位法身菩薩，祂放了一道光華下生人間，人間就有一位白色蓮花童子盧勝彥上師，這是「白色蓮花童子」的應化身，是為了度眾生而應化的，要盧勝彥上師從一切法修起，從漸悟到頓悟，剛開始，盧勝彥本人是迷迷糊糊同眾生是一樣的。直到獲得啟蒙，修持了十四年之後，才一切完全明白，而圓通無礙了，原來這修行的過程，是要親自從最初開始，到得證結果，用應化身來演說大乘一乘無上妙法的。
我告訴天下眾生一件最大的祕密：
毘盧遮那佛與釋迦牟尼佛在事法界、理法界、理事無礙法界、及其他法界。毘盧遮那佛就是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛就是毘盧遮那佛，釋迦牟尼佛是要在娑婆世界修行得道給世人當一個表徵及模範的，所以為一大因緣，以應化身出現於世，說法度一切眾生。佛的身有三身十身之分，所以釋迦牟尼佛就是毘盧遮那佛，這不是稀奇，而是三身十身全是報應之分身而已。（盧舍那佛也是釋迦牟尼佛）今天白蓮花童子也一樣，天上界有法身的白蓮花童子，地上界有白蓮花童子的盧勝彥上師，分則為三身十身，合起來就是一身。
假如大家不信，請讀者翻開《梵網經》：「我今盧舍那，方坐蓮花臺，周匝千葉上，復現千釋迦，一花百億國，一國一釋迦。」盧舍那佛，正坐在蓮華臺上說法，而盧舍那佛又化身數千位釋迦牟尼佛在千葉蓮花的國土中說法，有百億的國土，又化身百億的釋迦牟尼佛，一個國土就有一位釋迦牟尼佛。
我今天，放眉間毫光，自然是一大因緣，這是救度的「寫作歷程」，我把一切見證及修法，完全公諸於書，這是舉世特別殊勝之因緣，能讀到書，啟發向佛學佛的心，正是特別殊勝的有緣眾生了。
《靈仙金剛大法》，是一部精細中最精細，深奧中最深奧的大法，可以說是深而廣的，修法者可以同宇宙的本體融合為一，體會到真正天人合一與永恆的喜悅，梵咒與理念合一，前世因果全部貫通，「三摩地」均能進入，得到了悟，完全「明心見性，生死自主。」
這是我「眉間毫光」放射的因緣。
蓮生活佛盧勝彥聯絡處：
Sheng-yen Lu
17102 NE 40th CT
REDMOND WA 98052
U. S. A.
風中葉飛——自序
有人說，那棵樹的葉子全枯了。我想，假如來一陣風，那些葉子豈不是全飄落飛舞嗎？
「風中葉飛」是我的第四本集子，它並沒有紀念什麼？也不想代表什麼？僅僅是一個年輕人，在細述著一個小小的自我存在。
事實上，偶而覺得的，我就像那枯葉飄落的葉子，一片飄飛的葉子「空無所有」，躺在風中僅劃著紊亂的曲線，當然啦！人生總是快樂與憂傷互相取代。失去的與獲得的並非是完全的不變。
我是空中的葉，風中的葉，無腳的葉，但卻不是忘憂的葉呵！
失落的都失落了，也許就是那樣，使我在平凡的人生中，還想珍惜時光，描寫人性的光輝，還想得到生命的真正意義。
歌德曾說：「文學是經由語句組織起來，它是一種扣動人類心弦和生命息息相繫的東西。」是的，我愛文學，而文學正是人類心弦的產物，一種感情的獨白超出於一切的語言與一切自然的空間。
本書所收集的，全發表於青副、民副、誠副、勤副、中國一周，華苑等等報刊雜誌，這些均是學習的過程，一個摸索者粗淺的文筆，還望先進知友指教是幸。
筆者承中國文協中部常務理事李升如先生，詩人沙軍先生，詩人石瑛先生，文壇先進許文廷先生，楊御龍先生，王映湘先生，張彥勳先生，丁穎先生等，不時賜教，不勝感激，特在此申謝致敬。
還有攜手同行的蕭弘吉兄，三弟潘坤發，四弟阮清榮，五弟張惠信。文友懷文、素貞、碧如。知友碧霞、隆盛、裕惠、政彰、秋敏，經常鞭策，並幫助整理，特在此致最高的謝意，謝謝！
有人說，那棵樹的葉子全枯了。我想假如來了一陣風，那些葉子豈不是全飄落飛舞嗎？
僅以本書獻給父母親大人，並文友知友。
（57年11月） +
5
瘋行者的瘋言瘋語（代序）
這本書是我的第五十本書了，在人生的旅程中是值得紀念的一本書。
但，我卻在第一篇序上，寫下了「瘋行者的瘋言瘋語」。
「盧勝彥是瘋行者？他真是發瘋了？他竟然說自己寫的書是瘋言瘋語？」讀者們必然提出很多很多的疑問。
是的，我的心靈雖然已經化為一股清明的靈氣，但對世界眾生，卻有抑不住的慈悲與悵痛。
在這世界上，真理與道義被遺忘了，世人變得寂寞而無依無靠，黑暗與遙遠的修行之路，那些妖魔必然會更加猖獗和無恥。
而為了這些妖魔，為了眾生的救度，我扮演了「金剛怒目」的角色。
我差一點夭折了，天魔在我修道的過程中，要砍掉我寫文章的雙手，要挖掉我「觀察眾生」的一雙眼。
很恐怖很恐怖的魔難層出不窮。
我差一點完蛋了，因為天魔都指著我的鼻子說我是「天魔」，我身經百般的譭謗之後，今天依然凜凜英姿的站立，這是我「金剛怒目」的氣魄，我也「裝瘋賣傻」，我有尊嚴一面，也有君子的一面，也有狂妄的一面，我若沒有如此做，我自己知道，我早已半途夭折了。
瘋行者，便是「無礙」，修行到十方真如境界皆空的一個階段。
但，請不要小看「瘋言瘋語」，這「瘋言瘋語」的裡面都是黃澄澄的金子做的，都是有價值的，都是「真理之言」，請不要看我狂妄的外表，去體會摸索那「金剛怒目」之內的一顆真摰的心吧！
弟子們說，盧上師持著「金剛王寶劍」，以打罵來度眾生，但是請大家睜開眼睛看看。
我打的，是一等一的大天魔，我罵的，是一等一的大神棍，我整的，是執著心重的邪僧。
我最厭惡偽善，以及雙身法偽道。
將偽善拆開，看看裡面有多臭。
而那些雙身法，又是多麼的靡爛。
還有很多很多．．．．．。
我狂妄，因我確有所得。
我瘋了，因我一切無礙。
我金剛，因我剷除敗類。
有人說我是宗教界的超級慧星，我說我不是，因為我是從修道的小基礎一步一步的來，一小步一小步的走，從基督教－道教－佛門顯教－佛門密教。
甚至許許多多的旁門小教，我都曾仔細研究參與，確確實實依靠實修而得來的。
不是突然之間而「得道」的，不是憑空掉下來的。
讀者們從我早期的作品中，可以體會我曾有陶醉於春花秋月的愛情「旋律」，也有一段「空虛」與愛「做夢」的時代，也有對「時代」的不滿與反抗，也曾想賣菜、做生意，發大財，而寫有「財源滾滾術」。
這些是我的過去，是很現實的反映。
假如大家讀過我寫的詩，就知道，這些俊超意境的詩，是我早期想當詩人所放射出來的光芒。
一顆太高潔的心靈，和對眾生的慈悲，促使我努力精進的修持，我沒有自我，完完全全是大我之心。
我的個性完全是「率真」的，我沒有什麼秘密，沒有心機，我是「佛菩薩」最具體的顯身。
在我的所有書中，讀者可以感受到我內心的表白，沒有藏全部公開了出來。
我知道，傳統的宗教有很多很多的缺陷與醜陋，世人無法肯定誰是誰非，真正的修持之路被歪曲，人生的煩惱與痛苦又是無限，我也看出了偽善者的嘴臉。
而我的「金剛怒目」是代表了「正義、公平、精進、真理」。
為了突破這污穢的管道，自然要受到許多環境的壓抑。
然而我不怕這些，因為我修持成了「必勝的獅王」，我要替人生宗教，找到一條真正成佛之路，永住解脫之境。
在美國，基督教、天主教是什麼形式？幹了六天的壞事，到了第七天上教堂去好好的禱告懺悔，這樣的人多的是，完全沒有修持的作法，唯一的方法是禱告加禱告再加禱告，讚美加讚美再加讚美，這難道不是幼稚園的宗教，就因為是幼稚園的宗教，自然習慣了簡單的形式，吸引大眾停留在這幼稚園的修持上。
而道教，早就變質了，完全替世俗眾生求欲望，「求壽求子求名求利求緣求合」，一些乩童道士占卜吉凶地理相術，全部變成搞這一套的專家，拜佛拜神，全是為了世俗利益，這道教像一片黑暗，突然落了下來，完全沒有任何象徵。
您可以看見職業送葬人同玩魔術般要技巧的「三藏取經」，這就是道教。
我敢如此說，在國內，道教早就是癌症的病人，快隕落了。
佛教，確實有特立獨行風格，有獨然的光輝與光芒，目前仍然像一支靈芝草，用八萬四千法來對治世人的八萬四千病及煩惱，佛教界不乏許多高明的高僧大德，正獨撐了半邊的天，有了一些滋養與愛護。
佛法中確實有很多的修持法，可以令人成就佛菩薩的果位的。
（我形容這些佛法是大乘佛法，是研究所的博士級，而基督教是天國乘的幼稚園佛教。）
然而，佛法的境界實在太高，顯教的修行，要經過三個大阿僧祇劫的時光。
密教的修行，雖可即身成佛，但要經過正心法的苦修苦煉，才能成功。
而佛教中也有許許多多的敗類，有的光會蓋寺，有的光會化緣，有的沒有法而自稱法師，吃佛喝佛，有的光會譭謗，也有很多頭腦不用的廢物和尚，更有一些專門做生意的生意和尚，這些都應該一一揪出來，一一剷除。
我這本「金剛怒目集」是什麼？我修持了「五大金剛法」，一手持金剛王寶劍，一手持金剛杵，我已變身成金剛手菩薩，化身成明王金剛忿怒之相，對一切的天魔邪神鬼怪魑魅不再善目相對。
所謂「菩薩低眉，慈悲眾生」，而其另一面「金剛怒目，降伏四魔。」我不但有了度化，也要有降伏之法。
在西方極樂世界的金色菩提蓮葉上，閃耀著金色「紅冠聖冕金剛上師盧勝彥」的名。
在整個宇宙天幕上都有了分身無數的菩提之光，這菩提之光又有聲音發出，讚揚現代的世尊。
我靜坐的時候，就像磐石一般，就像震天的雷響。
我的傳承，是直接收受了佛祖的衣缽。
有人問我，您是出家的法師？
我答：「我的心是真出家，我的身是真入世。
我確確實實是知大法懂無上密得證的上師。
我在坐禪中是，應無所住而生其心的菩薩，我在三昧大定中，是轉法輪的聖者，我的生命是無常而永恆，能自度而度他，從此岸，我的法，是佛法的極致，比大乘更大啊！而無有止盡的。」
有人問我，您是真瘋子嗎？
我答：「一切解脫，一切無礙，無法解釋，便曰瘋子。我是悟者，悟了萬年千年的謎底，全世界的人都是睡覺的聰明人，而我是醒著的愚者，現在只剩下我這位愚者在拚命的吹法螺，要大家醒來啊！」
