修改盧勝彥文集資料: 273禪機對禪機

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文學體裁:	散文詩歌劇本小說
著作類型:	文集開示集畫冊戒律經藏傳法密法儀軌佛語典藏其他類別
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真佛般若藏電子書:	[https://www.tbboyeh.org/cht#/store/bookDialog/1000247 繁體中文]
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翻譯版本:	簡體中文英文印尼文越南文法文泰文
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出版機構:	真佛般若藏文教基金會大燈文化明窗大日一善青山真佛宗
出版日期:
媒介:	紙本電子有聲
有聲書:	華語台語粵語英語印尼語法語越南語
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主題:	傳記人生修行密法哲思感悟禪修公案靈學世界救度眾生靈異鬼神散文詩集評論專欄弘法遊記符籙真跡風水堪輿放光照片開示說法畫冊典藏理財勵志
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讀者:	學佛者修行者一般讀者真佛行者初皈依者
佛學級別: 0-無，1-初級，2-中級，3-高級	0 1 2 3
修行級別: 0-無，1-初級，2-中級，3-高級	0 1 2 3

內容簡介:	雖然已經是用了百年的老哏、甚至是千年的餿哏，但還是看不懂祖師們的禪宗公案… 沒關係！翻開《禪機對禪機》，且看蓮生活佛盧勝彥盧師尊一一破哏！
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序:	禪機對禪機(序) 有一位英國牛津大學佛教研究所的理察教授與台灣的姚玉霜教授，雙雙來訪。這位理察教授專長是「巴利文」、「梵文」、「原始佛教」、「小乘佛教」。在訪問中，理察教授的理念是：一、佛陀是思想家。二、阿羅漢就是佛。三、開悟就是解脫。對於第一點，我的看法與理察教授是一致的，佛陀從思維開始。當然是思想家。但佛陀更注重實踐。（佛陀的一生並無開創宗派的思維）對於第二點，我有一點意見。我們常常提起的四聖界，即是：阿羅漢──修苦集滅道。四聖諦法。緣覺──獨自覺醒。十二因緣法。菩薩──修六度。佛 ──覺行圓滿。理察教授認為阿羅漢即是佛，我如此認為，阿羅漢，畢竟是「自了漢」。菩薩當然重視「自了」，先「自了」再「了他」，也就是自覺覺他。這裡有「次第」的問題。以密教來說，生起次第圓滿，圓滿次第圓滿，這才是佛。所以，阿羅漢即是佛陀，我不同意。對於第三點，理察教授說，開悟就是解脫，我也不茍同。我認為，修行次第很重要：資糧道。加行道。見道。修道。究竟道。而開悟是在「見道」的層次而已。既然開悟了，就要「修道」，也就是開悟了，就要實踐它。一直到了究竟，才算解脫。開悟只能算「理」的開悟。尚未脫離一切的束縛而得自在。我有很多的開悟弟子，但尚未能完全脫離束縛。他們雖開悟。但，尚未修「空」、「無相」、「無願」之三種禪定。所以，並未解脫。真正的解脫是：觀照常明。通達無礙。金剛經有二偈，是大口訣：一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。又：無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。（我寫禪機對禪機，是印證此二大口訣的。祝開卷有益）
目錄:
導讀:	{{#ev:youtube\|id=https://www.youtube.com/watch?v=8UdPWOBEOo0\|alignment=inline\|dimensions=550x300\|description=20191103彩虹雷藏寺蓮生法王273冊禪機對禪機文集導讀蓮慈上師,影片長度=36:46:00}}
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