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回首西城煙雨，二十年的移民歲月，如夢如幻，我就提著一個輕便的小小包袱，悄悄的來，又悄悄的走了。來時雙手空空，去時雙手空空，二十年，真是「瀟灑走一回」。
這二十年，是我人生的精華，是最光輝燦爛，是最高潮跌起，是最精彩，最扣人心弦，最精進，最輝煌，不管怎麼說，二十年西雅圖的歲月，值得我一世的懷念。我這位行者，回首二十年的歲月，我要衷心的說一句話：「我感恩所有的人！」 +
在寫作一百七十一冊著作之後，蓮生活佛盧勝彥寫下他的第172冊文集《隨風的腳步走》，在書中，作者寫下回憶過往的種種情感。
作者認為對於人生的道理，「平衡」是很重要的，太執著精進不對，但放逸懈怠也不對，如何「平衡」，這也是一門大學問，其中之奧妙，也得自己拿捏。在〈「平衡」之重要〉一文中，蓮生活佛也對自己的的情感下了一段注解：
對我自己來說，我這一生太重感情，感情也拖累了我這一生，不舍一個眾生，真情真義，這未免深陷其中，善惡不分，很容易受人欺，也很容易受人侮辱，你還對眾生有情嗎？
「感情」和「戒法」往往是互相對沖的，互相沖克的，太重感情，則傷了戒法，守了戒法，又傷了感情。我最後的選擇，只有奉獻，只有犧牲，只有義務，只有付出，這真苦了我也！擋不住的情意！
現代人常追求金錢、名利，努力奔波不懈，但是，就算成為富豪之後，遇到的煩惱也不少。在〈凸出來的釘子〉一文中，作者列舉了幾個大富豪的煩惱：
一、被槍斃了。（或被關入獄）
二、納稅出問題。（欠稅逃稅大戶）
三、傭金出問題。（金錢回扣買賣）
四、獻金出問題。（政商利益掛勾出漏子）
五、投資出問題。（周轉未合法或掏空）
六、官司特多。（其他）
大家都很羡慕世界首富「比爾．蓋滋」，但是，他的官司也是一件又一件，數也數不清。一輩子官司纏身了，世界第一富豪，身邊卻有世界第一多的官司，窮人煩惱多，富人的煩惱也多，榮華富貴全是一時現象，就算是皇帝國王也都是如此。
人生無常，大家用盡心力去追求「讀書」、「職業」、「家庭」、「名位」、「財富」、「男女」、「豪宅」、「名車」、「古董」、「飾品」、「美食」……，用青春歲月換來一些現實的成就，最終的結局是「老死」二字。人生也不過是較長的夢而已，青春的步伐很快就會過去，我們要有認知，要有價值觀，要懂得追尋光明，期許自己是懂得人生價值觀的人，不是任歲月輾過的眾生之一。
作者在書中寫下他回顧一生的種種情懷，在每篇文章中，作者也寫下一段段的小詩，詩中均是作者無限精煉的人生智慧，細讀此書，願您從中吸收到溫暖的法乳滋潤，沈澱轉化，人生開出一片光明！ +
當身邊的親朋好友遇上重大變故時，您的心中充滿了著急、仿徨與無助，這時候，您會怎麼做？
當您殷殷期盼的孩子，一出生便有天生的殘疾，震驚又無奈的父母們，您會怎麼做？
當您遇上前所未有的挫折，事業及生活皆遇上大麻煩時，叫天天不應，叫地地不靈時，您會怎麼做？
許多人在遇上這些狀況時，常會尋求醫學或信仰的力量，甚至各地不知名的偏方妙法來解決這些問題，但是，這些方法真的有用嗎？真的能解決您的疑惑跟困厄嗎？
在這本《一夢一世界》中，作者藉由他所親身經歷的每一則例子，告訴大家平時念佛持咒，以及發自內心的善念與懺悔，在遇上重要時刻時，所產生的不可思議的無形力量，能讓您在困厄中，仍能循到一條生路，轉禍為福，順利的度過重重難關。
