]> 2026-04-26T07:22:23+08:00 152當下的明燈 0 zh 9789865551544 1335184602 有一天，坐在小書桌的燈光下，提著筆沉思的時候，我手上的那支筆，突然的動了起來，也就是筆頭點了一點，左右的，上下的搖擺！ 我知道，有「神明」下降，很快拿一張紙，於是「神明」很快的在紙上寫字，「神明」寫出： 「第一五二冊，當下的明燈」。 我眼睛沒有綁起，看得一清二楚，神明的字，歪歪扭扭，筆走龍蛇，像藝術大師寫的。 我問： 「內容如何？」 祂答： 「繼當下的清涼心之後，也是戒淫。」 我說：「一本夠了！」 祂說：「不夠。」 我說：「為什麼不夠？」 祂說：「人心太壞。」 我問：「一定要寫嗎？」（我心裡想，同性質的書，一本即可） 祂答：「一定。」 「為什麼要寫那麼多？」 「人是健忘的。」祂答。............ 華語 粵語 文集 18 [[file:152zh.jpg|120px|frameless]] 0 Living this Moment of Illumination 情慾 繁體中文 散文 紙本 電子 有聲 195 0 情慾如何斷？（自序） 我目前剃度出家的比丘、比丘尼約三百多位，是我親手持剃刀，披剃的。我想，未來真佛宗的出家法師會更多。 曾經有過── 出家的比丘、比丘尼問我： 「我情慾未斷，心旌常動搖，當如何？」 我答： 「轉化。」 「如何轉化？」 我說：「沖冷水澡，跑步，讀經書，看天上的雲，打金剛拳！」 「這種壓抑轉化的方法，我都照做，但壓抑情慾並不能持久，反而導致焦慮。」 我聽了，知道事態嚴重。 佛陀曾說：「欲我知汝性，意以思想生。」 這意思是說：情慾這東西，是很微妙的，也是因緣所生，如果無因緣，你會很平平淡淡的度了過去。但因緣一至，意念一生起，一刻意，一想像，一觸即發，擋也擋不住，壓抑也壓抑不了，如洪水氾濫，一下子，就成了大災禍！ 由佛法來看情慾： 「生理的反應是必然有的。」 「心理與生理是互為因果的。」 有一個很好的比喻： 情慾如同草長。 我們拿一塊大石頭來壓住情慾，草是被壓的死死的。 但是，石頭一拿開！ 草又慢慢地站了起來，情慾又活了，草長的比什麼還要快，比原來更茂盛。 一發便不可收拾！ 怎麼辦？ 佛陀曾教眾生「三無漏學」，這三無漏學就是戒、定、慧。 戒──守戒律。 定──禪定。 慧──般若。 我個人私下以為，戒律的問題，似乎就是壓抑及轉化的功夫。戒律人人知之，但是守得住戒律，仍然要花費很大的功夫。 一個禪修的行者，或是密教行者，本身在修持法上，就有離慾的禪定功夫，如果修出功力，這方面不只是能克制，還可以把它昇華。 我用比較白話的方式，如此寫： 每一個人的情慾來自於生理及心理。 在心理方面，我們用如來的智慧（般若），使慾火化為清涼心。 在生理方面，我們禪定，修出「拙火」。將生殖器的生命源泉（精子明點），集中心志，用「拙火」來燒精子明點，使「明點」化為「氣」。 用這「氣」，周遍全身，通「經脈」，使修行人的精神變成金剛不壞的「佛」。 我告訴大家： 只要將生命泉源的「精子明點」化為氣，就是肉體上的無漏，這會使情慾消失！ 女性行者，將「經血」化為氣，同樣是肉體上的無漏，情慾一樣的消杳不見！ 這就是禪定修行，可以使情慾完全昇華。我實實在在告訴大家，我就是依此修行，證明無漏的大持明金剛上師。 在般若方面，佛陀教我們： 「白骨觀」。 「不淨觀」。 要斷情慾，仍然是「戒定慧」啊！ 2002-01 2452275.5 臺灣 真佛行者 一般讀者 救度眾生 把光明照向慾念之惑 戒淫 [https://www.tbboyeh.org/cht#/store/bookDialog/352 繁體中文] 152當下的明燈 簡體中文 越南文 法文 152 散文 2024-02-14T04:42:43Z 2460354.696331 152當下的明燈 151獨居小語 0 zh 151獨居小語 153讓陽光照進來 0 zh 153讓陽光照進來 Has followed by 102 zh Has followed by Has preceded by 102 zh Has preceded by