蓮花祖泉：CSV导入 2025-6-20

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蓮花祖泉：CSV导入 2024-2-6 盧勝彥文集

2024-02-14T04:44:36Z

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|Has english title=The States of Samadhi
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{{MB PublicationInfo
|Has author=盧勝彥
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|Has abstract=我寫的這本書，正是「三摩地成就」。
我的寫作所根據的是我自己修定的經歷，再由經歷去推理，而且由歷代的登地的聖人，他們所撰寫的論作來加于印證，所以本書所述，不會離開：
知量。
比量。
聖言量。
這本書是實際的修行法本，直指禪定，而得到解脫。
～蓮生活佛盧勝彥

現代人生活忙碌，許多人以禪定做為追求身心靈平靜的選擇；然而不僅許多初聞佛法者難以入門，修行者也常常受阻於各種障礙裡難以入定，更徨論世間以宗教名義詐財妄語者甚多，往往讓有心人花費大筆時間與金錢，卻求法不得實義，更甚者不幸遇上邪師，誤遭鬼害。

有鍵於此，活佛以自身實修的經歷，去繁化簡，由淺入深地逐步解講解入定中的心要及境地辨別，佐以印證前賢聖人所撰寫的次第，更將實修曾遇到的各種經驗加以描述，明確指點修行應由身、心、意各方著手，憑持著正道的方向前進，不輕易被外道神通所迷惑，協助修行者排除實修中容易遇上的難題，突破瓶頸，達到實證與解脫。

《阿含經》中，有這麼一則海龜喻：「人身難得，猶如盲龜值浮木孔，其事甚難。」
人身難得今已得，佛法難聞今已聞。活佛盼望救度具緣者遠離邪見，將自身的實修實證化做字句，有此機緣遇上了字字珠璣的實修法本，怎能不多加以珍惜？

實修法門，就是瑜伽法門，而瑜伽即是三摩地。
所有的佛法全是為入三摩地而準備的。
可以如此說，我是為了教授三摩地而來。
我的傳承是三摩地，是如來的智慧，也是宇宙的大光明。
現在，我要將我的證量，傳授給足堪接受的弟子。
|Has preface=本書導讀

這一世，我禮拜過很多上師，我自認我自己的具恩根本上師有四位：

一、了鳴和尚。

二、薩迦證空上師。

三、十六世大寶法王噶瑪巴。

四、吐登達吉上師。

我的上師告訴我修行的重點，在密教方面，須要有：

出離心。

菩提心。

中觀正見。

在成就方面有：

持明成就。

護摩成就。

三摩地成就。

而我寫的這本書，正是「三摩地成就」。我的寫作所根據的是我自己修定的經歷，再由經歷去推理，而且由歷代的登地的聖人，他們所撰寫的論作來加于印證，所以本書所述，不會離開：

知量。

比量。

聖言量。

這本書是實際的修行法本，直指禪定，而得到解脫。

當然，藏密白教「大手印法門」的次第是：

專一三摩地，

離戲三摩地。

一味三摩地。

無修三摩地。

而我指出：

最最重要的口訣是「無修三摩地」，我談到的是：

初禪。

二禪。

三禪。

四禪。

五禪。

他人只說「四禪」，而這本書談到了「五禪」，這「五禪」才算真正的解脫。

是無修狀態。

是真空狀態。

是本然狀態。

是直指一切「空白」，完全「止念」，「無念」是正覺佛寶。

當然，我仍然要從「專一」說起，最後才談，第五層的三摩地。

真佛宗的實修道場，每壇修法有前行、正行、後行。

前行包含：

大禮拜。

大供養。

發菩提心。

四皈依………。

正行包含：

觀想。

持咒。

入三摩地………。

後行是包含：

出定。

誦讚。

迴向………。

其實一壇修法中，最最重要的仍然是「入三摩地」。

我感嘆的是，很多人無法學習佛法，這有很多因素：

一、他根本沒有想過要學習佛法。

二、他根本出生在沒有佛法的蠻荒之地。

三、他出生在有佛法之地，卻愚笨，因緣不具足。

四、他心有邪見。認為人生只有一世。

五、他沒有緣遇到上師、善知識。

六、他遇到宗教騙子。

七、他遇到一天到晚說謊話的╳╳。

八、他出生在地獄道。

九、他出生在餓鬼道。

十、他出生在畜牲道。

十一、他工作忙不停，無暇學習。

十二、他投生在天道，只顧著享樂。

十三、他投生到無想天，千千萬萬年，也不知修行，無法解脫(頑空)。

十四、他一生都在造惡業。

十五、他五根不具足。

十六、他又聰明，又具福報，卻說佛法是鴉片。

十七、他受魔控制。

十八、他受鬼控制。

十九、他受宗教騙子控制。

二十、他想學佛，但四周全是詐財騙色的神棍，沒有善知識。

當我想到這些人時，心中悲痛，因此我只有一直寫書。

盼望救度具緣者。
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261定中之定 - 版本历史

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