115明空之大智慧
| 115明空之大智慧 | |
|---|---|
| 封面 | 
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| 文集册数 | 115 |
| 书名 | 115明空之大智慧 |
| 副题 | 瑶台月下清虚殿 |
| 英文书名 | The Wisdom of Realizing emptiness |
| 文学体裁 | 散文 |
| 著作类型 | 文集 |
| 页数 | 213 |
| 篇数 | 37 |
| 真佛般若藏电子书 | 繁体中文 |
| 上一部作品 | 114密教的法术 |
| 下一部作品 | 116黄河水长流 |
| 系列丛书 |
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| 115明空之大智慧 | |
|---|---|
| 作者 | 卢胜彦 |
| 语言 | 繁体中文 |
| 翻译版本 | 简体中文 |
| 出版地 | 台湾 |
| 出版机构 | 真佛般若藏文教基金会, 大灯文化, 大日 |
| 出版日期 | 1995/12 |
| 媒介 | 纸本, 电子, 有声 |
| 有声书 | 华语 |
| ISBN | 9789867091215 |
| OCLC | 1184658495 |
| DOI | |
| 杜威分类法 | |
| LC分类法 | |
| Wikidata | |
| 115明空之大智慧 | |
|---|---|
| 主题 | 哲思感悟, 传记人生 |
| 子主题 | 生平, 哲思感悟 |
| 文章体裁 | 散文 |
| 关键词 | 人生 |
| 读者 | 真佛行者, 一般读者 |
| 佛学级别 | 0 |
| 修行级别 | 0 |
内容简介: “人生如戏，戏如人生”，倘若把人生当作是一趟必经的旅程，那每一个时期，每一段不同的经历，算不算是一种“流浪”呢？漂泊在茫茫人海与世间的浪人们，在这趟漫长甚至艰辛的路途上，想寻求的到底是什么？我们活在这世界又是为何而来？
抉择决定命运
然而，紧握着这一张人生旅途的单程票，该听凭命运的安排，还是抵抗这乖舛多变的宿命？诚如书上所说，这世间里，每一个人在命运的抉择一刹那，就是一种“赌”，在学时选择学校、选择志愿；出社会后选择事业、选择婚姻，但在下决定的那一刻起，就是“生”与“死”、“成功”与“失败”、“输”与“赢”的境界。置身于如此两难的情形之下，你会做下何种的抉择，这个抉择就会带给你什么样的命运。
流浪，就是“寻找解脱”
《明空之大智慧》一书以超越的观点来谈人生，谈人的生老病死，死也不过是土遁，生则是换妆，那轮回就是流浪。虽说人生如戏，但其实戏中是有意义和味道的，心中有方向、有定见，那人生就不只是戏。而流浪就是“离开”，就是在“离戏”，不再茫然不知，而是寻求解脱。
书中描写作者的心路历程，包括他如何以真性情的诚心，来处理命运中的诸多抉择，这是毅然决然而且无怨无悔，纵使一路走来，有风有雨，有泪水有欢笑，但是他以习画为例，画山水、进入山水、徜徉山水、梦在山水－“在乱世中，山水就是我的成就。”因为只要心中有主见，佛性自在心中，则可以在乱世中不惧乱世，在舆论中不畏毁谤，自自然然，这山水反倒印证他自在超越的成就。
在书中，作者能以这样超然的思维与态度，去面对世间现实问题，但却不失去心中的温度。《明空之大智慧》或许可以带领你在茫然失措的日子里，点燃心中的一盏明灯。
宣传视频:
序: 问题（序）
这世界上充满了太多太多的问题，问题的存在，可以说是千秋万世就存在了的，这些问题，当然有宇宙创造的大问题，也有国家存亡的中问题，还有一个人为什么生存在这个世界上的小问题。
问题当然有解决的时候，也有完全不能解决的，甚至各说各话的，也有问题消失了，更有新问题产生了，甚至不断的消失，又不断的产生。
我说，人类是活在“问题”之中。
这是自然如此的。
也是必然如此的。
对于问题，我想，释迦牟尼佛是一位解决问题的专家。
释迦牟尼佛是长于思想的，假如祂不是佛，祂就是一位哲学家，长于思想的哲学家。
祂凝视这个所谓的娑婆世界，其实就是凝视每一个问题，心中有了答案。
我始终觉得：
释迦牟尼佛的答案是一百分，是光洁无瑕的，是穿透时间和空间的，是把一切障碍，一一的除去，一一的揭掉，是解剖式的一直到问题全部化为“空性”，变成佛。
佛陀被称为一个“觉者”，我认为是非常吻合的，因为“觉”是由“心”，“心”是由“念”，“念”是由“想”。
释迦牟尼佛是：
想问题。
解决问题。
所以我说：
释迦牟尼佛是伟大的问题解决专家。
他的确是一级棒。
我常常想：
这个世界是“生病”了。
国家“病”了。
社会“病”了。
自然界“病”了。
人“病”了。
不只是一个人“病”了，连“群众”也“病”了。
甚至连医治病人的“医院”，医院的“医师”，医院的“护士”也“病”了。
我说：
这个世界全是“病”，全是“问题”，这些“问题”如同垃圾一样，今天倒了，明天还有，今天治好了一种病，明天又产生另一个新的病。
“绝症”太多了。
永远治不好的，“生病”是一种自然和必须，“问题”是一种自然和必须。
我终于可以下了一个结论：
“娑婆世界永远在病中，问题永远存在。”
我觉得活在这世界上，解决自己的种种问题，是生活的一种意义，但，想解决群众的问题或人类的问题，则是一个大傻瓜。请不要吃惊，我不是公然骂释迦牟尼佛是大傻瓜，而是我认为，问题永远无法解决。
就算旧问题解决了，新问题也会产生。
就算真的问题全部解决了，一点问题都没有了。
请问：
人类怎么活？
我们活着为什么？
一九九五年十一月
于美华州雷门市真佛密苑
卢胜彦活佛
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