書中每一則真實事例，都是一面明亮的鏡子，願您在生活遇上困難時，閱讀此書，從中獲得深刻的感動，吸取書中每一則故事所要傳達的智慧，藉以轉化應用，增加您的福慧，解除您的一切困厄。 +
《一道彩虹》是蓮生活佛隱居葉子湖後最新的作品。多年來，蓮生活佛所到之處，總容易伴隨著彩虹的出現。對許多認識他的人而言，「彩虹」的意義不盡只于顏色、美麗和絢爛，還象徵一位實修得證的師父，因不舍一個眾生，慈悲地來到人間為眾生示現、說法。「彩虹」是美麗，也是種「情感」… +
讀萬卷書，是心靈的昇華；行萬里路，是眼界的開拓。走過名勝之地，容易勾起人們的思古悠情；徜徉山水之間，不難體會與自然合一，渾然忘我的意境。
踏遍了東南亞、東北亞、歐洲、澳洲、北美、南美、南太平洋，蓮生活佛盧勝彥在《天涯一遊僧》中，詳實地記錄下了每一段旅程所帶給他的心情與感觸。
走訪世界各地、尋覓隱居之地，《天涯一遊僧》寫的是一位智者，重新感受自然風光與歷史人文的歷程。
大溪地的落日、賭城的風雲、夏威夷的草裙舞、生活三十八年的故鄉臺灣；希特勒的政權、安徒生的童話、拿破崙的獨霸歐洲、亞歷山大的叱吒風雲… +
《小雨繽紛集》是蓮生活佛隱居于葉子湖後的最新作品。書中自四載隱居寫起，細述平凡生活中的佛法領會，延伸到對人生的體悟、對生命的態度，以及一份對眾弟子的思念與牽掛。情傷與感悟、靈思與啟發，如同點點的小雨，自作者筆尖飄灑而下。
繞湖經行之際，忽逢小雨絲絲飄零而下，小雨落在樹梢、落在湖面，也滴落在我心中，驀然之間，心中頗多感觸…
四載隱居，領略平凡之美，漫步經行成了最高的享受；滿臉風霜的臉，局部的不完美中，我看出了毅力、精進、寬容、忍辱，一種超越審美觀念的意境；寫作的泉源，來自我的「真性情」，任何土地，任何環境，任何人，均是深深刻刻的；葉子湖的那個清晨，我爬到山之巔，那裡鴉雀無聲，向天望出去，我的心寬廣無邊際，人間何以有那麼多的是是非非呢？
～蓮生活佛～
小雨絲絲就是詩，繽紛而下便是散文，一點一滴，串成了《小雨繽紛集》。但願此書，能給您心田的滋潤、佛法的省思，洗去我們的偏執和無明，心一如明鏡，不見塵埃。 +
「明有王法，幽有鬼神」，《見神見鬼記》是蓮生活佛盧勝彥繼《一夢一世界》後最新的神變作品，作者于此書中集結了親身遊歷十方三世法界後，真實的所見與所聞。
坊間諸如此類的書籍，雖然隨處可見，但其作者多半只是傳遞神鬼訊息的通靈人士，此《見神見鬼記》與其最大的不同在於，本書作者蓮生活佛雖也具有互通陰陽兩界的能力，但三十多年來實修開悟的證驗，令蓮生活佛能在三昧的遊歷中自游、自在、自主，真實地救度有緣的眾生，並將佛法融入於著述之中，啟發讀者的慧根。
「鬼有所歸，乃不為厲」，《見神見鬼記》希望顛覆人們對鬼神青面獠牙、面目猙獰的刻板印象，為讀者還原真實的幽冥空間。作者孜孜不倦的著書立說，無非是希望人們敲響自心的警鐘，在瞭解陰陽界的因果輪回、人間世的來去往覆後，能更深刻地體會「諸惡莫作、眾善奉行」的道理…。
《見神見鬼記》是把真實的看見寫了出來，真的就是真的，看見什麼就寫什麼，並非別有用意。總有一天，人們會明白，憨直如我，不舍一個眾生，是一再的尋找，與我同升極樂國的人… +
山色黛綠如洗，浮雲飄聚幻化，登臨山峰之際，除了驚歎腳下的旖旎風光盡收眼底外，您是否曾留意過環繞於山腰之間的浮雲，隨風而飄，瞬間幻化，時而卷舒、時而濃淡，在雲朵的變化萬千之中，曾讓您領略了什麼？