我是金剛，降伏天下四魔，這就是「金剛怒目」。
一九八四年四月于美國西雅圖
我寫「無上密與大手印」—無上密宗秘傳之大心法
在我的第五○本文集出版之後，我計畫寫出一本歷代密宗秘傳的大密心法，這就是「無上密與大手印」，此書若出來，將成為震驚宇宙的大巨著，使密宗成為悠久光榮的虹光，懸掛在天際，成就一切眾生天人。
而我將是，近世紀以來，將這古學大法，完全不保留，寫在書上紙上的第一人。
（此書是我的第五十一本書）
我秘密修習「無上密與大手印」已多年矣！而傳授「無上密與大手印」者，正是十六世大寶法王，及藏密祖師蓮華生大士。
這歷代不傳的大秘密，將由盧勝彥上師寫了出來，這是密宗無上菁英，這是一切密宗行者成佛心要大法，舉世罕聞，如今，紅冠聖冕金剛上師，是法燈不滅的傳法上師，是宣說「無上密」的金剛秘密主，此書一出，自然轟動天下。
此「無上密與大手印」，正是金剛持尊者（此金剛持尊者，是秘密名號，代表密宗大權威聖號），教密法給帝洛巴尊者，帝洛巴尊者將法傳那洛巴尊者，以後西藏雪嶺瑪爾巴尊者，創立噶舉派的密宗白教，瑪爾巴尊者的傳人就是密勒日巴尊者。
密勒日巴尊者就是修持了「無上密與大手印」而即身成佛。
筆者受十六世大寶法王秘密大灌頂之後，法王秘授「無上密與大手印」，囑付將來密法大興，將此法公佈天下，以昭示天下成佛心要。
而我要取得這大法時，發願將我身心全部供養十方諸佛，一身變化十身百身，永永遠遠的轉世，永永遠遠的救度眾生出離人生的大苦海。
筆者的傳承具足多樣色彩而集其大成，在禪定中，承蓮華生大士施以紅教（甯瑪巴）大圓滿灌頂。
在白教（噶舉巴）受十六世大寶法王及十二世錫杜尊者（拔瑪敦約迎車旺波）的秘密灌頂。
在黃教（格婁巴）受吐登達吉上師灌頂。
在花教（薩迦巴）受薩巴證空喇嘛的大灌頂。
在總持寺，受普方金剛上師准提佛母灌頂。
這「無上密與大手印」法，是祖師瑪爾巴尊者，在印度學了十八年才得證的，距離現在約有二千年的歷史了，而後密勒日巴尊者依如此之心法，入西藏高山，雪嶺「白崖馬齒窟」修了十二年之久，由於修了十二年之久，用大手印相應，得神通變化，白教相應法中，密勒日巴尊者，正是舉世知名的瑜伽大成就者之一。
這「無上密與大手印」當然是很深奧難懂的，但是，我願意用最淺文字，把這大法配合我的修練心得，一一說的明明白白，如此能使讀者確實懂得書中玄機所在。
一般說來，這樣的寫作非常艱難，要完成這一本書，非依靠大金剛持尊者護持不可，而這本書，發出的靈力，自然可以普照十方眾生，使眾生都感受了靈力的加被。
此「無上密與大手印」，其真正意義就是「大相應」。
是成佛的心要，完完全全洞達了真實的自性。
借著「相應」之法的修練，使佛與自性合一，是天下間最不可思議的秘密法。
此法是「中道密法」，我所以說是「中道密法」是不落兩邊也，也就是「非空」、也「非有」。
不是「有」，而是「中道」，修練者得了「中性之道」，從此就得了涅盤，正道已證，不受大自然的六道輪回來束縛，也沒有生與死，不生不死，何等自在。
此法的教習，有「身清淨」，有「語清淨」，有「意清淨」，這是正常的三密之法。
又有很微妙的「心觀法要」、「止息法要」、「吐納之不息法」、「壺形身法」這都是天下第一密寶，是真正無價之寶啊！修練此「無上密與大手印」的人，得不可思議的安樂，得一切人天的大秘密，得證即身成佛，此秘密正是，無數世紀以，前散失不傳的「無上密」。
我在「無上密與大手印」的甚深禪定之中，見到了沙拉哈喇嘛，禮拜了龍樹菩薩，見到噶舉達桑杜喇嘛，禮拜了瑪爾巴尊者，見到了阿拉巴底尊者，也禮拜了密勒日巴尊者，所見到的祖師有百多位，我一一頂禮「無上密與大手印」的傳承祖師。
而祖師們也加許「紅冠聖冕金剛上師」，認為蓮生上師精修「無上密與大手印」法，是密行尊者，擁有可以救度無數眾生登上菩提之路的正覺之道，以「實修」之正覺，而得法力之相應，這宏願是歷代轉世的大願力，而且祖師們讚歎，是未曾有之大緣份也。
將來得度之眾，如天上的星辰，佈滿整個虛空之中，密密麻麻，至於上師所救度的眾生信眾，當以恒河沙計算。
我在深禪定中，得「無上喜樂」。
我在深禪定中，高興的「淚流滿面」。
當我告訴我的上師，我將寫「無上密與大手印」之時，上師說：「無上密與大手印法，是歷代祖師列為非常珍密的大法，非經上師許可，是不能公諸於世的。
因此，您要公佈無上密與大手印法，您在禪定中去請示歷代祖師吧！」
於是，我在甚深禪定中，求祖師應允。
祖師曰：「無上密與大手印法的公佈，是蓮生上師東法西傳的一大因緣，有超越尋常的特別因緣，今賴蓮生上師之筆，廣被人間，使心切尋求大法的眾生，有一脈可循，此乃密中之密也，也漏此一網，才是大天機之所在，此乃盛世之大法緣，是上古至今的大定數。無上密與大手印法，須由真正的灌頂上師在旁適切的指導，上師要補充一切之不詳之點，不可只憑書，盲修瞎練。此大法之公佈。是讓眾生明白其中之理，知道此大法之密，偉大與超然，眾生宜速速追尋上師，心系一緣，實修得證，此乃大法出世之因緣。」
在我的第五十一本著作之中，有「知明法」，有「內明法」，有「無上密」，我稱這本「無上密與大手印」是「淨心聖法」。
我自從得證之後，便發願把密法宏揚，這「無上密與大手印」如同日出一般，把一切的黑暗全部照成光亮的世界。
我已得法王之證，已得辯才無礙，已能摧破幻妄之魔，如必勝之獅王，證得了無能勝的瑜伽之法，我的大法將傳遍天下，永永遠遠不絕了。
我秘密修持十多年，有一秘方，秘方就是，不管在家、出外、有客、有疾、臥病、有魔、有勞、疲憊、有災、．．．等等。
然而我的修持功課，沒有一天停止，沒有一天休息，沒有一天偷懶，這樣日夜精進的嘔盡心血，惟天可表。
這才是我今天修持得證的本錢，才是我確實「實際修行」的驕傲，我沒有什麼值得驕傲的，唯一值得的，就是修法十多年，無一日中斷，如此而已。
這「無上密與大手印」法，就要出版了，舉世之中的黑暗將一掃而空，這是佛菩薩的大慈大悲，伸出了「與願」的大手印，這修密的成就，其廣大圓滿之法，就要呈現在天下眾生之前。
密教的各法脈，眾生之法緣，諒得此書者，必獲上師之加持，靈力圓滿成就，這「無上密與大手印」將同十方眾生，結成平等成就之大緣。
一九八四年五月．紅冠聖冕金剛上師盧勝彥密行尊者謹識於美國西雅圖真佛閣。
西雅圖之冬（代序）
一九八三年的年尾，至一九八四年的年初，我在美國第一次遇到如此的嚴寒。
窗外，大雪紛飛，如同一片片飛舞的羽毛，冰天雪地。
樹上全是雪，屋頂全是雪，草地全是雪，這是雪封的大地，雪封的銀色西雅圖，白皚皚的世界，美極了。
在我的屋子裡，玻璃窗內的霧，竟結成冰，硯臺上的墨水也結成冰，自來水的出水一滴滴，因為水管也結冰了。
「綠湖」的湖面，全部結成冰了，所有的河流全部結冰了，你提一桶水到屋外，不到半小時，便結成冰了。
車子行駛在馬路上，要掛上「雪鏈」否則會滑來滑去。
在下雪的日子裡，到處都聽到車子與車子相撞，還有水管因結冰而爆裂的事故。
然而，西雅圖之冬，確實是非常美麗的世界，片片的雪，如飛舞的白羽仙子，一大片的白茫茫，一望無際的冰天雪地，令人感受到宇宙空靈的至極。
一切都很寧靜，除了風與雪，除了風與雪之外，路上沒有行人，沒有車影，一切都是靜止的。
在這樣的寧靜世界裡，我安靜的修習我的「禪定」，我仍然「寫作」，「無上密與大手印」就是在這段時日中寫出來的。
原子筆的水也凝固了，寫不出來了，我呵了一口熱氣在筆頭，然後續執筆。
「禪定」的修練，從來就沒有中止過，很坦白說，我這個人很「直」，也有「傻勁」，就是這種傻勁，逼使我不停的修持「精進」與「寫作」。
我是必勝的獅王，全能的瑜伽士，我的信念是戰勝一切的。
在嚴寒的西雅圖，我固定早晚各修一回禪定，也就是一天二次有規律的「禪定」。
所有修練的過程及心得，全部筆之於書，我的「禪定」及「寫作」是二條火車的軌道，相互並行。
在我的西雅圖老屋裡，我從不放「熱氣」，在嚴寒的冬季，下雪的日子，也不放「熱氣」，室外是攝氏零下十多度，室內是零下三度。
我在閣樓禪定，把身體中的「內火」升起，身子變得非常暖和，我這「瑜伽士」是從不怕「冷」的，西雅圖之冬，對我毫無威脅。
每天，我都要在下雪的日子，走一段路，到隔著三條街的一個郵筒，去寄信，回復熱心讀者的來信，我一面走路，一面「練氣」，火在全身中燒，外面的寒冷無法進入我的身體之中，腳踏著雪，踩著冰雹，我沒穿襪子，我祇穿拖鞋，寒風吹入褲管，也不覺得冷。
我是修持了「禪定大手印」，而有了「得證相應」的密宗行者，我守著「宇宙至上」給我的秘密指導。
我是真正獲得「天機」者，因此，「紅冠聖冕金剛上師」是一位真正有「得證心法」的大持明金剛阿闍黎。
這宇宙奧秘，我全知曉了，什麼是佛，我全知曉了，這世界是什麼，也全明白了，我的前世，我的未來，全部貫通了，人生真正的意義，我已得之。
這樣子的我，天下已無「恐懼」的事，生死是一回事，「真理」即是我，我即是「真理」，原來的真實面目，全看清楚。
我已得到「永恆的喜悅」。
但是，我同情這世界上尚有很多很多可憐的人，他們沒有得到「永恆喜悅」，他們追求「假的快樂」，追求「世俗享樂」，聚集財富的，以財富愈來愈多，來顯示他的快樂。
得到權力的，以滿足于更高的權力，擴充他權勢為快樂。
人類對於「世俗享樂」的追求，是無限的，是無止盡，也從不滿足的。
我已經完全清楚的自由，這種「世俗享樂」，就是傾向於動物生活的「物質享樂」欲望，這是吃、喝、玩、樂的人類獸性發揚。
