修改盧勝彥文集資料: 182不可說之說

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文學體裁:	散文詩歌劇本小說
著作類型:	文集開示集畫冊戒律經藏傳法密法儀軌佛語典藏其他類別
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真佛般若藏電子書:	[https://www.tbboyeh.org/cht#/store/bookDialog/382 繁體中文]
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翻譯版本:	簡體中文英文印尼文越南文法文泰文
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出版機構:	真佛般若藏文教基金會大燈文化明窗大日一善青山真佛宗
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媒介:	紙本電子有聲
有聲書:	華語台語粵語英語印尼語法語越南語
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主題:	傳記人生修行密法哲思感悟禪修公案靈學世界救度眾生靈異鬼神散文詩集評論專欄弘法遊記符籙真跡風水堪輿放光照片開示說法畫冊典藏理財勵志
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讀者:	學佛者修行者一般讀者真佛行者初皈依者
佛學級別: 0-無，1-初級，2-中級，3-高級	0 1 2 3
修行級別: 0-無，1-初級，2-中級，3-高級	0 1 2 3

內容簡介:	佛陀剛開始說法時，說的是「小乘」的法，為什麼要這樣呢？這是佛陀起初對那些信心尚不成熟的人說的。這些法都是激勵的法，是有次第性的，是有程度性的，是有分析性的。如果佛陀一開始便向世間宣說「明心」，宣說「見性」，這麼高深的教理，這世上眾生，難聞難信。所以，佛曰：「不可說！」而本書作者蓮生活佛盧勝彥日日精進不懈為眾生的修行者，何以將這「不可說」敘說出來，為的是什麼？「要尋覓永恒的「佛性」，而不是一時的「名聞利養」，因此，我不得不說了。」在看到了許多人為了金錢名分而汲汲營營的鬥爭，蓮生活佛不由得如此的憂心。在本書中，作者一語中的提出他研習佛法的精粹，如〈否定否定再否定〉一文中，便直接點明：「心經，是以否定否定再否定，最後再直指人心，把真實心揭露。」「五蘊皆空」——否定了五蘊。「無受想行識」——否定受想行識。「無眼耳鼻舌身意」——否定眼耳鼻舌身意。「無色聲香味觸法」——否定色聲香味觸法。《心經》是否定這、否定那、否定全部，把所有一切全否定了，才顯出真實心。大家念著：「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。」可曾有想過心是什麼？如何明心？在〈「無所謂」則近道也〉中，蓮生活佛更告訴大家一件出人意料的事：「無所謂則近道也。……《金剛經》是一部『無所謂』經。」知「無所得心」，表現出來的外相，這就是「無所謂」，「有所謂的」根本不達「明心」，也不達「見性」。有無所謂的心，面對困厄、悲傷、欺辱……也不憂不懼。人生短數十年光陰，睡覺占掉三分之一，勞苦奔波又占掉二分之一，富貴名利帶不走，親人摯友也不長久，唯有明白自己的心，看見自己的佛性，大徹大悟的覺醒，將一切習性全部淨化，才不會迷失在業障的小徑！本書中不僅僅提出許多對於佛法教理精湛的觀點與看法，破除了眾多對佛法的迷思，更是一本引導您尋求真實心靈的地圖，我們給了你一個方向，其中的「不可說」正是需要您細心慢慢體會。
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序:	前言禪門傳說，在靈山法會上，有梵王以金色的波羅花獻佛，請佛開示說法，釋迦牟尼拈花示眾，這時一片靜默，只有迦葉尊者破顏微笑，佛陀便說，我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。大家看得一頭霧水，只有迦葉尊者，一點就通。「釋迦拈花，迦葉微笑」這便是禪門本宗傳承之始。佛家講「禪」，禪即是「玄奧而不可思議的悟道之門」，既然是玄奧且不可思議，自然難以用言語形容描述。佛家中許多的道理只可意會，不可言傳，須得自己用心琢磨，由生活中體悟逐漸累積。在生活中，我們也許時常受挫、沮喪、失望...當失敗來襲，總忍不住希望自己是成功的那一個，用盡了努力，只為了達到自己追逐的目標。成功的人分享自己的經驗，但按部就班卻未必真的到達得了成功的顛峰，唯一不變的是持續不懈的「精進」與「認真」。我們也許會想：真希望得到一個最快速成功方式，省去中間的過程，直接享受甜美的果實，但，人之所以會珍惜，不正是因為這一切的得之不易嗎？天下的道理大同小異，人人會說也會聽，但做到的又有幾人，能有所體悟的又有幾人，每一件事物隨著人的不同，各自產生不同的覺受。「釋迦拈花，迦葉微笑」，不正是因為心領神會，才能悟出這般不可說的境界。這佛法可說？不可說？其實一切都是自然流露的，就在你我身邊，就在日常生活細微不可察之間，就在呼吸之間，就在眼神流轉之間，本來就是如此，既然如此不可說已說，用心體會即是。這是一本特別的書，希望讀者能開卷有益。
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