《登山觀浮雲》是蓮生活佛盧勝彥第一百七十八冊文集。回首來時路，潮起潮落六十載，在天光雲影的映照中，作者寫下他歷經人間世事後的心境與感懷，以心寫景、以景寫情，一字一句都充分映現著一位走遍塵世路的行者，在幾番因緣變遷後，所沉澱昇華的人生智慧與自在從容。
我這一輩子，不會去想要什麼，一切都很滿足了。我不知道，讀者諸君明白我的心沒有，如果明白了，而你也無所求了，我邀你一起來看浮雲，一起快樂，無煩無惱。 +
《夢裡的花落》為作者蓮生活佛盧勝彥第179冊最新文集。書中深刻的探討佛教金剛乘（密教）起源的流變，為讀者詳盡的介紹了有關於佛教興衰的新觀點。此書共有五十篇的文章，五十個重點，每篇文章均十分洗練精要，將佛教千年來的歷史作一詳盡的闡述，以淺顯易懂的文字，引領讀者進入更深一層認識。
本書為密教金剛乘的總論綱要。作者以重點深入剖析佛教、金剛乘真佛宗的法流傳承，從凡夫起修資糧道、加行道、見道、修道、菩提道而至究竟位，他以正念解析各種爭論，破除種種迷惑與誹謗，此書可作為密教入門寶書，更可作為修行過程時時查證的經典。
作者蓮生活佛以他異於一般人的特殊經歷，先由基督教、道教，再入佛門顯教最後依止于密宗，一路走來對不同宗教間的傾軋、人心的險惡；提出了有別於他人更深一層的體悟；他以一種超脫世間的視野，來面對這些種種差異。
親愛的讀者，閱讀此書不但可以瞭解到佛教的歷史，更可以此學習到作者寬大、包容的心，期待您在此書中獲得知識與平和！ +
《天邊的孤星》一書為蓮生活佛盧勝彥第一百八十本的著作，書中，作者以許多申論的方式及故事的隱喻，藉此與讀者們互動討論佛法的精要，究竟在何處？
如書中〈蟲‧人‧佛〉一文中，作者蓮生活佛盧勝彥寫下了這三者之間的關係，在活佛的眼中，三無差別－「外形相異，但實則相同」，人跟蟲有著什麼差別？人的生命，其實是由精蟲、卵蟲而來；而佛出世間，本來就是由人修行而變成佛的，人變佛是理直氣壯而直指，蟲變人不也是如此嗎？
在〈不凡的尊重〉一文中，有許多人問蓮生活佛：「為何頂禮弟子及眾生俗人？」因為明白「人、蟲、佛，三無差別」相信一切眾生皆有佛性，所以一一頂禮眼前的未來佛，這樣的放下身段，背後含藏的其實是一番對佛法的真實證悟與領會，明白其中的一切來龍去脈與真實緣由後，表露出的是一種「平等觀」。
此書寫的是「實踐」的道路，藉由一位先行者的觀點與步伐，使我們得以看見一線光明，依尋著字裡行間反復深思；文字背後真正所要傳達的寓意，無非是希望讀者向內尋求，找到自己，一如您翻開本書，需要自行意會吧！ +
人的一生都在追求，追求財富、追求青春、追求權利，孩子想著長大，大人急著賺錢，老人忙著回憶……無止盡的追求與欲望，縱使名利集於一身仍是空虛，站在世界的頂端，竟是如此杳然一身。誰說人窮盡一生只為追求真理，原來在滿足外界的物質生活後，我們才會發現心靈是何等的匱乏。
此書名為「指引一條明路」，這條路該何去何從？也許很多人都會有著同樣的疑問吧！而作者在此書的序文中，便開宗明義的這麼說：經過我「指引一條明路」的人，都會「不可思議」的獲得了奇跡般的救度，這些救度都是有憑有據的。
他何以敢理直氣壯，皆是因為有真實的案例存在。從〈夜半的天崩地裂〉中蓮花啟達受蓮生活佛夢示逃過土石流一劫；從〈尋找「尚食龍」〉中，方俊由蓮生活佛處求得一符多年的腳痛不藥而愈……這樣的事件不勝枚舉，有的人久病痊癒，有的瀕臨生死關頭撿回了一條小命，有的人受指示避開劫難或往生佛國淨土。作者無疑將他親身經歷的事情做一完整並有系統的概述了，這些要說的是什麼？