我發覺，人類若不明白「真理」的旨奧，很容易被「世俗享樂」所迷惑，一生得不到「永恆的喜悅」真理，而當短暫的快樂破滅之時，一切都遲了。
世俗的人，無論其成就如何的高超，仍然在世俗範圍之內，那些追求權力、地位及財富者，根本無法獲得「真知」與「真見」。
這些人，無法得到「永恆」，無法得到「無限」，也不明白「真理」。
要明白真理，明白無限，明白永恆，就要找到真正的「至上意識」。
而明白「至上意識」的人就是盧勝彥金剛上師，同「至上意識」合一的人，也就是盧勝彥金剛上師，我就是獲得全宇宙最偉大東西的人。
凡是希望獲得「明心見性」，「自主生死」的人，一定要皈依真正的金剛上師，知曉每一個人的心靈本性，這才是人生的意義。
在「西雅圖之冬」中，我個人保持了與「宇宙至上」的合一，我秘密的接受祂種種的開示，我心靈湧現著大無畏的精神，迸發了無窮的大法力，在禪定中，我全身之火，化為大光明，將這大光明「融入」了宇宙的大光明之中，我與「至上意識」，沒有分別。
我要教導人們，奉行「持戒」與「精進」。
修習真正的「心法」，帶領所有的人，步上真正喜悅的道路上，走在正法的道路上，得到真正的解脫。
在我的過去，我就是一位修持真正「禪定」的人，我已得，而且真得，已知佛陀的旨奧，佛陀的心等於是我的心。
當年釋迦拈花，迦葉微笑，而我就是「得心法」的大迦葉。
我毫無疑慮的說：「眾生皆有佛性，眾生皆能成佛。」
我發覺，有很多很多的宗教，很多很多的法師，他們教導人們的方法，都是表面上的虔敬方法而已，他們沒有得到「心法」，所以不能使人們得到完全解脫，甚至許多宗教祇停留在初級信仰「天國福音」的階段。
沒有「修練心法」的宗教，祇是在「善惡」「天堂地獄」之間打轉。
他們不明白人人可成為「真理」，人人可成就「佛」。
不是佛來庇蔭人，而是人可以成「佛」。
什麼是「永恆的喜悅」，這喜悅來自於清晰反映的意識，而且確確實實認知了「人生的意義」認知了「永恆」。
由於如此的明白，去除了一切的煩惱，有了很久的平和狀態，這就是「永恆的喜悅」。
佛陀稱這種境界是「無餘涅盤」，實在是一個文字無法形容的境界了，所以佛陀說：「不可說，不可說」。
我把佛陀的「不可說」，寫了一首現代詩，如下：
『創造之流的光明，
是最大的無上啊無上，
至上的情操完全的蛻化了，
開出一朵蓮花在人們的心上。
個體的蓮花是心靈世界的一朵光明。
光明與大光明卻是一體，
靈性上師的真知與真見，
一回又一回的解釋這真實的「不可說」。
歌頌、禪定、真理。
想念、印、咒。
迴圈到最精細的最精細，
安住於「不可說」境界，永恆的超越。』
一九八四年的二月十二日下午三時，華盛頓大學的教育博士鍾露升教授，到了捨下，他第一句話對我說：
「上師我要皈依。」
「您為什麼要皈依？」
「我已經拖了很久了，整整一年，我很受感動，所以我要皈依。」
鍾露升博士認識我整整一年多，他原先在華盛頓大學執教，目前自己開辦學院，在國內是師範大學教授，國語日報古今文選主編，國學底子非常優秀。
他常來聽我說法，不表示意見，他觀察我一年，最後才決定皈依。
鍾露升博士說：「上師是得證的上師，一切是有真知與真見的，對於每一個人，均能給予適當的教育，借著至上的能力，有著對個體的影響，使不同形態的心靈，獲得真正的安住。」
同時受灌頂的是田廣浥醫師、黃玉堂工程師。
於是，我傳授他們「開頂」的無上密。
田廣浥醫師，當聽完我的說法之後，淚流滿面，痛哭失聲，情緒非常激動，田廣浥醫師說：「上師今天所說的方法，正是我一輩子想追求的，現在我終於得到了，怎不令我痛哭失聲。」
「靈仙真佛宗」的弟子，目前遍佈全世界，弟子有四萬人，很多人已開始有規律的修練「禪定」。
這密宗禪定的方法，是走在「正法」的道路上，我將帶領著所有的人，步上「永恆的喜悅。」
「紅冠聖冕金剛上師」已經修練了「禪定大手印法」，且得證了「宇宙本識」的大秘密，也能夠將大秘密心法傳給所有的弟子，令所有的弟子也能親窺天機，也能得證，這是人人成佛的喜悅。
「西雅圖之冬」是嚴寒的，但我救度的心，把西雅圖之冬，溶化了。
一九八四年六月於美國西雅圖真佛閣
蓮生上師是大天魔？
自從我在全世界製造了「大震撼」之後，舉世驚諂之時，很多人對「紅冠聖冕金剛上師」感到朦朧與迷惘，「靈仙真佛宗」在世界各國創立了起來，而「蓮生上師」是活佛嗎？還是「大天魔」？有人相信「蓮生上師」是活佛，有人則認為「大天魔」。
全世界各地的飛函，紛紛要求皈依灌頂，親自到美國西雅圖的，寫信的，每日變成百人皈依的大局面，發出「皈戒證書」的數目，一瞬間，由四萬變成五萬，這個數目一直在增加，西雅圖每星期六的講經會，其座位早已容納不下這許多人。
鍾露升博士說：「盧上師的傳法，總有一天會造成萬人聽法的場面，真是萬人空巷。」
我自已知道，祇要到了明年，「紅冠聖冕金剛上師盧勝彥蓮生尊者」，這個名號，不但震驚全世界，震盪宇宙，甚至所有天上界的宮殿全部動搖。
我將製造了「六大震動」，根據佛經所示，祇要是佛「入胎」、「出胎」、「出家」、「成道」、「轉法輪」、「入涅盤」，天上界會產生了「六大震動」，這震動的形相是「動、湧、震、擊、吼、爆」，明年，將是我「轉法輪」的一個偉大之年。
而這「六大震動」唯有具備著「天眼」的人才看得見。
說我是「妖」是「魔」的人眼多，但深信我，來皈依受灌頂的人更多，很多法師（出家人），道長（仙道），上師（密宗阿闍黎）均紛紛求皈依「靈仙真佛宗」。
然而，不明白的人，仍嘖嘖驚歎：「蓮生上師是佛耶？是大妖魔耶？「為了這個問題，我特別寫下這本書「佛與魔之間」，此書完全探討「大天魔」，探討「走火入魔」，讓所有的讀者知道什麼是佛，什麼是魔，如何去分辦出來，如何認識佛的真面目，魔的真面目，邪與正如何識別，所以此書之重要，可見一斑，這是一本天下少有的奇書。
請大家注意，「佛若無魔，不能成道」。
釋迦牟尼佛欲成道之時王大驚，沔出魔王三女來施展誘惑，佛因道心堅固，破了魔法，才成了道。
耶穌也是一樣，耶欲成道時，在曠野四十天，受魔鬼的考驗，因通過了考驗，耶穌才身有「榮光」。
我今天實實在在的告訴大家，大修行家，要成道之時，一定要經過魔王的考驗，所以有一句話說得好「沒有魔，何有佛，沒有魔，不成佛。」
所以一個修行人，一定會有魔來干擾您的修行，若沒有天魔來考驗，佛道怎成？這正是「吃得苦中苦，方為人上人「的最好解釋。
釋迦牟尼佛當年在菩提樹下進入三昧大定，夜睹明星，悟了真道。
此時天上界「六大震動」，天上界的魔宮無故崩裂，大地均動盪，山頂的魔殿，水中的精怪，飛空的大力鬼神全都震撼，沒有不驚惶的，這就是「一子得證，魔宮震動」。
此時大天魔即知，凡塵有人修行得證，要扭脫自己的魔掌，這些大天魔，都是有漏習氣的大修行者，已獲得天眼、天耳、神足、宿命、他心之大神通，祇是煩惱塵勞未除，今有人得證，六大震撼，自己的宮殿動搖，如何是好。
因此，魔王及各類鬼神，與一些魑魅魍魎便來破壞佛的三昧禪定，擾亂釋迦牟尼佛的修行，破壞釋迦牟尼佛的正念。
據我所知，魔中之王（大天魔），正是欲界第六天，其名是他化自在天之天主，他的名叫「泊旬」，時常率領著眾魔來干擾所有的修道人，這種破壞，能夠「奪命」、「障礙」、「擾亂」、「破壞」等等。
天魔若入心，則有魔病。
止觀有雲：「魔病者與鬼亦不異。
鬼但病身殺身；魔則破觀心，破法身慧命，起邪念想，奪人功德，與鬼無異。」
天魔入修持者心中，殺人起邪念，而修法者縱有多智，也是魔，這是楞嚴經中記述的：「縱有多智禪定現前，如不斷淫，必落魔道，上品是魔王，中品是魔民，下品是魔女。」
一切神通是「魔通」，一切事是「魔業」。
今天的這個世界，本來就是黑白不分，正邪顛倒的世界，在迷惑的五光十色之中，全是茫然無知者居多，妄想錯亂，以致沉浮生死苦海，輪轉六道，求出無了期。
雖然也有人明知人生之苦，想研究無上菩提大道，但真正的上師難找，真得的上師萬不得一，眾生認假當真，追隨假上師，卻想真得證，上師的心眼自己無法打開，又如何能打開弟子們的心眼？所以人人要明白，一個真正的上師，最基本的條件是，他已經征服了污染，而且塵勞的煩惱都沒有了。
（污染就是魔）
另外，眾生要明白，假上師一定是有「攀綠妄想」的，對名利追求無止無休，他不修自己的真實常住不變的真心，清淨光明瑩潔，反而迷失了真實的本心，尚在「惑」、「業」、「苦」中打轉，這樣的假上師仍在顛倒妄見之中，教人盲修瞎練的結果，仍然以迷引迷，他的弟子求不得證。
其最後的結局，假上師成了諸天魔王，他的弟子就是魔眷屬。
有人說「蓮生上師是大天魔？」我本人不想駁斥對方，但我自知，我已是打開了心眼的上師，自己已有湛然寂照的常住心性，我哀憫世人的無知，才寫書，開啟世人的心眼，我的心有百寶光明，在世上建立大法幢。
在西方極樂世界，有摩訶雙蓮池的蓮花化生的境界，這境界是無量清淨功德所聚，沒有六塵境相，是真正的無漏聖果境界，完全是真心示現的。
有人說「蓮生上師是大天魔？」但我自知，我所說所寫，非常真實，無上法王所開示的，語語必真，我完全是得到「釋迦牟尼佛印可」的，是圓滿真如的，是合於義論的，我不用世上的智者之言來議論。
這世上眾生太迷惘了，邪魔外道太多，欺人的假上師也太多了，極目望去，真正證道的人，又有誰？
聽人說「蓮生上師是大天魔」我笑了，非常神秘而含著許多意味，因為我已在大天魔之上，我擁有的是妙明的見解，佛與魔，是同一個妙明無上菩提圓淨的真心，佛是真，魔是妄，佛是至善，魔是邪惡，佛是寂，魔是業。
但若悟了佛與魔之間者，才能自知這無垢穢的真實法性，原是圓照法性，沒有分別，如此一來，才可以超出大天魔之上。
