115明空之大智慧
| 115明空之大智慧 | |
|---|---|
| 封面 | 
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| 文集冊數 | 115 |
| 書名 | 115明空之大智慧 |
| 副題 | 瑤臺月下清虛殿 |
| 英文書名 | The Wisdom of Realizing emptiness |
| 文學體裁 | 散文 |
| 著作類型 | 文集 |
| 頁數 | 213 |
| 篇數 | 37 |
| 真佛般若藏電子書 | 繁體中文 |
| 上一部作品 | 114密教的法術 |
| 下一部作品 | 116黃河水長流 |
| 系列叢書 |
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| 115明空之大智慧 | |
|---|---|
| 作者 | 盧勝彥 |
| 語言 | 繁體中文 |
| 翻譯版本 | 簡體中文 |
| 出版地 | 臺灣 |
| 出版機構 | 真佛般若藏文教基金會, 大燈文化, 大日 |
| 出版日期 | 1995/12 |
| 媒介 | 紙本, 電子, 有聲 |
| 有聲書 | 華語 |
| ISBN | 9789867091215 |
| OCLC | 1184658495 |
| DOI | |
| 杜威分類法 | |
| LC分類法 | |
| Wikidata | |
| 115明空之大智慧 | |
|---|---|
| 主題 | 哲思感悟, 傳記人生 |
| 子主題 | 生平, 哲思感悟 |
| 文章體裁 | 散文 |
| 關鍵詞 | 人生 |
| 讀者 | 真佛行者, 一般讀者 |
| 佛學級別 | 0 |
| 修行級別 | 0 |
內容簡介: 「人生如戲，戲如人生」，倘若把人生當作是一趟必經的旅程，那每一個時期，每一段不同的經歷，算不算是一種「流浪」呢？漂泊在茫茫人海與世間的浪人們，在這趟漫長甚至艱辛的路途上，想尋求的到底是什麼？我們活在這世界又是為何而來？
抉擇決定命運
然而，緊握著這一張人生旅途的單程票，該聽憑命運的安排，還是抵抗這乖舛多變的宿命？誠如書上所說，這世間裡，每一個人在命運的抉擇一刹那，就是一種「賭」，在學時選擇學校、選擇志願；出社會後選擇事業、選擇婚姻，但在下決定的那一刻起，就是「生」與「死」、「成功」與「失敗」、「輸」與「贏」的境界。置身於如此兩難的情形之下，你會做下何種的抉擇，這個抉擇就會帶給你什麼樣的命運。
流浪，就是「尋找解脫」
《明空之大智慧》一書以超越的觀點來談人生，談人的生老病死，死也不過是土遁，生則是換妝，那輪回就是流浪。雖說人生如戲，但其實戲中是有意義和味道的，心中有方向、有定見，那人生就不只是戲。而流浪就是「離開」，就是在「離戲」，不再茫然不知，而是尋求解脫。
書中描寫作者的心路歷程，包括他如何以真性情的誠心，來處理命運中的諸多抉擇，這是毅然決然而且無怨無悔，縱使一路走來，有風有雨，有淚水有歡笑，但是他以習畫為例，畫山水、進入山水、徜徉山水、夢在山水－「在亂世中，山水就是我的成就。」因為只要心中有主見，佛性自在心中，則可以在亂世中不懼亂世，在輿論中不畏譭謗，自自然然，這山水反倒印證他自在超越的成就。
在書中，作者能以這樣超然的思維與態度，去面對世間現實問題，但卻不失去心中的溫度。《明空之大智慧》或許可以帶領你在茫然失措的日子裡，點燃心中的一盞明燈。
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序: 問題（序）
這世界上充滿了太多太多的問題，問題的存在，可以說是千秋萬世就存在了的，這些問題，當然有宇宙創造的大問題，也有國家存亡的中問題，還有一個人為什麼生存在這個世界上的小問題。
問題當然有解決的時候，也有完全不能解決的，甚至各說各話的，也有問題消失了，更有新問題產生了，甚至不斷的消失，又不斷的產生。
我說，人類是活在「問題」之中。
這是自然如此的。
也是必然如此的。
對於問題，我想，釋迦牟尼佛是一位解決問題的專家。
釋迦牟尼佛是長於思想的，假如祂不是佛，祂就是一位哲學家，長於思想的哲學家。
祂凝視這個所謂的娑婆世界，其實就是凝視每一個問題，心中有了答案。
我始終覺得：
釋迦牟尼佛的答案是一百分，是光潔無瑕的，是穿透時間和空間的，是把一切障礙，一一的除去，一一的揭掉，是解剖式的一直到問題全部化為「空性」，變成佛。
佛陀被稱為一個「覺者」，我認為是非常吻合的，因為「覺」是由「心」，「心」是由「念」，「念」是由「想」。
釋迦牟尼佛是：
想問題。
解決問題。
所以我說：
釋迦牟尼佛是偉大的問題解決專家。
他的確是一級棒。
我常常想：
這個世界是「生病」了。
國家「病」了。
社會「病」了。
自然界「病」了。
人「病」了。
不只是一個人「病」了，連「群眾」也「病」了。
甚至連醫治病人的「醫院」，醫院的「醫師」，醫院的「護士」也「病」了。
我說：
這個世界全是「病」，全是「問題」，這些「問題」如同垃圾一樣，今天倒了，明天還有，今天治好了一種病，明天又產生另一個新的病。
「絕症」太多了。
永遠治不好的，「生病」是一種自然和必須，「問題」是一種自然和必須。
我終於可以下了一個結論：
「娑婆世界永遠在病中，問題永遠存在。」
我覺得活在這世界上，解決自己的種種問題，是生活的一種意義，但，想解決群眾的問題或人類的問題，則是一個大傻瓜。請不要吃驚，我不是公然罵釋迦牟尼佛是大傻瓜，而是我認為，問題永遠無法解決。
就算舊問題解決了，新問題也會產生。
就算真的問題全部解決了，一點問題都沒有了。
請問：
人類怎麼活？
我們活著為什麼？
一九九五年十一月
于美華州雷門市真佛密苑
盧勝彥活佛
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