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修改盧勝彥文集資料: 224對話的玄機
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真佛般若藏電子書:
[https://www.tbboyeh.org/cht#/store/bookDialog/475 繁體中文]
上一部作品:
223無上殊勝的感應
下一部作品:
225神算有夠準
系列叢書:
184給你點上心燈
188送你一盞明燈
192天下第一精彩
195拾古人的牙慧
199風來波浪起
203孤影的對話
207拈花手的秘密
211一支箭射向蒼天
215智慧大放送
217海灘上的腳印
221與開悟共舞
語義語法:
魔術字:
作者:
語言:
翻譯版本:
簡體中文
英文
印尼文
越南文
法文
泰文
出版地:
出版機構:
真佛般若藏文教基金會
大燈文化
明窗
大日
一善
青山
真佛宗
出版日期:
1月
2月
3月
4月
5月
6月
7月
8月
9月
10月
11月
12月
媒介:
紙本
電子
有聲
有聲書:
華語
台語
粵語
英語
印尼語
法語
越南語
ISBN:
OCLC:
DOI:
杜威分類法:
LC分類法:
Wikidata:
主題:
傳記人生
修行密法
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禪修公案
靈學世界
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散文詩集
評論專欄
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符籙真跡
風水堪輿
放光照片
開示說法
畫冊典藏
理財勵志
子主題:
文章體裁:
關鍵詞:
五燈會元
讀者:
學佛者
修行者
一般讀者
真佛行者
初皈依者
佛學級別:
0-無,1-初級,2-中級,3-高級
0
1
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修行級別:
0-無,1-初級,2-中級,3-高級
0
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內容簡介:
有一位僧人到了寺院,便把桐峰庵主抓住。 桐峰庵主大叫:「殺人了!殺人了!」 僧人手放開,說:「叫什麼叫?」 桐峰庵主答:「誰在叫。」 僧人便「喝」,桐峰庵主便「打」。 僧人出寺院回首說:「且等一等,且等一等。」 桐峰庵主則哈哈哈大笑。 這是一則在《五燈會元》中的行動劇,您看得懂劇中的古德禪師們在演什麼嗎? 輕鬆閱讀~從笑話的禪機中 看懂「五燈會元」行動劇「蓮生活佛重讀五燈會元」系列,自推出以來,便深受重視,有些讀者因為閱讀系列作品得到點撥而有所啟發。不過,相信大部分的人,對這些禪師們看似無厘頭的行動劇,還是一頭霧水,為什麼一喝一答間就能開悟?為什麼一聲拄杖頓地就是明心見性?因此在這次《對話的玄機》,活佛在每篇文章中,均用了一則小笑話來做對比,讀著讀著,非但對禪師的行動劇更能有所體悟,還會赫然發現原來笑話中,也能深富著禪機啊! 激發您的思維!在「懂」與「不懂」之間~ 我寫「重讀五燈會元」,游走於「懂」及「不懂」之間,盼望讀者有一個思維的空間,由這些思維,終至開悟,一悟永悟。 ~蓮生活佛盧勝彥 《對話的玄機》已是蓮生活佛「重讀五燈會元」第十二冊的作品,在活佛精闢又不淪於窠臼的淺白解析下,每篇讀來總有淡淡餘味、發人省思。我們都知道先人的智慧,總藏於古籍中,然而要如何從過去千卷、萬卷的歷史長河中,淘出開悟人生的金,相信只要翻開《對話的玄機》,必定不會令您失望!
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序:
再也不會有「那個」,是絕對,而非相對。有了「這個」,千秋萬歲,也不能移,因為是絕對的絕對。) 由於「重讀五燈會元」,揭示了禪師對話的真實內涵,而探討的話題始終圍繞「這個」而展開,它的出版,立即在世界各地流傳,並且廣為傳閱,自然引起了宗教或哲學的極大震動。 我寫書,語言盡量樸素,對話只是基於事實去進行。 不情緒。 無宗派。 沒門戶。 不管是禪、淨、密、律……,有功夫、無功夫,均可閱讀。 我「悟了」之後,當然即刻明白,古今法師、諸山長老、大師、禪師、上人,一些觀念上的基本偏差,但,諸法因緣而生,眾生隨緣而悟。我只是略略指點,事實上,該說的已經說了,我不太想在這方面,都有所表態。 我只想說: 「該開悟的,遲早都會開悟。而不該開悟的,就讓他糊塗吧!」 祝: 開悟!,對話的玄機(序) 這本書是「重讀五燈會元之十二」,書名是《對話的玄機》,我也坦言,自從「佛慧」大開之後,對昔日讀過的《五燈會元》,全部能了知,而且明明白白。 這正是「悟了」的現象。 過去「迷濛」。 今日「大開」。 這也是我學佛至今,終於了悟「第一義」的經歷,如今,佛的「經續」在手,一看即明,從前學佛與今日學佛,大有天地之別。 「悟了」就「悟了」。 「未悟」就「未悟」。 畢竟我是「實語」者,不必學別人躲躲藏藏,言詞閃爍,實際不然。 我讀過一則笑話: 一位美國人對一位中國人說: 「你們中國人的杯子是木頭做的嗎?」 中國人答: 「不是。」 美國人質問: 「那為什麼中國字的杯子的杯是木字旁?」 中國人急中生智: 「我們中國人的杯字,明明白白的寫了,杯字的右邊不是寫了『不』嗎?也就是杯子不是木頭做的。」 美國人: 「……。」 這雖是一則笑話,讀一讀,笑一笑,也就算了。但,其中也有一絲禪意,這全是觀點上的。 我的「重讀五燈會元」並不是這樣的,而且我確實了知: 「玄旨」。 「第一義」。 「了義」。 「不二門」。 「道」。 我悟的,正是佛陀悟的。 佛陀悟的,正是我悟的。 (因為除了「這個」
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