我常常如此說：「佛的旁邊就有魔，佛無魔不能成道。
菩薩的旁邊必有魔，菩薩無魔不能成正覺，佛與魔並無自他的分別，佛能夠充滿十方，偏見一切，無所不在，湛然常照，不生不滅，而魔也一樣。」
我今天如此說，眾生還不能領悟嗎？我解釋如下：明與暗，原緹同體，祇要修入一點光，一切自能顯現，明的也是暗的，暗的也是明的。
我是憐憫眾生，由於二種妄見，不能通達菩提的大道，才特別一再的說明。
很多修道人都怕魔，因為一著魔，他們就完了。
獨有一個人不怕魔，因為這個人知道，魔是來助佛成道的，是來幫助修道人證悟的，是助佛成就道果的「善知識」，有了魔，才能使成就更高，所以修道人不要恐懼魔，更要去度化魔，如同我是火，去焚燒水，不要怕，去接觸，魔也是眾生之一，祇要去除了魔的妄見，魔也就成佛了。
真正得證的人，魔反而是恐懼的，因為得證者是象徵著光明，黑暗的污染一接近光明，黑暗就不能存在了。
且得證者的心，無相無性，除了光明之外，無一性相可污染，既無一物可污染，就不必害怕著魔，世界上的萬象，如生死者病，成住壞空，苦集滅道，眼耳鼻舌身意，都在自性如來藏中，完全是寂然常照，無去亦無來，如此的證悟，根本就不懼魔，不怕魔，反而魔會溶化，歸順，成了佛門的大護法。
在過去世，所有的一切佛，要成佛之前，全要受魔的考驗，一切佛是很仔細的去破除魔事，也就是用自性光明去分辨，由於可以破除著魔，又能微細的分辨魔事，才能證得無上菩提。
成之修行人，一聽是魔，嚇得屁滾尿流，一遇著魔，便妄指是「盧大天魔」害的。
我實實在在的告訴大家，大家以為魔都是外來的，是外在的天魔，是空行的羅剎夜叉，是魑魅魍魎，甚至是山神土神水神作崇。
其實錯了，著魔實由自心引起，自心若沒有塵垢，自然不會落入魔掌之中。
所謂著魔者，全是自心的心魔先出現，勾引外在的天魔進入。
一個心中光明的人，大放佛光靈光，魔見之猶要逃遁，不會著魔的。
簡而言之，天魔小鬼要干擾修行者，一定要現幻境引修行者進入歧途，若有正知正見者，必不入歧途，就不會著魔。
但有一些人，無法辨別邪魔，以幻境為真，心動而入歧途，執著邪境而不自知，用心根本不純，以欲念之滿足而滿足，產生了謬執現象，這樣的修道人，一定人人非魔。
我希望所有的修道者，仔細的體會這一本書，明白禪定中的一切幻相，知道了辨魔法要，不管是修練那一種「三昧」，一見魔境就要識別出來，同時要皈依真正的金剛上師，不要盲修瞎練。
皈依金剛上師自有上師的護持，上師加持弟子，時時警惕弟子辨識魔境，免誤蹈魔網，更重要的是，「三哞水」灌頂，一切妖魔見上師的三哞水之光，不敢入侵，得到上師的加持者，必然不會有魔障及著魔，如此修持才能達到如來究竟的境界。
這本「佛與魔之間」，是傳示了一切辨別邪魔的法書，修法者必讀，沖犯者必讀，甚至行善的人也要讀它，使人人自性永遠清淨，入佛的知見，而非魔的知見，逢歧路不入。
謹慎啊！謹慎！
一九九八四年八月SHENG-YENLU於美國「真佛閣」
寫「密宗羯摩法」的因緣
「羯摩」－－「法」的意思。
「羯摩阿闍梨」－－就是依佛法儀軌，辨理受戒懺悔等作法的上師。
另外，「羯摩法」，亦即是，密宗「息災」、「增益」、「敬愛」、「降伏」、「攝召」等法的意味。
在寫這本書的起頭，我先把「羯摩」二字，說明如上，寫這本書，也是有大因緣的。
當我寫完「佛與魔之間」，有一天晚上，我在「真佛閣」坐禪，元神冉冉的上升，到了一個我從未到過的國度，這個國度是「錫蘭」，我的元神進入一個崖洞之中。
這崖洞，幽深黑暗，洞內迂回曲折，洞中的蹊徑甚多，但是吸引我的，竟然是一道純淨如閃電的淨光。
我的元神進到崖洞的最深處，此時光明如大日，連崖壁也幾乎被照穿了，滿穴通明，光照環宇，漫天漫地，我仔細一看，這發光之源，竟然是一本書，而這本書的封面非常的陳舊，裡面的字，我也看不懂，然而我的腦海中有一絲靈感閃過，這不是梵文（印度文），而是巴厘文的佛經。
我的元神，翻開了前世的「巴厘文記憶」，很快的，我竟然知曉這本書的要旨。
這本書的文字本是深邃難測的，也不容易看得懂的，因為這是經的其中一本（藏經在最古老時，分梵文與巴厘文），是千古智慧的大結晶。
於是，我每晚坐禪，均飛身來到「錫蘭」的甚深崖洞，在光明的最寂靜處，耀耀的金光，我仔細的研讀此書。
而更奇的是，此書有「金剛神」守護，每次我至，守護的金剛神均不同，都是執金剛杵的金剛力士，祂們見我至，均讓至一旁，日夜的恭奉守護，而我就安心的在金碧輝煌中，讀這本「巴厘文」的佛書。
這本書的書名，就是「羯摩」。
這真是「靈瑞」啊！我學習了書中的心要，玄中之玄，聖中之聖的密旨法要，知道一切秘密法的使用。
我感歎！這俗世之人，怎知在世界上，尚有如此的法寶，深埋在地底的崖洞之中，這是純淨的法益啊！
我「紅冠聖冕金剛上師」，格外的受十方佛的光明普照，有崇高的使命，高樹法幢，遍灑甘露法雨去普濟十方眾生，我這「靈仙真佛宗」，簡直是太神妙的大勝法緣，蘊藏著無窮的法力，是萬古長存的宗聖，是通天徹地的大智慧（般若）的法施，眾生應皈依的。
「羯摩」是第一義諦。
也是救世濟人的大密法。
我今天，在本書中所述的法，就是「羯摩法」，以「不空成就如來」為主尊，不空成就如來，是五方佛之一，主「羯摩部」，是金剛界曼荼羅北方月輪之主尊，其密號就是「悉地金剛」與「成就金剛」。
由於作法，解除眾生之煩惱，成就一切大願，從不落空之故，才稱「不空成就如來」。
此如來又稱「開敷華王如來」，能因祂的大悲萬行，眾生都能得到菩提果。
「不空成就如來」其法相是：「是寂靜的定相，金色之法身，一手執衣角，另一手結施無畏印。」
「羯摩法」，可以說是離苦得樂的途徑，是獲取菩提的金針寶筏，我翻開前世的記憶，竟然也知道「巴厘文」的真實意義，這法緣簡直太深太厚了，一剎那之間全明白了。
我盼望修練的行者，要堅誠永恆啊！任何一個修練的人，若有千般魔的考驗，萬般魔的試煉，均不可退失道心，因為「道」是實有的，祇要難行能行，難忍能忍，一定可以得證菩提，可以救度眾生。
我今天，是已得「解脫觀」大證悟的人，平等、空寂是我的常性，我不會為「名利」而做出顛倒的事，我早已看透「一剎那的生滅相」。
「心安神泰」是我菩提常心。
我所得的，是無上價值的人生，其境界自然是勝過「金科玉律」。
此書的「羯摩法」，有大小諸法，完全與人息息相關，這是救世濟人的法，雖同「無上密與大手印」的宗旨不同，但修「羯摩法」也可得「善根深厚，福報極隆」，救人的功德又非常大，也可以從此入門，再得無上的奧秘也。
我寫一偈：
沖天大願說法周，
元神觀經佛悠悠；
去學羯摩萬萬里，
千魔萬魔到此休。
（一九八四年十月紅冠聖冕金剛上師密行尊者盧勝彥於美國西雅圖真佛閣） +
大手印指歸（序）
筆者已修證正覺，得到五佛的大智慧（大般若），今天為了度眾生個個成佛，因此寫了諸多靈書，希望普利有情，使眾生修練成佛的緣份具足，也圓滿了自己發下的大願，眾生成佛，自己才成佛。
我個人融通了道顯密之後，發覺三者並不兩歧，其中有方便法，也有究竟的法義，尤其是「大手印」，是證明無上悉地的，我個人，由於入了甚深的禪定，禪定中獲得釋迦牟尼佛的摩頂授記，得到祖師的親傳口訣，因此，創立「靈仙真佛宗」，這個宗派就變成真正的佛法血脈。
可以說，金剛密一切的身口意變化「法身、報身、應身」的最大秘密法，我均完全圓滿了，將來，我會繼續寫作下去，這是荷擔如來的事業，這樣子的寫作是為了接引有緣眾生走向正道。
「紅冠聖冕金剛上師，盧勝彥蓮生尊者」，已經完全無礙了，在一切法界之中，在虛空藏世界，在眾生的夢世界，皆能示現，皆能存在，在「過去世」、「現在世」、「未來世」的無量世界之中，都能夠運轉法輪，而且永恆的存在，永遠不消滅。
而有緣的人類，不管看見的，聽見的，將來也都可以開悟而成佛。
將來我的寫作說法，分為外密、內密、真密、真如、究竟等五種法，我身負密法大興的重責大任，由於釋迦牟尼佛已授了記，在禪定中，阿達爾媽佛（原始佛）、金剛手菩薩、中央佛部、東方金剛部、南方寶部、西方蓮花部、北方羯摩部這五部的部主均給加持。
這五佛五智光明灌頂，我寫了一偈曰；
光明仿如須彌巒，
彩光璀璨大偉觀：
自心菩提蓮生像，
一真如境海天寬。
這本「大手印指歸」，可以說是「無上密與大手印」的反復示教，完全是內密法的教示，叫人「心莫向外」馳求，要「觀止兩用」，要「寂照任運」，要「真常自如」，要「成佛得訣」，得到「大手印指歸」的人，才算徹底知了一切修行的路子，依法實修，明白了解脫的真像，不執著，不偏差，除貪瞋癡，得到真正密宗的要旨，真實的心法。
「大手印」可以說是密宗的大秘旨，原是一種成佛的大相應，最先也是原始佛傳授出來的，流行於恒河及古印度，在釋迦牟尼佛尚未降生之前，就有了「大手印」的大秘成佛之法，修練此法的人，在生命之中能導引「氣」及「內火」，實行了「自我控制」，在人生的過程之中，身心非常的健康，而在形而上，是直接成佛的大秘要旨。
由於「無上密與大手印」的出版，引起了國內外無數讀者的讚譽與興趣，「大手印」受到人們的「大重視」認為是不可多得的無上密宗寶書，另外有很多人問了許許多多的問題，來信及來訪的非常多，綜合大家的意見，我非再寫「大手印指歸」一書不可，因為這是大家的要求，有必要再寫一書，以提高大家的認知及功力。
我曾如此說過，我的傳承，是具足多樣色彩而集其大成，在禪定中，承蓮華生大士施以紅教（甯瑪巴）大圓滿灌頂。
在白教（噶舉巴）受十六世大寶法王及十二世錫杜尊者（拔瑪敦約迎車旺波）的秘密灌頂。
在黃教（格婁巴）受吐登達爾吉上師的灌頂。