我能救人度世，也能指引你一條明路，你要記得，人生短暫，時日無多，人間憂苦，天涯何處可消愁？
不如找「我」。我的書。
指引一條光明路了。
正因為人生是這樣的匆忙，轉瞬無情，你又該在何處找尋心靈的安定呢？不如來靜下心看這本書，看裡頭真實存在的主人翁，面臨生命的關頭，如何得到不可思議的救度，扭轉形勢，讓生活重見光明。
看作者的慈悲喜舍，于困頓時救人，於譭謗中助人。他在眾人難以界定的言論中安然恬靜，有人詆損，有人尊崇；看似乞丐，實則富足；擁有大聲譽，卻隱姓埋名……他在黑與白的界線遊走，外在的眼光只是多餘的裝飾，他只是他，孑然一身。 +
佛陀剛開始說法時，說的是「小乘」的法，為什麼要這樣呢？這是佛陀起初對那些信心尚不成熟的人說的。這些法都是激勵的法，是有次第性的，是有程度性的，是有分析性的。如果佛陀一開始便向世間宣說「明心」，宣說「見性」，這麼高深的教理，這世上眾生，難聞難信。
所以，佛曰：「不可說！」
而本書作者蓮生活佛盧勝彥日日精進不懈為眾生的修行者，何以將這「不可說」敘說出來，為的是什麼？
「要尋覓永恒的「佛性」，而不是一時的「名聞利養」，因此，我不得不說了。」在看到了許多人為了金錢名分而汲汲營營的鬥爭，蓮生活佛不由得如此的憂心。
在本書中，作者一語中的提出他研習佛法的精粹，如〈否定否定再否定〉一文中，便直接點明：「心經，是以否定否定再否定，最後再直指人心，把真實心揭露。」
「五蘊皆空」——否定了五蘊。
「無受想行識」——否定受想行識。
「無眼耳鼻舌身意」——否定眼耳鼻舌身意。
「無色聲香味觸法」——否定色聲香味觸法。
《心經》是否定這、否定那、否定全部，把所有一切全否定了，才顯出真實心。大家念著：「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。」可曾有想過心是什麼？如何明心？
在〈「無所謂」則近道也〉中，蓮生活佛更告訴大家一件出人意料的事：「無所謂則近道也。……《金剛經》是一部『無所謂』經。」知「無所得心」，表現出來的外相，這就是「無所謂」，「有所謂的」根本不達「明心」，也不達「見性」。有無所謂的心，面對困厄、悲傷、欺辱……也不憂不懼。
人生短數十年光陰，睡覺占掉三分之一，勞苦奔波又占掉二分之一，富貴名利帶不走，親人摯友也不長久，唯有明白自己的心，看見自己的佛性，大徹大悟的覺醒，將一切習性全部淨化，才不會迷失在業障的小徑！本書中不僅僅提出許多對於佛法教理精湛的觀點與看法，破除了眾多對佛法的迷思，更是一本引導您尋求真實心靈的地圖，我們給了你一個方向，其中的「不可說」正是需要您細心慢慢體會。 +
兩千多年前，老子騎青牛出函谷關，遇關令尹喜待而迎之，知是真人，留下《道德經》五千言；而後，達摩祖師仙逝，被後人遇見，背著一隻草鞋走出西域一事，現今仍被廣為流傳，兩位聖者皆是入紅塵救度眾生，然後再回歸自然。
今日，蓮生活佛盧勝彥在築步踏實的修行過程中，從紅塵俗世的紛紛擾擾到天涯一角的閉關修練，如同聖者般地日日研讀、日日寫作、日日修持身口意的清淨，在他三十多年來所建構而成的文字世界裡，帶領讀者出世入世，共用佛法甚深奧妙，並教導大家重視出離心的觀念。
例如，本書中〈我所欣賞的古人〉一文中，作者提出歷史的興衰是在「人心」，因為莊子曾說：「有道之士，只是全力以赴的修真養性，若有多餘的時間才去治國平天下。」－
這世間的人真是傻，他們都在追求會消失的，追求一種空、追求一種無，追求短暫、追求一時，盲目的像一隻蒼蠅或是一隻螞蟻，那種快樂是「夢幻」、「泡影」、「朝露」、「電光」。
