https://tbpedia.org/wiki/194%E5%A4%A2%E5%B9%BB%E7%9A%84%E9%9A%A8%E6%83%B3/history?feed=atom 2026-04-20T03:11:29Z 本wiki上该页面的版本历史 MediaWiki 1.39.3 https://tbpedia.org/w/index.php?title=194%E5%A4%A2%E5%B9%BB%E7%9A%84%E9%9A%A8%E6%83%B3&diff=788&oldid=prev 2024-02-14T04:43:09Z

<p>CSV导入 2024-2-6 盧勝彥文集</p> <p><b>新页面</b></p><div>{{MB BookInfo<br /> |Has cover image=[[file:194zh.jpg|120px|frameless]]<br /> |Has volume=194<br /> |Has title=194夢幻的隨想<br /> |Has subtitle=行腳的拾穗<br /> |Has english title=Illusory Journal<br /> |Has literary genre=散文<br /> |Has book genre=文集<br /> |Has page length=217<br /> |Has chapter=50<br /> |Has preceded by=193牛稠溪的鳴咽<br /> |Has followed by=195拾古人的牙慧<br /> |Has tbboyeh ebook=[https://www.tbboyeh.org/cht#/store/bookDialog/394 繁體中文]<br /> }}<br /> {{MB PublicationInfo<br /> |Has author=盧勝彥<br /> |Has language=繁體中文<br /> |Has translated=簡體中文<br /> |Has publication place=臺灣<br /> |Has publisher=真佛般若藏文教基金會,大燈文化<br /> |Has publication date=2007/6<br /> |Has medium=紙本, 電子, 有聲<br /> |Has audio book=華語<br /> |Has ISBN=9789867091550<br /> |Has OCLC=953304782<br /> }}<br /> {{MB ClassificationInfo<br /> |Has subject heading=哲思感悟<br /> |Has subtopic=哲思感悟<br /> |Has writing genre=散文<br /> |Has reader=真佛行者,一般讀者<br /> |Has dharma level=0<br /> |Has pratice level=0<br /> }}<br /> {{MB ContentInfo<br /> |Has abstract=在宇宙的翰海中，我們只不過是其中的一粒小砂，嚴格的來說，或許連一粒小砂也都稱不上吧！我們只是時間洪流中，稍縱即逝的一瞬。往後看不到過去，往前看不到未來，所擁有的只是一瞬間而已。難怪智者會說：「人生如夢」，此書《夢幻的隨想》正是作者在夢幻般的人生裡，將周遭事物的感悟化作文字的饗宴，與大家分享。<br /> <br /> 不論是誰，每個人都需要一個能夠讓自己身心安頓並且安身立命的「立足點」，有了如此穩若磐石的「立足點」之後，我們每個人於是可以由此放眼天下，於是可以盡情的揮灑，只是，「立足點」如何而來？在健康的身體為首要的條件下，我們渴望的是足堪使用的財富，相知相惜且相陪的伴侶，能夠提升心靈的智慧，以及人與人之間的和諧互愛，乃至令人尊敬的美好聲譽…<br /> <br /> 在作者的引領下，《夢幻的隨想》為我們每一個人的人生找到了架起「立足點」最重要的“源頭”，在「爭取功名對不對？」一文中，作者提到這世界原本是煩惱的世界，難道說只有淡泊名利，甚至摒棄名利的追尋才能沒有煩惱？<br /> 有名而無名，有位而無位，有財而無財，有相而無相，有色而無色，有樂而無樂…<br /> 這是什麼？<br /> 這是通達！