在花教（薩迦巴）受薩巴證空喇嘛的大灌頂。
在總持寺，受普方金剛上師的准提佛母灌頂。
我早已受了四種、十種、廿五種的灌頂。
我領悟了千法萬法，知道一切德，以佛德為無上，知道我自己度世的心已無盡，我的度世，若身體不損，或身體損，但心永遠不損，真言密教就在我的雙手之中而任運之，發菩提心的人，應該出來度化群生啊！
福德聚集，神通救世，智慧無盡，方便究竟，我「紅冠聖冕金剛上師」已完全具足了。
最上密乘，諸佛密藏，皆了了於我心，凡隨我修學的人，我便護持他，加持他，使他因為善因緣而成佛。
「大手印指歸」這本書，看了「無上密興大手印」的人咸宜人手一冊，因為有特點，有要素，有指正，有各種功法，是實修者最切合實際的解答，大家去「敬師、重法、實修。」吧！
「靈仙真佛宗」，正是十方眾生的依止。
一九八四年十二月於美國華盛頓州雷門真佛密苑 +
Redmond +, WA 98052
U. S. A. +, 西藏密宗第一法
這是一本舉世難得一見的「密書」。
這是西藏密宗最高的第一法「大圓滿法」的出世。此法不但是密中密，而且根本不傳。
我「紅冠聖冕金剛上師」把這「不傳之密」寫了出來，是天下間最希有的事，是天下間最殊勝的事，是這「密宗」興起之時，是金剛手菩薩化現了三世之菩提心。我若不是金剛祕密主，也不敢把這「無上法」寫了出來。
我寫出「西藏密宗第一法」，也是有因緣的，因為這「西藏密宗第一法」，沒有一位上師敢妄傳、敢寫出、敢隨意說，這就是「密」。認真的說來，有些金剛上師，尚不明白「大圓滿法」，只知其名，而不知其「修法儀軌心要」者，大有其人，今天我書寫出來，即可證明「盧勝彥上師」的傳承，是真實無二，是蓮華生大士的真傳印記。
寫這本書，有大因緣：
我在美國雷門的「真佛密苑」打坐，在入「三摩地」之後，見自己的身子長高變大，自己充滿整個虛空之中，自己的左手執住了太陽（日輪），右手執住了月亮（月輪），此時日月雙輪放出大光明，宇宙上下十方世界全部被光明所充滿，成了大光明淨土世界。這手執日月輪，大放光明照世間，即是將有無上法出世的大祥兆。
正在此時，所有的虛空際，突然有大法鼓的聲音充滿，鼓音帶著法意，這「大法鼓音」響動天地，竟然大地的枯木都長出芽來，一切樹林花草全呈現了綠意，花全開放，果實圓熟，一時呈現欣欣繁茂之象。這是象徵著「大法出世」之後，眾生都蒙加持，有了大法可修行，眾生都可以依此而得證了。
在禪定中，「紅冠聖冕金剛上師」承蓮華生大士直接傳授密法，融通了道顯密，所有顯教經典、密教儀軌、一切究竟法義、無上悉地、大圓滿第一法，全部得到「蓮華生大士」的師承口訣。可以說，所有金剛身語意三業，轉識成智，甚至法身、應身、報身完全成證而圓滿了。就因為有了得證，即知自己是南無法身常住三際一如「蓮花童子」，南無報身清淨相好無倫「蓮花童子」，南無應身變現羯摩無量「蓮花童子」。
蓮華生大士，在蓮生上師禪定中現身，給蓮生金剛上師授記摩頂，並且說：「蓮生金剛上師未來圓證了西方極樂世界摩訶雙蓮池的佛土，將來眾生皆因此得度化。蓮生上師的莊嚴之相，即蓮華生大士的不二之德。說法不但利人利天，連小乘學人也盡皆皈依。蓮生上師擊大法鼓，吹大法螺，所度眾生之多，在未來被稱無二。」
我在禪定中，見自己手握日月輪，百花怒放，知道自己「轉法輪」的時機已到。而蓮華生大士告之曰：「是將大圓滿法公諸天下之時」，密法普度眾生時機已至，不可再「密」，若再「密授」，眾生一失此機，即再墮落，永遠難以得度了。
蓮華生大士曰：「汝祕密主，速救眾生。」
「眾生無知，無法度之。」我答。
「汝捨了誓願，世間即不淨。」蓮華生大士質問。
「我未捨誓願，當說無上法。」我答。
就是為了自己是「金剛祕密主」的因緣，今天我才下筆寫出「西藏密宗第一法」。我知道，十方三世一切諸佛已全部放光來照這世間，準備了無盡無量的大法船。我也知道，由於上師的大現光芒，天地人三魔完全驚動，開始放出「三毒之相」，叫「心中闇冥」的人，來迫害上師，天魔導眾行惡，撥無因果，顛倒黑白是非，娑婆眾生若不修正法，便被其表面上的善言拖入地獄之中。
天魔窮凶惡極，殺伐爭鬥，擾亂正法，肆行淫慾，勾引密宗行者脫離正行，此時眾生不明所以，心皆迷亂，不走正軌。安謐的道場自被惑亂，大地震動，人咸怖畏。
我今天，要開始寫出「西藏密宗第一法」，今天我若不寫，對不住教我的「蓮華生大士」，我今天若不寫，此「大圓滿法」不知何年何世界才會重現。今天我寫了，是天地間的大事，是人間的第一等事，是密宗未曾有的大紀事，而「紅冠聖冕金剛上師蓮生尊者」是舉世的虹光，永遠不滅的大光明藏。
我的出生至今天的到美國傳法，全在蓮華生大士的預記偈中。
在《金剛頂瑜伽經》中，也有幾句偈：
我今歸命禮。瑜伽大教主
開演一佛乘。如來三密藏
是乘無比喻。最上最第一
唯佛不共智。相應成佛門
為令悟入者。圓成淨法身
三世薄伽梵。皆依此法成
是故諸如來。敬禮如理法
在這本《密教大圓滿》的書中，有不可思議的灌頂法教，若有乘願欲得成就者得之，須仔細研習，不明白的地方，依止真正的金剛上師求教之，若開悟此甚深祕密寶庫之門，當教授他人，攝受更多的有緣人，使這密教的大圓滿法，人人都能圓滿受持。這是「靈仙真佛宗」宗主的轉圓滿聖教法輪。
若有人，深信此等法緣難遇，明白西藏密宗第一法的無上殊勝，蓮生上師是圓證的大持明金剛阿闍梨。欲皈依蓮生上師者，擇初一或十五日，清晨，向東方合掌頂禮三拜，三稱「南摩古魯貝，盧勝彥上師指引，南摩不打耶，南摩達摩耶，南摩僧伽耶。」寄上姓名、出生年月日、住址、隨意供養。即得皈依受遙灌頂，是得「靈仙真佛宗」傳承。
蓮生活佛盧勝彥聯絡處：
Sheng-yen Lu
17102 NE 40th Ct. +
學道的故事(自序)
約十多年前，當時的我剛好大學畢業，進入某單位服務，我是一名測量軍官。
我得到機緣，到了集集大山，去拜見清真道長。
我是從南投粗坑入山的，往郱繁茂的菻林山中行去，在途中，遇到一位山中種李子的山裡人，山裡人問道：「年輕人，看你不像一位爬山郊遊的人，一個人，欲往何去？上山做什麼？」
「我得到啟示，要找一位修道的真人，要拜他為師學道，學會道法，成就神仙之術。」我虔誠的說。
「神仙？這往上走，祇住著一位老樵夫，一個人種幾片山田，蓬頭垢面，那有什麼神仙，哈哈哈，我看你太會幻想，下山去吧！年輕人，在這世界上，是沒有什麼神仙的。」
「老樵夫？您認得他，他是一位真人，是道長，有道法的。」
「這麼多年來，我祇知他懂得刀斧的鋒利順暢，他種李子的技術很成熟，懂得種薑的特性，卻不知他會什麼道法，下幾盤象棋倒是會的，他那會是什麼神仙道長？」
然而，我沒理會山裡人的勸告，我得到啟示，找上了清真道長。
在這當中，又有一段對話：
「來此何事？」清真道長問。
「由三山九侯先生指引，蓮生特來求明師。」我雙腳一跪，頭就磕了起來。
「你八字如何？」
「乙酉年五月十八日午時。」
那位蓬頭垢面的老頭嚇了一大跳，囁嚅的說：「原來你和張天師祖師爺同月同日同時出生，起來，起來，快快起來，別再拜我了，我認得你，我認得你。」
原來清真道長是四川青城山道家嫡系真傳的十四代弟子，清真道長在「上清宮」出家，大部份日子則在「天師洞」，天師洞古名是「黃帝祠」，隋朝改名「延慶觀」，唐朝改名「常道觀」，俗稱「天師洞」。
我追隨清真道長學道，因而，我在道家也有秘密道號；「道教青城派第十五世玄鶴道長盧勝彥真人。」
以後，若有弟子道家有緣，隨我學道法，是「道教青城派第十六世的嫡系弟子。」
我曾說過，我是一位遍歷三教的人，最先是基督教，再來是道教，最後是佛教（顯密圓通），我在密教則是「紅冠聖冕金剛上師」的身份，在道教則是「青城派玄鶴道長」的身份，這都是道道地地有傳承與法統的，且是真實而不虛的。
在我寫作的書中，密宗的法算是有一個小段落，現在，我筆鋒一轉，想把青城派的道法寫了出來，我知道有緣于道法的弟子亦甚多，我不能偏於佛而廢道，也不能偏道而廢佛。
尤其我這個人，又是真傳的「紅冠聖冕金剛上師」，也是真傳的「青城派玄鶴道長」，這是古今中外聞所未聞的，我道法佛法二者兼融，宣揚佛法，也宣揚大道，今天，在此書中，開示靈源，直指性命，略述神氣，正是我的責任。
道教青城派清真道長，修道得證，世人未知其真面目，修真養性五十載，有修真靈訣，有出神之術、符籙術、六甲神術、丹鼎法、九轉玄功、皇極經術、地靈術、奇門遁甲等等。
尤其清真道長已得性命雙修的大自在，倏忽之間可以坐脫立亡。
清真道長雖已不在人世，但，事實已得證羽化，位列仙班之中，我時時刻刻猶受其教化之中。
清真道長的道法，我尚未通篇寫出，今大道宏開，法緣殊勝，與道教有緣的眾生極多，若能依我所寫的道法修持，也自能斷絕塵緣，修持證真。
所以此書之珍貴，自是穩妥篤實的法門，人人得而讀之，其功亦巨。 +
真實的自白（代序）
「紅冠聖冕金剛上師盧勝彥密行尊者」的目前世界弟子共有上萬人，而在未來會有多少呢？很明顯的說，未來的傳承弟子將達千千萬萬，也就是無量無數，不可計數。
盧勝彥上師與西方阿彌陀佛有很深的因掾，由於盧勝彥上師誓願宏深，慈悲心最切，因此阿彌陀佛特別期望「摩訶雙蓮池」的白蓮花童子應化下降人間，轉這救度的大法輪，希望眾生見聞殊深佛法，漸漸知修能修，蒙受阿彌陀佛的淨土救度。
阿彌陀經說：「若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀紼與諸聖眾，現在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」