～蓮生活佛盧勝彥～
古人如此，今人也是如此，修行人皆應清淨自身的習性，若是有緣入世行菩薩道，廣度眾生，才能有所成就佛國淨土的依歸。蓮生活佛盧勝彥為了引渡世人，於本書中，多以古代名人軼事與歷史經緯軌跡的對比下，他覺悟了人生的真諦與哲理，更加以闡釋了生命的意義，如此純淨的思想與優雅的文章，但願能喚醒大家重視所應學習佛法的心要及口訣，引領您走向如來的菩提 +
《五燈會元》為《傳燈錄》、《廣燈錄》、《聯燈錄》、《續燈錄》、《普燈錄》五書的合集，描述禪門西天二十八祖、七佛世尊一對一的直接心印傳承，故稱為傳燈，以寓燈燈相傳之意。本書自宋代流傳至今，書中多半以生活中隨處可見的例子，寄寓精深的哲理，內容乍看平常，但其中的意涵，卻很值得吟詠再三，反覆思量。
本書中的一小段，可以略見作者欲藉由書名《給你點上心燈》所傳達的涵意：
如果還有這樣的一天，我站在大家的面前。
大家拿著燭火，一一互相點燈。燭燈照耀著大家的臉，蔚為奇觀。然後，我叫大家把燈火吹熄。
一時之中，一片黑暗。
我說：「大家此時看見了什麼？」
大家回答：「什麼也看不見！」
我說：「給大家點燈，看到的是世燈。把火吹熄，我以真燈示眾，而你們竟然不知道了。」
《給你點上心燈》即是本書作者蓮生活佛盧勝彥在重讀此書後，所寫下的手劄，以《五燈會元》為基軸，點出開悟本心的心法。在本書中，作者將歷代祖師的對談、學法的因緣和傳承的法偈，轉化為淺白的文字，在蓮生活佛輕鬆幽默的筆調和化龍點睛的闡釋後，讀來格外親切、也格外發人深思。
在＜放下個什麼＞一篇中，梵志左右手擎「合歡」、「梧桐花」兩株，想要供養佛陀。
佛陀說：「放下著。」梵志於是放下左手的花。
佛陀又說：「放下著。」梵志接著放下右手的花。
這時佛陀再說：「放下著。」
梵志不解：「我已兩手皆空，放下個什麼？」
「我不是教你放下手中的花，而是放下心中的六塵、六根及六識。」
梵志於是當下開悟。
這是佛法嗎？不是佛法嗎？這不就是平常圍繞著我們的日常生活？只是我們只看到有形的放下，卻沒有想過無形的執著，想得通、悟得徹後，原來「它」就平平常常的站立在那裡，根本無需向外馳求，這就好比騎在牛上，牛已經在胯下，卻急著到處尋找，經過一番折騰，無功而返地回到家中，從牛背上下來後，這才發現牛根本就沒有丟，只是騎者自迷罷了！
學佛的開始，就好像一個盲人想要選擇適合的拐杖，但是，哪一個才是最適合的呢？因為自己看不見，所以才需要仰賴明眼人的介紹。「千年暗室，一燈即破」，如今，已有位明心見性的先行者，欲藉由本書的寫作給你點上心燈，就只問您是否已經準備好為這一燈即明而努力？ +
每個人都會作夢，有人的夢像連續劇，故事情節高潮迭起，有時甜美幸福、有時惶恐憂傷；然而絕大多數人都是夢中不知是夢，隨著夢境而流轉；唯有本書作者提出一個很吸引人的觀點─「神行」似夢，但能自主。
什麼是「神行」呢？本書作者蓮生活佛盧勝彥寫道：當靈識脫離了身體的束縛，可以穿山越海，即使是天堂地獄，亦是一念可至。《神行悠悠》此書即是作者神行的見聞記錄，書中寫到，當他第一次神行穿牆而過時，如何以無形的靈識來通過這實體的牆壁，作者從神行中所聽聞不同世界的聲音，發覺愈上層的世界，聲音愈清愈寂。
修行功力高的神行者還可以神見神，以靈會靈，例如：達摩祖師初見梁武帝時，一句「無功德」的千年公案，而今作者于神行面晤祖師後，謎底終於揭曉，原來這些善事是本來就應當做的，所以無功德。