<br /> ~蓮生活佛<br /> <br /> 您是否也早已發現，絕大多數的時候，我們活在「二元論」的世界裡頭，我們的形容詞不是「黑」，就是「白」，不是「對」，就是「錯」，不是「是」，就是「非」，不是「美」，就是「醜」，不是「你」，就是「我」，總之，不是「這樣」，就是「那樣」，所以，我們常常不自覺的讓自己陷入一種「對立」的情境，煩惱於是茵蔓不斷，剪不斷、理還亂，因此，佛法教導我們要學習「無我」，並從無我中瞭解如何與宇宙萬物合一。<br /> <br /> 「我」本來就是「無」，要把「無」也捨棄，這不是妄想嗎？<br /> 不應該捨棄「我」，而是要把「我」跟「無」一體化。<br /> 這就是開悟！<br /> ~蓮生活佛<br /> <br /> 而密教「合一」的道理，不只在「無」中，在生活也充滿了「合一」的奧妙。想想看，如果我們能夠消融自己，與我們誤解、憎怒的人「合一」的話，很快地我們也能體會他之所以憎惡的原因，有了這樣的體會與理解後，很自然的，也就能夠放下心中的對立與怨恨，再換個角度來說，您覺不覺得每次投身在大自然的懷抱裡，看青山高磊、大海呢喃，都令人心胸開闊不少呢！那麼，與高山合一，與瀑布合一，與大海合一，乃至與佛合一，任何事物只要能夠合一，都能夠進入禪定。為什麼呢？因為…<br /> <br /> 心的顯現是山河大地，山河大地就是心。<br /> 因此我們向高山去覓心，向大海去覓心。<br /> ~蓮生活佛<br /> <br /> 無論如何，略有命理常識的人都知道，想要提升命運最快、最有效的方法，其實就是從改變自己做起。因此追求幸福滿足的人生，最大最有力的加持，原來是自己證明自己。《夢幻的隨想》所要傳達的是一位智慧通達、圓滿無礙的法王作家，在生活中俯拾即是的感悟，他把對眾生的愛化作密密的文字，期待讀者能在文字的乳汁中吸取智慧的養份，由此成長茁壯，並以慈悲純樸的心，認真的看待每一個日子。<br /> |Has preface=夢幻的隨想(序) <br /> <br /> 雖然常常在山林閒居著，好像不染塵世一般，過著像「阿羅漢」的生涯。<br /> <br /> 清晨的一盞燈、一支筆、一疊稿紙、一杯水，我就是寫著《夢幻的隨想》。<br /> <br /> 在山林閒居的日子很單純：<br /> <br /> 寫作、修法、練拳。<br /> <br /> 我就是簡簡單單的過了幾十年的時光，我悠悠的過著日子，曾經有六年的隱居，有別於教授弟子的歲月，從這六年的隱居，體會「其性平等」的大悲心。<br /> <br /> 想一想，我仍然喜歡隱居，這是我個人的生活態度。<br /> <br /> 因為，我發覺，我只要走入紅塵、走入社會、走入眾生、走入弟子群中，必然掀起來「驚天駭浪」。<br /> <br /> 我自己問自己：<br /> <br /> 「你要有事好呢？還是無事好呢？」<br /> <br /> 我喜歡雨：<br /> <br /> 是因為雨的悠哉！悠哉！<br /> <br /> 我喜歡雲：<br /> <br /> 是因為雲的自在！自在！<br /> <br /> 我喜歡月亮：<br /> <br /> 是因為月亮的無心！無事！<br /> <br /> 閒居應該是一種享受，如果能永遠這樣，也算是人生的幸福。<br /> <br /> <br /> <br /> 然而，我發了大誓願，不捨一個眾生啊！這畢竟不同一個好逸惡勞的人，為了不使眾生入「三途惡道」，我不能常常閒居，看山看水，不能求樂而入山。<br /> <br /> 我從「南山雅舍」走了出來，弘揚佛陀的正法，在走入群眾之中，我亦然體會出：<br /> <br /> 輪迴與涅槃同道。<br /> <br /> 出塵與入塵同道。<br /> <br /> 生與死同道。<br /> <br /> 得與失同道。<br /> <br /> 凡夫與聖人同道。<br /> <br /> 其實能夠「安心」，也就是這些尊貴的人生體驗了。<br /> <br /> <br /> <br /> 我證知了：<br /> <br /> 「佛性平等」四個字。<br /> <br /> <br /> <br /> 這一本書，是我第一百九十四冊的寫作，書名《夢幻的隨想》，副題是「行腳的拾穗」。我覺得有意思的是，這本書隨想隨寫，一點也不做作。<br /> <br /> 這本書很自然，樸實而無華麗的修飾，就如同行水，也如同流雲，更希望如月華，讓人人得到清涼。<br /> <br /> 此書是：<br /> <br /> 「有悟即記」。<br /> <br /> 願讀此書者，開卷有益。<br /> }}</div>

蓮花祖泉