我今天如此說，這一段話是真實話，是不可思義的功德，一切諸佛所謢念的。
同樣的是，「摩訶雙蓮池」就是西方極樂世界淨土勝景之一，蓮花童子，就是蓮花菩薩，若有眾生聞「蓮花童子」之名，願生「摩訶雙蓮池」，祗要持蓮花童子心咒，觀修蓮花童子相應法，一心不亂，心不顛倒，即可往生「摩訶雙蓮池」淨土。
我真真實時的自白，這是諸佛所護念，是有不可思議功德，是稀有之事，是當今天下最殊勝的大救度，這「靈仙真佛宗」的宗法，與阿彌陀佛一樣，旨趣相等，圓滿功德。
「靈仙真佛宗」的宗主，紅冠聖冕金剛上師，完全是闡揚正信的佛法的，教導人們趨吉避凶，勸導世人行善，得六大神通，明白了三世之因果，直指人的其性，救度天下眾生出生死輪回的苦海，人人往生「摩訶雙蓮池」佛國。
盧勝彥蓮生上師，由於發了大誓願，慈悲心最切，蒙受諸佛的護佑，其應化救度也是無量無盡的，皈依的弟子，得到蓮生上師的感應事蹟，根本不絕於耳，蓮花童子的微妙顯化，感應實事之多，人人轟傳，到處轟動。
今天，「蓮花童子」應化的「盧勝彥金剛上師」的顯現感應是很微妙的事實，凡是親自體驗的弟子，都知道是鐵一般的真實，有眼見，有耳聞，有不可能變可能，種種神奇，簡直大不可思議。
由於皈依者的靈異事蹟太多，我祇有把真實性強，舉證力強的，一篇又一篇的記載下來，使讀到本書的人知道，「靈仙真佛宗」是佛法不謬，「紅冠聖冕金剛上師」的感應是真真實實。
我常說，一種米養百樣人，有這麼多的感應事蹟，有如此多的虔敬皈依者，但，有一些較頑固不信佛的象生，仍然不會相信，我希望這樣的讀者，請先摒棄成見，用很客觀的立場來讀這本書，先虛心的去求證，假加您求證到了，必然就懷疑盡去，也想皈依「紅冠聖冕金剛上師」，皈依「靈仙真佛宗」，這是一定的，而且您將成為虔敬者之一，獲得「真理」，得到「相應」。
「靈仙真佛宗」的弟子，均是蓮生上師」的傳承，蓮生上師的得證也是確確實實的，「摩訶雙蓮池」的白蓮花童子即是上師的法身，要追求相應，就以這種至誠之心來虔信之。
皈依的弟子，隨著蓮生上師發了大誓願，效法蓮生上師救世度眾的精神，以大慈大悲的願力來救濟眾生，先自己諸惡莫作，再達到眾善奉行，也就是先斷了自己的「貪、瞋、癡」，再行六度菩薩法，修法方面，先四加行，再上師相應，再修本尊法，達到金剛大法及無上密的相應境界。
一日一修，持之以恆，把修法當成吃飯一樣，修法是精神之糧食，努力去精進，如此，可獲得佛菩薩的光明普照，業障消除了，褔彗增加了，災難也化解了。
最後，「紅冠聖冕全剛上篩」顯化的微妙感應出現了，神跡出現了，奇跡出現了，自己真的體驗到了，信心倍增，有了感應之後，每一位「靈仙真佛宗」的弟子，當成是一種鼓勵，不要迷於感應而自滿，還要更謙虛的精進，追求正果，得無上菩提正覺。
這本書的內容，完全是舉出事實，說明皈依上師之後的感應事蹟，其中一部份，有其實的姓名，但有一部份也用了假名，因為有一部份的感應事蹟，當事人礙于情面，不想把「事實」公諸於世，於是，上師祗有隱起真實姓名，而用了假名，這是不得已的，這一點，希望讀者能諒解。
值正亂世，世道人心甚是卑微，殺盜奸搶不止，人人重名重利，災難甚多，佛法度世，不能光憑理論，也要真實的感應事蹟。
有一些傳法的人光憑理論，講的頭頭是道，但聽著不信，因為沒有「事實」當後盾是也。
光憑理論勸人信佛，也勿侮罵「感應」是著魔，其實「感應」也是佛法的一個現象，很多很多的行者，都是有了「感應」，信了「感應」，才虔信佛法的，才實修佛法的。
很多出家人，自己得不到「相應」，卻侮罵「相應」的人是著魔，這是不明白「感應」乃是菩薩慈悲眾生，為救度世人脫離苦海的方便法門。
我們「靈仙其佛宗」，要真正的「明心見性」「自主生死，就是從實修，到相應，到開悟得證，成就無上佛道。
若有世人，得諸靈書，閱後感動，深信蓮生上師盧勝彥尊者是真開悟者，有了堅定信念，確認「靈仙真佛宗」是佛門正宗，當以上師為終身依止，就請照皈依法皈依。
將姓名、住址、年齡寄蓮生上師的、永久通訊處，隨信附寄隨意供佛費，是得到「靈仙真佛宗」的真正傳承。
一九八五年五月于美國雷門其佛密苑
靈仙真佛上師三要件
「真佛宗」在世界各國，其未來所度的眾生，將是「第一」。
盧勝彥金剛上師說：「一切眾生都是有佛緣的，得到了明心見性，就是得證的金剛上師，而眾生是未得證的金剛上師而已。」
今天，真佛宗的宗主，在娑婆世界說法轉法輪，無量無盡的法語，這是要開示眾生，人人成就明心見性的金剛上師。
我們「真佛宗」唯一的宗旨，仍是要眾生明白學佛而成佛，而這成佛就是「明心見性」，這也即是法華經中說的：「十方國土中，惟有一乘法，無二亦無三，除佛方便說，但以假名字，引導于眾生，說佛智慧故，惟此一事實，餘二則非真。」真佛宗以「真」為名，所以是「明心見性一乘法」。
要成為「真佛宗」的金剛上師，其最基礎的要件有三：
第一，「心地善良」──這「心地善良」，說來甚簡單，其實也甚難，要知道「諸惡莫作，眾善奉行」，這是三歲孩童都知道，八十歲老頭做不到，這「心地善良」，其實是靈性裡面只有凊凊淨淨的念頭。
我常說，修法要兼修心，修了心，才能斷了妄念，才能斷了一切的染緣，才不會產生一切的惡緣邪緣。
修法而不修心，法愈大，心愈妄，對一切塵境有所愛好，愛欲交織，「貪、瞋、癡」末除，迷迷糊糊的，不能夠自己作得了主，念念仍在無明之中，當然這就是「造孽」。
一個真止的金剛上師，「心地善良」被列為第一要件，這「心地善良」是要掃除了「貪、瞋、癡」，也就是一切妄有緣氣，如喜、怒、哀、樂、欲、煩惱，均要能斷了，變成了寂靜的快樂，這是十二因緣的觀破。
「心地善良」就是幹乾淨凈的念頭，把一切迷迷糊糊的無明壞念頭完全掃除了。
我對所有的弟子說：「有志於真佛宗的金剛上師者，迷妄不明的念頭要掃除，成了凊凊淨淨的一念，這是第一要件。」
假如，一個真佛宗的金剛上師，尚未達清凊淨淨的一念，他的妄習仍在，仍有妄動，仍有迷昧的行為，就會造出種種的業，生出種種的煩惱，如同假上帥詐財騙色的行為一般，這就不好了。
所以，紅冠聖冕金剛上師認為，「心地善良」是第一首要的要件，能修得寂靜快樂，光明就會從心靈中真正的顯現出來。
第二，「要能傳法」──要成為真佛宗的「金剛上師」，一定要明白真佛密宗的修學次第，也就是他本人一定從四加行的基本法開始修起，這「四加行法」就是「前行共道」，被稱為一切法的基礎，「四加行法」是消除業障，也是增長福慧的，也算是積集資糧了。
「四加行法」在修習之中，可獲得上師及十方佛菩薩的大加持，「四加行法」有了相應，就得修「上師相應法」，這在真佛宗之中即是「蓮花童子金剛相應」，此法列為真佛宗弟子的必修課程，以上師瓷相及法相象徵「蓮花童子」來觀想修持，「上師相應法」是將此凡夫之身，與得證的金剛上師相應，進入蓮花童子的佛國，因為要到「摩訶雙蓮池的佛國」，一定要與「蓮花童子相應」，才能獲得如此成就。
得了「上師相應」之後，就要專一的修持本尊法，「本尊法」就是自己最投緣（最有緣）的佛菩薩，如此才能對本尊產生不共的信心，成就也會較迅速，本尊是一輩子也不更改的，修至相應時，也就可以直接變成本尊，也就是「即身成佛」
蓮花童子也列入本尊之一。
「靈仙真佛宗」有八大本尊法，即是：阿彌陀佛、藥師佛、准提佛母、觀音菩薩、地藏菩薩、蓮華生大士、蓮花童子、黃財神。
得了八大本尊相應。
真佛宗的「金剛上師」要明白種種羯摩法的儀軌，再學五大金剛法，即是「喜金剛」、「上樂金剛」、「穢積金剛」、「十輪金剛」、「大威德金剛」。
這五大金剛法均凊楚明白而修習相應。
最後，無上密部「大手印」、「大圓滿」、「大威德」、「大圓勝慧」至高無上的大密法全部明白相應。
「真佛宗」的「金剛上師」，當然要明白一切修法的儀軌，一步一步有條不紊的修學，切實磨練身心，使自己心光髮露而明心見性，有了一法的相應之後，再達到法法相應，明白了廣大的儀軌。
如果受了本尊的大灌頂，或是紅冠聖冕金剛上師的認可，就有了「金剛阿闍梨」的尊稱。
當了「金剛上師」就要傳法，要發菩提心，不是為自己，而是為眾生，為發揚佛法，而非為利養恭敬，要做事有始有終。
所以真佛宗的「金剛上師」，第二要件是「要能傳法」。
第三，「護持本宗」──不管是不是「金剛上師，原則上祗要是真佛宗的弟子均要「護持本宗」。
要知道「真佛宗」的傳承是舉世最殊勝的。
紅冠聖冕金剛上師由「釋迦牟尼佛」摩頂授記，由「彌勒菩薩」賜戴紅冠，「阿彌陀佛」的重重付託，「蓮華生大士」親自授密法。
所以，真佛宗的宗主是大持明金剛阿闍梨，知曉佛的一切法，乃至十方諸佛菩薩自證之一切秘密，均知之也。
十方三世一切諸佛菩薩共同證明「紅冠聖冕金剛上師大持明盧勝彥蓮生尊者」是十德的金剛上師，這十德是：
一、明瞭顯密法。
二、有三慧具足。
三、有大神通得證。
四、堅忍，有始終。
五、法的次第無誤。
六、一切為眾生。
七、完合符合佛理。
八、精通一切經論。
九、智慧無上。
十、內明發光，實修得證。
真佛宗的宗主，是正確不斷的傳承，是天上地下第一最殊勝的傳承，「真佛宗」的弟子皈依上師之後，當然要護持這正確不斷的傳承，也當然以這傳承為光榮。
要知道真佛宗的弟子，皈依上師之後，要即身成佛直證佛地，完全要依靠上師的細心指導，讀上師寫的書，接受上師傳下的親囗囗訣，對學法凊楚，完全如教奉行。
尤其當了上師的人，「護持本宗」根本就是一項權利與義務，學密宗重要的條件：「傳承根本上師是一切成就的根本」。
這就是蓮華生大土的「敬師、重法、實修」，而敬師排在第一位。
一般的恭敬上師有三：
一、以淨資財寶供養上師，使上師利於法務推廣。