作者的「神行」並非脫離現實生活、漫無目的各處遊歷，反倒是以慈悲心來關懷世間的苦難，當他看到地震、海嘯、瘟疫等災劫為眾生帶來痛苦哀嚎時，他總是不忍，總想多盡一份心力，讓這麼多的生靈能夠脫離各種痛苦。神行者心中仍是苦口婆心的想要告訴世人，如何讓心光顯露？這才是真正消災保身之道。
深入此書，或許您也能如大夢初醒，豁然開朗，或許您會好奇作者何以能「神行」，而我們卻「不行」？閱讀本書期望您能有所得，並進一步展開生死的探討與追尋???。 +
西元二○○六年，閉關長達五年的蓮生活佛，又再度現身在大家的眼前，有如大日重現般，帶給了眾人溫暖、光明與希望，而《寂寞的腳印》一書即是蓮生活佛在此次返台後獻給眾人最新的作品。
蓮生活佛的再次出現，所到之處無不引起了熱烈的轟動與迴響，而這位全球皈依弟子逾五百萬眾的活佛，其所邁開的一步一履，無疑是眾人緊緊追隨的腳步，但儘管外表看來如此光鮮亮麗，蓮生活佛卻在最新的著作中，將自己閉關五年的心情，形容為「寂寞的腳印」，究竟這樣一位盡其一生，都在努力圓滿眾生的修行人，有著什麼樣不足為外人道的孤寂？
沒有拿鋤頭開墾、沒有插秧除草、沒有灑水施肥，也沒有收成，但閉關五年的生涯，蓮生活佛卻將自己形容成一名農夫，只因祂是默默地在天涯海角，茲茲不倦地為眾生的心田，一字一字地種植著。
我住的是山畔田野，呼吸的是草是木，日出而作，日入而息。
我知道我自己是一名農夫，勤奮的在紙上耕耘，我這位農夫－－
耕耘的是自己的心田，眾生的心田。
－蓮生活佛
蓮生活佛曾言：「我愛人間，因為人間有愛，這是超勝的愛，心靈的愛。」閉關隱居的日子，因為這份超勝的愛，蓮生活佛特別著述精勤，期望將內心這份視如己出的愛，化作一篇篇對世人的呵護與關懷。
五年閉關隱居，早應是離卻紅塵，但蓮生活佛卻因為對人間有愛，不吝惜地留下一篇篇文字的精華，在蓮生活佛的心中，總是希望文字佛法能繼續弘傳，然後佛燈明、法燈明、心燈明，然後人心就能美一點，世界就能亮一點。
儘管在這條路上，先行者的心情總是寂寞，但蓮生活佛卻也堅信「寂寞是寂寞，但，腳印深深」。既然凡走過必留下痕跡，相信總有一天，這一道道「寂寞的腳印」，都將成為蓮生活佛獻給世人最好的禮物，人生路上最珍貴的依尋。
我只是一再的等待。
這就是盧勝彥的毅力。
－蓮生活佛 +
你曾經注意過水中的倒影嗎？湖水像一面鏡子，反映著水面上的一景一物，任何岸上的一舉一動，都會直接反映到水面上，彼此同時存在著，互相影響著。您相信嗎？「地獄」就像一面水鏡，依著每個人的善惡果報，即時反映出不同的倒影。
蓮生活佛在最新著作《地獄變現記》中，給了讀者一個不可思議的觀念——我們每一個人，不是只有「現在」才活著，而是同時活在「過去」，「未來」之中，只不過現在的「身影」更鮮明些，讓人驚訝的是：並不是只有死後才下地獄，而是現世活生生的人，雙腳已踏入地獄，出現在地獄中受苦、受煎熬，在打破時空，三際一如的覺悟下，一個人是否時時守護著自己的起心動念，才是決定地獄變現的主要原因。
人心與地獄是不可分割的，不要以為人心和地獄無關緊要，其實：
心變就是獄變。
獄變就是心變。
根本就是互為因，互為果，互為緣，互為報。
─蓮生活佛─
雖然說「善有善報，惡有惡報」，但許多人總是認為這些是「以後」的事，距離還遙遠，其實早已在地獄變現。
