273禅机对禅机
| 273禅机对禅机 | |
|---|---|
| 封面 | 
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| 文集册数 | 273 |
| 书名 | 273禅机对禅机 |
| 副题 | 心花朵朵开 |
| 英文书名 | Zen Retorts : Enlightening Joy in Koans |
| 文学体裁 | 散文 |
| 著作类型 | 文集 |
| 页数 | 253 |
| 篇数 | 50 |
| 真佛般若藏电子书 | 繁体中文 |
| 上一部作品 | 272净光的抚摸 |
| 下一部作品 | 274小小叮咛 |
| 系列丛书 |
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| 273禅机对禅机 | |
|---|---|
| 作者 | 卢胜彦 |
| 语言 | 繁体中文 |
| 翻译版本 | 简体中文 |
| 出版地 | 台湾 |
| 出版机构 | 真佛般若藏文教基金会, 大灯文化 |
| 出版日期 | 2019/9 |
| 媒介 | 纸本, 电子, 有声 |
| 有声书 | 华语, 粤语 |
| ISBN | 9789573052685 |
| OCLC | 1140714156 |
| DOI | |
| 杜威分类法 | |
| LC分类法 | |
| Wikidata | |
| 273禅机对禅机 | |
|---|---|
| 主题 | 禅修公案 |
| 子主题 | 禅机 |
| 文章体裁 | 问答 |
| 关键词 | |
| 读者 | 修行者, 真佛行者, 学佛者 |
| 佛学级别 | 3 |
| 修行级别 | 3 |
内容简介: 虽然已经是用了百年的老哏、甚至是千年的馊哏，但还是看不懂祖师们的禅宗公案…
没关系！翻开《禅机对禅机》，且看莲生活佛卢胜彦卢师尊一一破哏！
宣传视频:
序: 禅机对禅机(序)
有一位英国牛津大学佛教研究所的理察教授与台湾的姚玉霜教授，双双来访。
这位理察教授专长是“巴利文”、“梵文”、“原始佛教”、“小乘佛教”。
在访问中，理察教授的理念是：
一、佛陀是思想家。
二、阿罗汉就是佛。
三、开悟就是解脱。
对于第一点，我的看法与理察教授是一致的，佛陀从思维开始。
当然是思想家。
但佛陀更注重实践。
（佛陀的一生并无开创宗派的思维）
对于第二点，我有一点意见。
我们常常提起的四圣界，即是：
阿罗汉──修苦集灭道。四圣谛法。
缘 觉──独自觉醒。十二因缘法。
菩 萨──修六度。
佛 ──觉行圆满。
理察教授认为阿罗汉即是佛，我如此认为，阿罗汉，毕竟是“自了汉”。
菩萨当然重视“自了”，先“自了”再“了他”，也就是自觉觉他。
这里有“次第”的问题。
以密教来说，生起次第圆满，圆满次第圆满，这才是佛。
所以，阿罗汉即是佛陀，我不同意。
对于第三点，理察教授说，开悟就是解脱，我也不茍同。
我认为，修行次第很重要：
资粮道。
加行道。
见道。
修道。
究竟道。
而开悟是在“见道”的层次而已。
既然开悟了，就要“修道”，也就是开悟了，就要实践它。
一直到了究竟，才算解脱。
开悟只能算“理”的开悟。尚未脱离一切的束缚而得自在。
我有很多的开悟弟子，但尚未能完全脱离束缚。
他们虽开悟。
但，尚未修“空”、“无相”、“无愿”之三种禅定。
所以，并未解脱。
真正的解脱是：
观照常明。
通达无碍。
金刚经有二偈，是大口诀：
一切有为法。
如梦幻泡影。
如露亦如电。
应作如是观。
又：
无我相。
无人相。
无众生相。
无寿者相。
（我写禅机对禅机，是印证此二大口诀的。祝开卷有益）
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