二、以身、囗、意供養承事上跏。
三、以上師的言敢來修行。
原則上恭敬上師，是正確修持真佛宗的第一步。
依經典所言，由於對上師的信心堅固，所有一切的善功德才會產生，這樣的修法才會如願圓滿。
恭敬上師，也即是「護持本宗」，真佛宗的一切，當以根本上師為中心的。
這即是「靈仙真佛宗」上師三要件。
一九八五年七月寫于美國雷門真佛密苑
風的聯想自序
佛堂裏，有一種莊嚴光彩的小燈，通明無礙；普照十方，那就是無窮無盡的『無盡燈』。
管理寺院的老僧說，光明永不滅，真理是日夜輝煌的點著，璀璨的佛堂籠罩著肅穆清淨的氣息。『無盡燈』是象徵永恆的真理與善良的色彩。
本書以『無盡燈』為名，是因為我偏愛無盡燈，對永恆的無窮無盡有一種超時空的嚮往。
這本書，是筆者自己的第五本文集，一如過去我說的，就像撿拾第五片落葉一樣，在飄飛的落葉上寫上幾句話，記取這一段可珍貴的流光。
文學一向是我喜愛的，文學的路子雖然漫長，但一個人只有向前，數著跫音，去採取新穎的，永恆的，快樂的果實，那就是屬於自己真正的喜悅了。
幾年來的散文摸索，可以說崎嶇難行，然而平實的筆觸也不過沾了些真實的墨水去描寫現代追求自然，這是筆者自己近些日中的小小心得。
記得以前就讀測量學校，默默的讀，默默的寫，一年可以出版一本書，測校四年，竟完成了四本文集，如今畢業了三年，三年在外奔波，現在總算集成一本，一與三之比，不無感慨。
我珍惜『無盡燈』，因其象徵光明永恆。
『無盡燈』是代表善良心靈的一種寄託，雖然是拙陋的，但，仍是筆者自己生命的感觸。
本書的散文，全登於國內各大報章雜誌，有些以筆名發表，很感謝，諸文友知友的經常鼓勵督策，使這本書能順利寫成編成。
書成之後，總有些太多的感觸，然而卻不知從何說起，一切順其自然吧！只但願本書之出版，能得到同好的教誨雅正是幸！
（中華民國６１年１０月于臺中）
「風的聯想」再版序
「風的聯想」就是「無盡燈」，我的早期作品，出版者要它再生一次，因為書銷光了。
很多讀者特別喜愛它，因為風格獨特，淡淡如水，潔白的獨思如山泉，泌入人的心底深處，令人產生光彩的遐想。
在那時期，我的散文寫得很短很短，短得無法編織成夢，但，我畢竟把它們串成了一串風鈴，要它們在風中叮叮噹噹響，響開自己的心胸，響開他人的心懷。
風呀！就這樣無盡的吹著！
風呀！就如此的吹醒了我的沉思。
民國六十五年春．於靈仙精舍 +
6
與湖是鄰居
我們終於從西雅圖市（SEATTLE）搬到雷門市（REDMOND)來，就住在閃米密西湖（SAMMAMISHLAKE)的湖邊。
我們終於和這「閃米密西湖」不分家了。
所以，我將寫出湖濱的一些些韻事，這些文章是屬於湖的。
第一次看見湖，我驚訝它的亮麗，從山路斜坡望向深深而遼闊的湖面，那湖毫無陰影，漂亮的展現了纖細的微波，在陽光中，我仿佛就進入湖的心靈之中，在湖的凊淨光明之中，齋戒沐浴及禮拜。
這「閃米密西湖」在我的眼中變成了「聖湖」，湖光就是潔淨靈魂的光焰，那凊淨的水，仿佛述說看自身的深深含義，這湖，有它的精神，有它的瞑想，有它的深潛的眼睛，有它的呼吸，也是不可毀滅的，有一個與宇宙完全合一的「意念」。
與湖是鄰居，我的心中非常的快慰，我可以每天都見到湖，在湖畔的公園小道上漫步，在尖葉樹的陰影下，或在華盛頓州的柔和陽光之中，湖已變成日常生活的玩伴，我們的話題離不開這個湖。
「靈仙真佛宗」的總堂，就在湖濱，我期望在這裡成長的每一個人，人人都是一個偉大的聖者，郡是真佛宗的法王子。
這梩的偉大聖者，人人都由湖升中孕肓出來，每一聖者都是舉止莊重，每一聖者都是雄壯超然，每一位都是心靈純淨，每一位都是溫和恭虔。
我喜愛「閃米密西湖」，我知道這湖的靈性會在湖濱的兒女們心中醞釀，這是真正的「地靈人傑」。
我踏遍了全世界、全美洲，就是為了這塊大地。
我尋覓最偉大的「地靈」，最完美的，最無上的，因此，我才找到了「閃米密西湖」的聖域。
這「閃米密西湖」，有山環抱，有水如月，它的彎度及水的柔靜，完全是完美
而有風度的，我知道——
閃米密西湖有無窮盡的智慧。
閃米密西湖有堅強的意志及高尚的思想。
閃米密西湖有隱者的風範。
在湖濱的「靈仙真佛宗」的總堂，「紅冠聖冕金剛上師」是一位得到真正智慧的人，常住于永生之光中。
上師喜歡教導弟子，離開懶惰，離開貪婪，離開奸狡，要像「閃米密西湖」一樣，要精進，要和平，要樸實。
現在，有八萬的弟子追隨他，將來有千千萬萬的人追隨他，這樣子受到愛戴，這是因為，「上師、湖、佛」三者並不分家。
有了「閃米密西湖」，一切變得非常欣慰，非常快樂，這快樂的種子要傳達到每一個人的心靈上，這裡非常的靜寧，可以在湖波蕩漾之中去尋找生命的靈思，可以在大松樹下去打坐瞑想，可以用湖光來洗滌自己，可以在湖水之中游泳，不管是凊晨或日中及黃昏，或者是天上群星閃耀的夜晚，我們都可以尋覓到「閃米密西湖」的美，「閃米密西湖」的無憂。
誰說「湖」沒有秘密?
「閃米密西湖」的姿態就是「手印」。
優美的無盡意。
「閃米密西湖」的湖水流音就是「咒語」，梵唱詩篇。
「閃米密西湖」的靈魂，就是包含了至聖的「觀想」。
在這裡，在這湖濱，將會孕育出很多很多的聖者，祗要接觸了「紅冠聖冕金剛上師」，再受湖的洗禮，漸漸找到智慧的源流，密宗的一切秘密，不管是風塵中打滾的人們，或是學者，甚至卑鄙的小人，祗要看見了湖的清凈，體會了湖的靜寧，一切的認識就更加豐富了，思想也會轉變，密宗的啟示更加深，自性明白，轉成佛性。
「閃米密西湖」教導我們--
忍受所有的苦難。
離開世俗的欲念得到凊淨。
從入世的說法到出世的修練。
在未來，超聖的聖域，「靈仙真佛宗」的總堂，在「閃米密西湖」的湖濱放射千秋萬世的大光芒，這大光芒，接引眾生達彼岸。
（盧勝彥上師寫於美國華盛頓州雷門市真佛密苑（一九八五年夏） +
道海無窮盡（序）
若說我是一位密宗上師，我就是真正的金剛上師。
若說我是一位道長，我就是真正的青城派玄鶴道長。
盧勝彥是何許人也？正是道佛雙修的人也。
數十年的苦修，應證了「佛」，應證了「道」，在這方面，不執著「佛」，也不執著「道」，佛海無窮盡，道海也無涯。
這是物有本末，事有始終，千山萬水，同一源流。
「道」是可道，也是非常道，同樣是「不可說」，這是「佛道」皆藏了大玄機之故。
「道」的大玄機是什麼？「天無道則不運，國無道則不治，人無道則不立，萬物無道則不生」，道是周天瀰漫，充塞十方。
「道」也有入世的，例如我「盧姓」的始祖「姜子牙」，姜太公到了年老的時候，尚在「磻溪」垂釣，然後用「道」來扶周滅商。
黃石公在圮橋三試張子房，授以「道」，而張良用「道」來幫助劉邦興漢。
劉備三顧茅廬，請出道人諸葛亮，才有了三分天下。
這是入世的治國之「道」。
而出世的「道」呢！
這是「仙宗」道法，道法的淵源由來已久，這仙宗道法，也同佛法一樣，各有始祖，代代均有師承道脈，可算是綿延了「仙宗」的慧命，這分支分脈，有清有濁，有鼎盛有衰弱。
出世的「道」，有無窮的境界，成就的仙人甚多，大部份修真養性，練精入氣，神光自顯，有的修習「黃庭經」，有的用抽坎填離，有的修「參同契」的口訣，有靜坐練丹，有的隱居山川地靈之處，遊戲風塵。
仙人的韻事，那閒散的道風，真可謂「松風自然流」。
為什麼「道海無窮盡」？
因為道可濟於國。
如「姜子牙」、「張子房」、「諸葛亮」、「劉伯溫」．．．。
洪範九疇，周管六部。
道也有用於兵學。
如「六韜三略」、「陰符兵書」、「八卦陣圖」、「五行兵法」、「孫武兵術」。
．．．．
道也通於儒學。
如漢之董仲舒，孔子之處世、周濂溪、邵康節．．．．。
道也有通於法的。
如商鞅變法，韓非之法，申子之法。
．．．．
道也可成醫的。
如「素問靈樞」、「千金肘」、「玄脈」．．．．。
道更可通於術。
如五行八卦、太乙九宮、奇門遁甲、神變地靈、天罡地煞、．．．．。
道家若仔細的分門別類，我相信若憑我的這支筆，寫也是寫不盡的，單單天上界的神仙考，要井然有序的分列述出，就得一輩子也細述不盡，另外還有一些小支流派的，如三芧山的法、閭山的法、句容山的法、龍虎山的法，有種種的科醮儀軌。
而符籙派的法，又是非常神奇的。
辰州的祝由科，也有很大的奇驗，湘西的趕屍，更歷歷如繪。
由「道」也可入於武。
如武當太極門、八卦遊身掌、形意拳、吐納內功。
崆峒派、峨嵋派、青城派等等。
佛教有「大藏經」，可謂「佛法無邊」。
道教有「道藏經」，共五千餘卷，這玄妙之門，窮畢生之精力，也無法深究其玄秘，所以也可以說是「道法無涯」了。
佛教從印度流傳至中國，而道教在「中國」已有四千餘年歷史了。
佛法與道法均是兩大文明古國的遺產，不可偏廢。
今之世人，學了佛的，就罵道，學了道的，就罵佛，佛教一盛，道教就衰，道教一盛，佛教就衰，所以佛教有「三武一宗」的法難，佛道互相鬥法，紛爭不休，這些都是「本位主義」的作祟。
我認為，舉世之間的宗教，全是因地理環境、種族、時間而分別。
道、佛、其他宗教，其淵源可以說是由「一」而分為「多」的，其道源是一樣的，出世與入世雖有不同，但全在人的「知機而用」而已矣！不必彼此互相鬥智而爭存，用了人世間的種種手段。
我認為宗教信仰，人人各有不同的見解，也人各有志，人人各有緣份，一切勉強不得，不可隨便用「外道」、「異諯」、「邪教」來譭謗之。
我之學道，是追隨四川青城山道家嫡系真傳的第十四代真人清真道長。
而我是「道教青城第十五世玄鶴道長盧勝彥真人」，得到我道法傳承的是「道教青城派第十六世的嫡系弟子。」