本書作者在陰間，發現一個問題，近代之世，被轉世輪回到螞蟻國的甚多，這些被轉劫到螞蟻國的人多半是犯了沉迷之罪。電腦網路的應用為人們帶來了許多便利，但也因此讓很多人沉溺於虛擬的世界中，不可自拔，借著「分身」找尋慰藉、彌補空虛，因此被轉劫至螞蟻國。
另外，他也在陰間看到許多的帝王將相，都是人世間赫赫功名的大人物和歷史名人，卻在地獄中不斷承受苦果，即是經過千年仍求出無期，他們輕易的犯下重業，身後卻承受著「一世官九﹙久﹚世牛」的惡報。為什麼牛會流淚，似乎仍存有一點靈性？是否他們也清晰記得前世而感到後悔莫及呢？
地獄的反面，就是淨土。只要你沒有地獄的緣份，你自然而然進入淨土的佛國，化為清淨的白蓮花。
《地獄變現記》可以說是一本打破時空，透過超現實連結而成的創作，如此一本源自于真實靈應事蹟的”天書”，原不屬於這個紅塵滾滾的人間，仔細的看書中一件又一件令人目瞪口呆的案例，如同在暗夜對鏡一般，這些因、這些果，永無止境的糾纏，有如一幕幕迴旋不停的走馬燈，炫人耳目又虛幻迷離，但其中是否有真諦？如燈片中投影人物依稀可辨，但，那是他？是你？還是舉手摸摸心口，那有可能是自己？ +
《送你一盞明燈》是蓮生活盧勝彥為了讓有緣讀者能夠明明白白自己原原本本的自心，及每個人與生俱來的本來面目；亦即清淨湛然的佛性，所精心寫下的最新力作！此書是接續《給你點上心燈》之後，專為眾生明心見性、點亮自心明燈的開悟之作。
蓮生活佛根據《五燈會元》中的《傳燈》、《廣燈》、《聯燈》、《續燈》、《普燈》，歷代組祖師與禪師禪機交鋒的參悟對答，引爆智慧火花的內容，加以深入剖析、闡明印證；透過作者獨到的見解與明述，字字句句就如同帝網明珠一般的縱橫相間，帶領讀者遨遊于佛法浩瀚無邊的智慧海中。
究竟什麼是「明心」、「見性」呢？又如何才能「明心」、「見性」呢？我們常聽人說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」這個道理，連三歲的孩兒也知道。但光「諸惡莫作，眾善奉行」這簡簡單單的兩句話，只要我們夠深入，夠仔細的去思考的話，便會發現，所有惡的種子不生，所有善的種子遵行，這就是修行；唯有止惡行善，日積月累下，由內而外，才能讓清淨的自性顯現了出來，也就是說，自淨其意之後，每個人湛湛然本具的佛性，便得而證之！
然而，什麼又是「善」？什麼又是「惡」呢？六祖慧能曾道：「有我罪即生，亡功福無比。」
這句話是否帶給您任何的啟示呢？您以為建寺廟、度眾生，就是學佛修行嗎？蓮生活佛答：「外相。」您以為建大學、建醫院，努力佈施濟貧就是學佛嗎？蓮生活佛答：「外相。」對於「出家人」汲汲與王公貴人結交，爭取諾貝爾獎，活佛認為是：「外相之外。」至於爭名奪利、擴充地盤，要做大活佛、大法王、大上師、大上人、……，活佛答：「外相之等而下之。」本書要問汝的是，您明心了否？煩惱斷了嗎？生死自主可？況且修行者以「地盤大」、「道場多」取勝，這豈不是完全違背了「內修」的主旨，視佛法為無物了？
作者蓮生活佛將禪師們傳承的佛法心要，透過大師與大師的對話，變化成淺顯易懂的文字，直指人心，演說無上大法，要讓讀者們參！參！參！細心體會，追尋佛理讀者，將對此書感到非常震撼而有力，可以說是”高手一出招，便知有沒有”！
怎麼樣的人才能夠學佛、成佛？難道一定要擁有大根器的異人才可以行這條路嗎？作者也在書中提到，對於天下眾生，合該要一視同仁，不差毫釐的，而佛法的真髓，一切以心為主，向自己的自心求之，因為「心佛眾生」實是無差別。
《送你一盞明燈》此書，除了讓前人的智慧傳承延續，也告訴我們應該要如何把佛法的智慧融入日常生活當中，在心開意解之後，如同點亮一盞盞佛法的明燈，因此照亮了更多人，在這樣光光相照之下，可以燈火輝煌，永傳不朽！ +
蓮生活佛盧勝彥在五年的沉潛閉關之後，靜極思動，終於在今年遊歷心中嚮往許久，象徵歐洲古文明的義大利及希臘。
一趟結合人文、宗教、藝術的探索之旅
旅途中，蓮生活佛造訪了天主教的信仰中心「梵諦岡」以及無數的教堂群，除了欣賞舉世聞名的油畫、雕刻作品外，也看到了許多廢墟裡的石頭，例如，在古羅馬的廢墟中，人們所站立的地方，即是羅馬帝國的政權核心；在希臘的石頭堆中，望眼所及，皆是古老神話的殿堂，原來這裡的每一顆石頭、每一堆廢墟，在過去均擁有著輝煌奪目的歷史…。
旅行途中異事連連名符其實的「神話」與「鬼話」
不可思議的是，在這次的歐洲之行中，蓮生活佛一行人在羅馬城外的聖保羅教堂，拍攝到聖保羅顯現神光的真實照片，作者並在書中寫道：「聖保羅顯現，千古難得一見！」；在聖淘維尼島上，「素明菩薩」顯現，坐在夕陽下橘色的光圈中；在世界奇觀的比薩斜塔下，活佛遇見伽利略，並與前哲展開一場精彩的對話！這一切旅遊中所遭遇到的人事物，透過作者感性呈現後，讓我們更加地瞭解到，什麼是「天外有天、人外有人」？我們的生前、死後是什麼？人類生存在這個世間到底所為何來？而羅馬的廢墟、希臘的石頭又代表了什麼？
我們在歷史的石頭上，一步又一步，緩慢的走過去，
不要小看「石頭曆史」，人生的一切要義，盡在於斯。
~蓮生活佛盧勝彥~ +
中國近代著名的文學家魯迅曾寫過一本《阿Q正傳》，書中的主角人物阿Q總是習慣性地以鴕鳥鳥心態逃避事情，縱使遇到了挫折，也只是用「精神勝利法」來麻痹自己，成天一副吊兒郎當、毫不在乎的模樣。在您看來，阿Q所具備的「精神勝利」，是不是一種「無所謂的智慧」？
如果是，那「無所謂的智慧」未免消極，成了虛擲光陰的人最好的擋箭牌；如果不是，那「無所謂的智慧」到底是什麼？它究竟是一種什麼樣的人生境界？作者蓮生活佛在最新著作，第一百九十冊文集《無所謂的智慧》序言中，如此寫道：
原本人世間的智慧，無非是「知人」、「觀世」、「判斷」、「行動」，但，這「無所謂」卻是不在這等智慧之中，它不是表現，它不是熱忱，它不是技巧，不是悲觀，也不是積極的行動…
「無所謂」是無窮無盡的力量，因為它使我斷除一切煩惱，無樂觀，也無悲觀，沒有憂鬱，也沒有躁鬱。
~蓮生活佛~
為什麼看似無所作為的「無所謂」，會是無窮無盡的力量？那些在不同領域、不同國度擁有最高權力的人，不才是無窮無盡力量的象徵嗎？
我們是否曾經想過，一個真正具備偉大力量的人，不在於他能駕禦多少人、支配多少物質，而是在於他能不能調禦自己的內心、轉化自己的煩惱，在「財、色、名、食、睡」面前，有多少人能有著「無所謂」的自在與從容？
無所謂、無所謂、無所謂，看似最簡單的三個字，其實也最難。而本書作者蓮生活佛，將自己體悟到的人生智慧盡寫，勉勵世人凡事盡心而為，不愧對自己，更不傷害他人，在人生種種試煉之下，以「空」為最大，以「無」最臻于完美，以
「自然」最具智慧，不管身處順境或是逆境，都以「知足」的心情面對，這才是快樂的真正緣由！
因此，無所謂不是一切虛無，也不是隨波逐流，相反地是要我們胸有定見，然後以更積極的心態，抓住生命最核心的價值，至於其他的，學習均衡、學習放下、學習無所謂而為，只有當我們瞭解了這些，我們的內心才會像一井永不乾涸的活泉，體會快樂與知足，而不再需要向外尋求。 +