我學道，清真道長曾告訴我：「蓮生，汝真正實修，練氣成就，名高在八洞之上，得用智慧之烈火打開了玄門，普洒了天下佛道的甘露，就像上仙駕著慈航到處去濟度眾生。
會有許多仙神駕著祥雲擁護汝。
汝可暗中施法，使天災禍害轉移他去，汝可施符，以濟眾生的癘疾，汝可練丹，以備未來的濟眾。
駕雲天上，把一些魍魎感化，令桃源安在，人人有光明之心。
就是為了仙師的彝訓，我還恪遵仙師之言，自知勤勉修法，無一日停頓，言行方面自我省察，我自行放光，十方透徹，明明白白，可以說所有的危疑悉泯，全部洞開了。
佛也洞開，道也洞開，我的心靈之中已有心香。因而，佛道同伸藿向，共獻椒馨，將大施法力，眾生得慶安瀾。
從茲青城有山華，
道藥濟生施妙法；
時和世泰廣流傳，
特將真經書中藏。
從此，美國的雷藏寺，雷門市第四十街，北東角，將出現了精潔的道光，羽流出現，而道務日隆，普及全世界的人類，正奇相輔助，祖師的威靈，永存在心中，滿門弟子，均現毫光。
佛海無盡處。
道海亦無涯。
佛道本一，源流亦一，從茲大道八德同一心，道佛可妙合，這正是「達變」，也是奇正相輔而行之道啊！
一九八五年十一月于美國華盛頓州雷門市真佛密苑
（本書部份資料來源，由伍佩琳道長提供，特此申謝）
不可錯過救度（序）
本書開始，先以呂洞賓的一個事為引文：
在北宋咸平年間，呂洞賓祖師在白鶴山中修練，一日到一座池塘，看到一條千年巨蟒，此巨蟒得地靈之氣，竟然能變化大小，吃人無數，且能口吹毒霧，奪人魂魄。
呂祖一見便喝：「孽畜毋得乃爾，從吾歸正。」
巨蟒不聽，吹毒霧，噴呂祖。
呂祖放出葫蘆，毒霧盡入其中。
巨蟒露出獠牙來食呂祖，呂祖用手一指，巨蟒變小，化為繞指柔，被呂祖收在道袍的袖中。
呂祖大笑：「從吾歸正，令汝飽啖天下奸血。」
這條巨蟒，後來就是呂洞賓祖師的「青蛇劍」。
再說，呂祖遊岳陽，他每天沽酒，飲得醉醺醺，他又自稱「賣藥翁」，專門賣仙丹，一粒仙丹要賣千金。
呂祖裝瘋賣傻，引得世人笑他瘋子，其實他真的是等待有緣人上門也，如此三天，沒有人肯買他的仙丹。
呂祖上了岳陽樓，自己吞下他的仙丹，忽然騰身飛上空中。
到了這時候，眾人才明白呂祖果然賣的是仙丹，而這位天天醉的道人是真仙也，大家又驚駭又羡慕，人人要出千金萬金買他的仙丹。
呂祖笑曰：「道在目前，蓮萊跬步，撫機不發，當面錯過。」
有一首詩，是描寫此情此景的－－
朝遊北嶽暮蒼梧，
袖裡青蛇膽氣粗；
三醉岳陽人不識，
朗吟飛過洞庭湖。
這一段呂祖的小故事，有很深的意義，呂祖收伏巨蟒，是令巨蟒改惡為善，將自己的惡性，變為有用的工具。
我們曉得，這世間，本是善惡各半的，善人往往都受惡人欺淩，如果惡人能從善，再以惡止惡，這世上的惡人就會減少了。
所以呂祖說：「令汝飽啖天下奸血。」
再說，呂祖在岳陽，賣了三天的仙丹，等待有緣的人上門，可惜世人不明白他是真正的神仙，不認識他，因此，人人錯失良機，真是肉眼凡胎。
等到呂洞賓祖師顯現了騰空飛行的神通，世人已當面錯過了。
所以，我說過，學佛學道，不可當面錯過，先認識清楚，確實是「真修者」，就必須認明師，速乞真道「心要口訣」，早修早得道，早悟早證果，再錯失良機，機會不再有。
今天，我紅冠聖冕金剛上師盧勝彥密行尊者，得釋迦牟尼佛摩頂授記，彌勒菩薩賜戴紅冠，阿彌陀佛的重重付託，這是如來的慈悲設教，廣開佛教的無量法門。
而紅冠聖冕金剛上師，在道門又是三山九侯先生的真弟子，青城派清真道長的真弟子，正是青城派第十五世的傳人「玄鶴真人」。
我曾謁祖，面見三清。
遊歷十方洞天，無有不見。
我能隨心所欲，奕奕靈光，參訪高真。
我在密壇靜坐，有一回，到了一座高山，此山遍種紅白的杜鵑花，有許多美麗的鳥，鳥叫出和雅音，那個境界幽香撲鼻。
正在觀賞美麗的勝景，突有兩位童子來迎，一男穿藏青道童裝，一女穿湖水色衣，桃紅之裳，男道童手捧金簡玉符，女道童手捧籠香。
兩位向我稽首為禮。
然後說：「真師到來，特來相迎。」
我不知其故，瞠目結舌。
兩位道童也不多說，就在前面引導，三個人在花叢之上飛行，到了一座神仙洞府，這是一座非常莊嚴的雕樓，用碧玉建的欄幹，用黃金砌成的階梯，而地軟如綿。
上有橫額，即「童子天」。
進入大殿，殿廣無盡，殿內有一位站立白蓮之上的童子，身高大，頭戴華冠，莊嚴俊秀，身著白天衣，放射那白色奕奕的靈光，奪目而不敢仰視。
有仙童數百，在旁焚香執拂。
仙女曰：「此即白蓮花童子。
即真人之報身也。」
我即倒身下拜。
白蓮花童子曰：「這真仙之境，是萬化萬能的，汝不必驚疑不定，西方極樂世界的摩訶雙蓮池的白蓮花童子，也即是童子天的白蓮花童子。
這正是西方極樂世界的白蓮花童子，放一道光，降於五嶽，後修成正果，受玉帝之命，居童子天，翱翔于雲水之間，我正是玉敕五華得道，白蓮花童子。」
白蓮花童子又曰：「在西方極樂世界有白衣主尊白蓮花童子，在童子天有白蓮花童子，在人世間有白蓮花童子，這是一場上天入地的大救度，為方便度眾生，使白衣蓮花童子『不度盡眾生，誓不成佛』的宏願早日達成。」
「如今，最具善根，具智慧及清明靈性者，普世之間，當推人世間白蓮花童子始克擔當這一世的救世重任。」
我聽聞之，才一切大白，但也自覺汗顏無盡。
善哉！如今「真佛宗」由紅冠聖冕金剛上師宣揚佛門正法，由玄鶴道長弘揚道門修真，用如來法，度佛門有緣人。
用玄門法，度道門有緣人，如此異曲同工，才能分雙流，因地制宜，因教而修，才可以普度天下眾生也。
善哉！白蓮花童子的境界，本是無極混元一氣所化生的，在佛門是佛眼佛母，在道門正是玄玄的氤氳一氣，真是造化含英，具無窮的變化聖境，是極樂世界，是上清仙境。
這本書中，所描寫的，正是「道的不可思議」，白蓮花童子在這普世之間所救度的事蹟，均是非常不可思議及深具奇妙的。
自「真佛宗」救度以來，皈依者眾，佛道廣度，受皈依修法者，均得感應，求道修真者，屈指難數矣！
願眾生曉悟真道，悟澈本源。
天花爛漫，地湧金蓮。
一九八六年一月於美國華盛頓州雷門市真佛密苑 +
Redmond +, WA 98052
U. S. A. +, 無上智慧的精華（序言）
這是一本無上智慧的精華，書名就是「真佛祕中祕」。
在這本書中，透露了古今宇宙的大祕密，也就是實現真理的大法，由這本書，可以直接成佛作祖。
這是「真佛宗」無上珍貴的法本。法本就是修法的儀軌，從最基本的「大禮拜」到「無上密」。這個法本將是細說的，最詳盡的，也是最深入的。「真佛大法」普現於世，天下眾生皆得度化，這是一本「佛法的最高真機」。
原則上，這是一本「密宗」實修的細說，由於「密宗」根本上的「密」字，本是不傳的。但，今日大道宏開，「紅冠聖冕金剛上師」繼「金剛手菩薩」之後，將「祕中的祕密」統統細述清楚，這也是古今第一稀有的。
「紅冠聖冕金剛上師蓮生活佛」其稱號是：「西方蓮池海會，摩訶雙蓮池，十八大蓮花童子，白衣聖尊，紅冠聖冕金剛上師，主金剛真言界祕密主，大持明第一世靈仙真佛宗，盧勝彥密行尊者。」蓮生活佛由釋迦牟尼佛授記，由彌勒菩薩賜戴紅冠，由阿彌陀佛付託，由蓮華生大士教授密法，所以「真佛大法」是最真真實實的大密法，蓮生活佛是真正的活佛。連「西藏活佛」均來皈依，來求法，真是無上的大權威尊者。
這「真佛祕中祕」的出版，將是諸佛共同讚嘆的，這本「無上智慧法本」一出，將為後世眾生大放光明，為六道輪迴打開了覺路，今生有緣的眾生，不必再經三阿僧祇劫，祇要皈依「蓮生活佛」，得「真佛祕中祕」的法本，依序修行，自然而然得入「三摩地」，成佛無疑。
在這本書，我將特別解釋種種的「觀行」，解釋種種的「相應」，「手印」的特別教示，「真言」如何配合「禪思」。以清淨的修行，完全解脫而達到「梵淨之聖域」也。
我會細說「禪定的本質」，也將說明如何掃除雜思而入於定境修持的方法，說明「神通」是如何產生的，最後達於完全解脫的次第。這當中有作法、調息、觀行、手印、等持、瑜伽等等。
修持這「真佛祕中祕」者，若入「神通」之域，一定可以得到八大自在，這八大自在就是、身子可變小至微塵。、身子能大如須彌山。、身子很輕可入虛空之中。、身子可至任何一地甚至天宮。、一切的需要想念就可以得到。、可以分身無數變化無窮盡也。、一切法力最是第一。、與宇宙的至上意識合而為一。
「真佛祕中祕」可以說是修法實修的總說，這是經過「蓮生活佛」的整理，完全是上師心法的一種自然流露，我把一切「密宗」的大法，在自己的法眼之下，刪刪減減，去除了一些繁雜重複的，融會了諸教派的異同，新創修法，使之歸於真如，更適合現代人來修行。這種揉集及鎔鑄陶冶的結果，就是「金剛不壞身」的修練。
我發覺近世以來，各宗教派，如雨後春筍，這是物質極度開發，精神呈現空虛後的自然反映，東密、藏密均大現光芒，但仍然祇在表面之講理而已，對真正的儀軌，無法實修。我有感於此，擷取了道顯密之精華，把一切真實見地，含英咀華，全筆之於書，這是最深入的，不偏重於理，而完全教導實修。
「真佛宗」的弟子，現在已達五百萬之數，紅冠聖冕金剛上師蓮生活佛，揉合了所有的奧祕，而將奧祕整個呈現在世人之前，舉世震驚也舉世同欽，蓮生活佛的神奇神蹟，各國文學家竟然競相傳譯其學，多種文字的發行，舉世皈依的場面即將出現。
我這一宣說「真佛祕中祕」，就等於把宇宙的真理面目完全佈露了出來，等於是十方三世一切諸佛的共同宣說，正是：
天花爛漫。
地湧金蓮。
「真佛宗」的弟子，人人研習「真佛祕中祕」。欲學習「真佛大法」的，也儘速來皈依，這是天地之間，眾生體會歸真返璞，明善復初的大境界，是廣度人天而無餘。
善哉！善哉！阿彌陀佛。
蓮生活佛盧勝彥連絡處
Sheng-yen Lu
17102 NE 40th Ct. +